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赞美诗视频15-21](https://graceup.net/%e5%8e%9f%e5%88%9b%e7%b3%bb%e5%88%97-%e8%b5%9e%e7%be%8e%e8%af%97%e8%a7%86%e9%a2%9115-21-%ef%bc%882025-5-23%e6%9b%b4%e6%96%b0%ef%bc%89/): 15.为了爱 16.注视 17.唯你是耶和华 18.得胜号角 19.祂的创造 20.至圣所 21.你就是爱 - [原创系列 赞美诗视频8-14](https://graceup.net/%e5%8e%9f%e5%88%9b%e7%b3%bb%e5%88%97-%e8%b5%9e%e7%be%8e%e8%af%97%e8%a7%86%e9%a2%91-2/): 8.带领我 9.你是我的山寨 10.唯有你 11.永不分离 12.带我进入更深之处 13.活着为要称颂你 14.若不是耶和华 - [原创系列 赞美诗视频1-7](https://graceup.net/%e5%8e%9f%e5%88%9b%e7%b3%bb%e5%88%97-%e8%b5%9e%e7%be%8e%e8%af%97%e8%a7%86%e9%a2%91/): 1.耶和华的名 2.我的帮助从耶和华而来 3.医治的能力 4.敬畏你的名 5.交托 6.将我隐藏在翅膀荫下 7.谁能像你一样 - [宝血誓约 Looove 美歌者 赞美视频（2025-6-14更新）](https://graceup.net/%e5%ae%9d%e8%a1%80%e8%aa%93%e7%ba%a6-looove-%e7%be%8e%e6%ad%8c%e8%80%85-%e8%b5%9e%e7%be%8e%e8%a7%86%e9%a2%91%ef%bc%882025-6-14%e6%9b%b4%e6%96%b0%ef%bc%89/) - [默想神的话 儿童频道](https://graceup.net/%e9%bb%98%e6%83%b3%e7%a5%9e%e7%9a%84%e8%af%9d-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93/) - [圣经里的故事 有声书 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我站在那里，我的心像结了冰。但是我知道，不管心的温度如何，意志力仍然可以工作。我祷告，耶稣求你帮助我。我机械的把我的手伸进他的手里。但我立刻经历到不可思议的神迹。电流从我的肩头，从我的手臂一直流入这双握住的手。然后，这相互的和解变成一股暖流涌进我整个身体，把眼泪带进我的眼眶。“我原谅你，弟兄。”我哭着说，用我的全心全意。我们两个人，一个囚犯和一个狱卒，我们的手紧紧握在一起，很久很久。我从来没有体会过神如此强烈的爱进入我的心灵。宽恕是把一个囚犯从感情的囹圄里释放出来，却发现被释放的人原来是你自己。 在那一天，那个狱卒和坦布恩夫人，两个人都得到了释放。约瑟的哥哥们得到了释放，我相信，约瑟也得到了释放，他迈上了一个新的台阶。当约瑟用希伯来语跟他们说，我是约瑟的时候，约瑟的哥哥们震惊得一直说不出话来。当约瑟的哥哥们把这消息带给他的父亲雅各的时候，圣经原文说，雅各被震惊得思维都麻木了。新译本的翻译是这样的， 他们离开埃及，上到迦南地他们父亲雅各那里去， 告诉他，说：“约瑟还在，并且作了埃及全地的首相。”雅各的心冷淡麻木，因为他不相信他们。 他们就把约瑟对他们所说的一切话，都告诉了他。他们的父亲雅各看见了约瑟派来接他的车辆，心才甦醒过来。 以色列说：“够了！约瑟我的儿子还在；在我还没有死以前，我要去看看他。”(创世记 45:25-28 新译本) 雅各从无法置信的震惊中慢慢苏醒过来。他知道，他必须行动起来。他得去埃及。这不是一次旅行，而是一次迁居。不只是因为他最爱的儿子，与他失散了20多年的心肝宝贝在埃及，更重要的是迁居到埃及是神的旨意。所以，当他走到别是巴的时候，他停了下来。别是巴在埃及和迦南的边界上，是未来以色列国的最南端。在这里，他的父亲以撒曾经长期居住，之前我们讲过的以撒让井的故事就发生在这里。在这里，雅各追随先人的脚步，要向神献祭，好确定神的心意。 当雅各向神献祭的时候，他的心中一定想到了他祖父亚伯拉罕曾经去过埃及。那是一个愚蠢的选择，如果没有神的保护，亚伯拉罕可能会在埃及失去一切，包括自己的妻子撒拉。 他的心中一定也想到了他的父亲以撒，以撒之所以住在别是巴，是因为神拦住了他，不让他去埃及。 而此刻，他要带领全家迁居到埃及，这是正确的决定吗？ 雅各献祭的时候，一定也想到了他们家与神所立的约。神在梦里与亚伯拉罕立约的时候，给过亚伯拉罕这个预言。 耶和华对亚伯兰说：“你要确实地知道，你的后裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他们四百年。” (创世记 15:13 新译本) 难道这就是那400年的开始吗？难道这就是神对我的呼召吗？我要带着以色列全家去埃及做400年奴隶吗？他的内心惴惴不安，难免有些担心和恐惧。 这么多的迷茫，这么多的疑问，他需要神的指引，他知道神一定会带领他，指明他脚下的路。圣经写道， 以色列带着他所有的一切起程，到了别是巴，就向他父亲以撒的神献祭。 神在夜间的异象中对以色列说：“雅各，雅各。”雅各说：“我在这里。” 神说：“我是神，就是你父亲的神；你不要怕下埃及去，因为我必使你在那里成为大国。 我要亲自与你一同下到埃及去，也必把你带上来。约瑟要亲手合上你的眼给你送终。” (创世记 46:1-4 新译本) 我们已经看到神好多次跟雅各说话了，但是没有一次，神重复呼唤他的名字。雅各、雅各，这就是我对你的呼召；雅各、雅各，不要怕，这就是我对你的旨意。 我带你去埃及不是要你们做奴隶，而是要让你们成为一个大国。埃及会成为孕育以色列国的子宫。你带着70个男丁进去，你的后代会带着上百万人走出来。 更何况，我会与你同去，我不是说过吗？ “我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” (创世记 28:15 和合本) 这是我永恒不变的承诺，那时如此，此时如此，永远如此。我必领你归回这地，即使你死了，我会带着你的尸骨，带着你的后代，归回这地。我必把这地赐给你的后裔。 而你自己，你不用怕。你会在你最爱的儿子身边，安享晚年。我已经立他做埃及的首相，他完全可以照顾你，你会过帝王般的生活，住在宫殿里。在你终于要离世的时候，你最爱的人，会用手合上你的眼睛。因为，正像诗篇116篇所写的， 在耶和华的眼中看来， 圣民的死极为宝贵。 (诗篇 116:15 新译本) 雅各，雅各，你要成为那个带领以色列家族去埃及的人，你要成为那个让以色列民族可以在隔离和安全的环境中成长的人。这是我对你的呼召，这是你这一生的意义。 亲爱的弟兄姐妹，神的呼召是牧师们经常讲的一个话题，有时候，你的属灵长辈也会跟你说要找到神对你的呼召。但这跟我们日常的生活似乎离得有点太远了。我们经常只是想找到我们的手机，找到我们的耳机，都不容易。但是，我们的里面又确实会不由自主的思考，想弄明白神创造我们到底是想让我们做什么。我们知道，只要我们弄明白这个，然后努力去做，就会像约瑟一样，凡事顺利，凡事兴盛。 但是，我们怎么才能知道神对我们的呼召是什么呢？我相信，我们从雅各的呼召里能得到一些启发。 雅各得到呼召的时候，已经是约瑟的时代。约瑟才是主人公，似乎约瑟才应该是神拣选来带领以色列人去埃及的那个。 而雅各，已经变成了一个消沉、落寞、甚至有点颓废的人。他每一次说话，似乎都离不开一个死字儿。 而神对他的呼召，就在他毫无心理准备的时候，就在他不可置信的时候，就在他震惊得思维都麻木了的时候，进入了他的生命中。 当呼召到来的时候，对雅各来讲无比清晰。约瑟在埃及，粮食在埃及，生存的希望在埃及，富足平安在埃及，儿子们热切的想去埃及，神给亚伯拉罕的预言指向埃及。当呼召到来的时候，本来消沉落寞的雅各忽然一下子清晰了起来。 如果圣经没有写错，如果雅各是神给我们的启示，那么，我们不用去找我们的呼召，因为，只要我在这个季节跟随神，在每一个季节都跟随神，呼召会在我不知不觉中找到我。 当神来呼召雅各的时候，雅各用他父亲留下的祭坛向神献祭求问，这对我们没有太大的借鉴意义。不过，我们可以参考另外一段经文。 撒母耳记上记着， 一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。 神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！” 就跑到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就去睡了。 耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。” 那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我？我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。 因此以利对撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去，仍睡在原处。(撒母耳记上 3:2-9 和合本) 当撒母耳听到神的呼召的时候，他觉得那是他熟悉的声音，他以为那是以利的声音。亲爱的弟兄姐妹，你是不是也发现有时候很难分辨，到底是你自己在跟你说话，还是神在跟你说话？你有没有觉得神说话的声音有点像你家先生？ 圣经说，撒母耳听到神叫他的名字，就跑到以利那里。撒母耳有正确的态度，他跑了过去。不过他找错了人。神叫撒母耳的名字，但是撒母耳找的却是以利。以利并不是一个称职的祭司，圣经说，他没有管好他的儿子们，以至于他们肆意行恶。事实上，神正要把以利挪开，给撒母耳让路。亲爱的弟兄姐妹，有时候，神跟我们说话，我们却跑到神要从我们生命中移开的人那里去商量，去咨询。所以，你把什么人放在身边很重要，你让什么人影响你很重要。因为，就像这个季节里一样，有些东西是传染的。传染的不一定是坏的。当我在有些人身边的时候，他们会把神带进我的生命，他们会把力量带进我的生命，他们会把平安带进我的生命，他们会把鼓励带进我的生命，他们会把智慧带进我的生命。而有些人，只会给你带来压力，只会给你带来负能量。我说的还不是你的敌人。我说的是那些对你很关心，但是会给你带来猜疑的人，会给你带来矛盾的人，会用善意的词语来打击你的信心的人。 撒母耳跑到以利那里，但是以利告诉他，你要去跟神说话。生命中最有价值的建议往往是把你指向真正有能力的那个。撒母耳三次听到神的声音，他三次跑到以利那里。第三次以利说*，“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”（撒母耳记上 3:9 和合本）* 以利不是很担心的跟撒母耳说，是神来了，你赶紧追出去。神来电话了，你赶紧给神打回去。以利说，你回去睡觉吧，神一定还会再来，你只要做好心理准备等着祂就行了。 神一定还会再来，不信你去问问约拿。约拿都未必一个特别合适的传道家，他太严肃了，他没有同情心，他甚至都不喜欢要来听他道的人。但是神还是呼召他。 因为当神打你的手机的时候，他会再打回来。你生活中有没有遇到过你不得不给某个人打电话，但是心里盼着他不接？有人以为神也是这样的，祂其实想选的是另一个人，你没听到祂的呼召，祂觉得正好，祂很开心。 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？神要的就是你，神找的就是你，神选的就是你，神把遗传基因放到你身上，神把天赋放到你身上，神把激情放到你身上，神把机会放到你身上。神给你准备的，就是给你的。所以你不用嫉妒，不用没有安全感，不用苦毒，不用怨恨。神给你准备的，就是你的！ 神要跟你说话的时候，会一遍一遍的告诉你。有时候通过这个，我们就可以判断是神跟我们说话。就像你准备买一款车的时候，突然路上到处都看到这款车。神说的话也会到处出现，就像饥荒一来，埃及突然出现在雅各的生活里，想躲都躲不开，想不去都不行。有一段时间，神给我彩虹的启示，我走到哪里都有彩虹，有的时候在天上，有的时候在广告牌上，有的时候在公共汽车上，有的时候在窗户上。 当神的呼召来的时候，你不用去找它，它会找到你。神不会跟我们玩捉迷藏，祂造了你一定有祂的用途，祂一定会来使用你。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神会呼召你，神造就了你的才能，神给了你力量，神给了你机会，神必然会大大的使用你。在你人生的道路上，神的恩典慈爱会围绕着你，神必会给你幸福美好的未来。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》119历史长河中约瑟的身影](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b119%e5%8e%86%e5%8f%b2%e9%95%bf%e6%b2%b3%e4%b8%ad%e7%ba%a6%e7%91%9f%e7%9a%84%e8%ba%ab%e5%bd%b1/): 读出恩典-《创世记》119历史长河中约瑟的身影 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们从创世记44章的14节讲到了创世记45章的第5节。约瑟终于与哥哥们相认了。本来约瑟的哥哥们只是想赶紧买完粮食回家。他们想要的是粮食，但是，20多年来，他们内心真正需要的，其实是约瑟的宽恕。有时候我们只知道我们想要什么，不知道我们需要什么。约瑟给了哥哥们他们需要的，他们这才发现，原来这就是他们内心里一直想要的。 哥哥们需要约瑟的原谅，而这同样也是约瑟需要的。面对20年前的梦，约瑟发现他内心里一个最大的愿望就是宽恕他的哥哥们。哥哥们出卖了他，这是神派了他来到埃及，为了让他有机会拯救以色列全家，有机会修复以色列全家，而这正是他内心深处想要的。他就是这样解释他人生的际遇。所以约瑟给了哥哥们真心的宽恕。解释的能力不是来自于神吗？神让他看到他经历的一切，都是来自于神的。他就顺服，欣然接受。于是约瑟对哥哥们说， “ 这样看来，差派我到这里来的，不是你们，而是　神。他立我作法老之父，作他全家之主，又作全埃及地的首相。 你们要赶快上到我父亲那里去，对他说：‘你的儿子约瑟这样说：神立我作了全埃及的主；请你下到我这里来，不要耽延。 你和你的众儿孙、牛羊，以及你一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。 我要在那里供养你，因为还有五年的饥荒，免得你和你的家人，以及你一切所有的，都陷入穷困里。’ 看哪，你们和我弟弟便雅悯都亲眼看见，是我亲口对你们说话。 你们也要把我在埃及的一切尊荣，和你们所看见的一切，都告诉我的父亲，又要赶快把我的父亲接到这里来。” (创世记 45:8-13 新译本) 歌珊地是尼罗河三角洲上的明珠，是物产丰富的鱼米之乡，还有苍翠茂盛的草场。以色列人在这里发展壮大。后来，这里成为了埃及15王朝的首都，18王朝的法老在这里建造了兰塞堡，在那里屯粮。约瑟把父亲和哥哥们安置在了埃及最富饶的地方，这就是恩典。 正义、怜悯和恩典，这三者是层层递进的关系。什么是正义？正义是人得到他应得的。正义是闯红灯的人，被警察开了一张罚单，扣了分数。什么是怜悯？怜悯是人没有得到他应得的惩罚。是警察原谅了这次闯红灯，跟司机说，一路顺风。恩典不同于怜悯，恩典是人得到了他本不应得的恩惠。警察不但不开罚单，还请闯红灯的人去城里最好的餐馆吃饭。约瑟的哥哥们贩卖自己的弟弟，如果以正义待他们，应该是法律应有的惩罚，而约瑟完全有能力给他们这样的惩罚。约瑟不但宽恕了他们的罪，还给了他们诸多的恩惠。正如神给我们的一样。 约瑟说，我不但不因为你们20多年前所做的惩罚你们，我原谅你们，我还要给你们埃及最好的地方居住，给你们一切的供应，让你们乃至你们的下一代，一辈子不用为生活发愁。神对我们不也是这样吗？祂不但不因为我们的过犯惩罚我们，还照顾我们的今生，给我们永生的盼望。 很多人以为施行正义是力量的表现。但其实恩典才真正有力量。恩典有改变的力量，有拯救的力量，有感动的力量。约瑟的哥哥们与约瑟抱头痛哭。圣经说， 于是，约瑟伏在他弟弟便雅悯的颈项上，哭起来了；便雅悯也伏在约瑟的颈项上哭。 他又与众兄弟亲吻，拥抱着他们哭。然后，他的兄弟们就跟他说话。消息传到法老的家里，说：“约瑟的兄弟们来了。”法老和他的臣仆都很高兴。 法老对约瑟说：“你要对你的兄弟们说：‘你们要这样作：使你们的牲口载满货物，起程到迦南地去， 把你们的父亲和家人都接到我这里来；我要把埃及地美好的产物赐给你们，你们也可以吃这地肥美的食物。’ 现在我再吩咐你对他们说：‘你们要这样作：从埃及地带些车辆回去，用来接你们的孩子和妻子，并且把你们的父亲接来。 不要顾惜你们的家具，因为埃及全地美好的产物都是你们的。’”以色列的儿子们就照样作了。约瑟照着法老所吩咐的，给了他们一些车辆和路上用的食物。 又给了他们各人一套新衣服，但是给便雅悯三千四百二十克银子和五套衣服。 (创世记 45:14-22 新译本) 爱与重逢总是能打动人心。法老和他的臣仆们听说了约瑟与家人团聚，都很高兴。法老给了约瑟的兄弟们众多恩惠，不是因为他们自己，而是因为他们与约瑟之间的关系。正如天父给我们恩典，不是因为我们自己，而是因为我们与耶稣的关系。 法老出于对约瑟的信任，对约瑟的关爱，给了以色列人生活的空间，给了以色列发展壮大的机会。让神的旨意，在以色列家中得以实现。 因此，约瑟与哥哥们的和解，不仅仅是对以色列家庭非常重要的一幕，也是人类历史上一个关键的时刻。那么，我们在历史的长河里，能不能看到这一幕的影子呢？ 当我们去检视众多的历史文献和考古发现时，我们要问的是两个问题：埃及历史上真的有7个丰年和7个荒年吗？是不是真的有一个人，一个从迦南来的人，在解决饥荒问题上，做出了重大贡献呢？ 考古证据告诉我们，对第一个问题的答案是毫无疑问的肯定。 早在1890年，考古学家就发现了一块饥荒碑。这块大石碑就在尼罗河中间的塞尔岛上，有机会去埃及的朋友都可以去观看。石碑立于法老左塞尔统治的第18年。碑文中，清楚的写着，埃及经历了连续7年丰收和随之而来的7年大灾荒。在碑文中还提到，法老左塞尔请了一位叫因霍特普的大臣帮助他度过灾年。请记住这个人的名字，我们后面还会提到他。 法老左塞尔还留下了一封书信，写在灾荒的第七年，一直留存至今。书信说：“我很担心宫中的人。过去七年里尼罗河洪泛区的灾害，让我心情无比沉重。几乎没什么收成，蔬菜短缺，整体上来说，食物非常匮乏。… …粮仓里的存粮已经耗尽了。” 这灾荒所及的范围远远不止埃及本土。在今天的也门共和国有一个废弃的海边古堡，古堡旁有一块石碑，碑文写道， “我们曾住在这城堡里过快乐的日子。我们除了做葡萄园主别无所求。数百头骆驼每天晚上回来。我们的羊比骆驼还多一倍。我们在城堡里过了七个富足的年头。但是这记忆已经渐渐消失。接着来的是贫瘠和燃烧的年头：当一个灾年过去之后，另一个跟着到来。这样的日子太久，让我们觉得似乎从来没有看到过好年景。牲口死光了，连腿和蹄都没留下来。无法感谢神的人们住在这里，他们的脚踪最终会在这地方灭绝。” 今天，我们不光有石碑和历史文献记录下这7个丰年和7个荒年，还有有力的地质学证据。1975年，地质考古学家芭芭拉•贝尔在《美国考古学》杂志上发表了一篇文章，研究的是12王朝时尼罗河水位的变化。通过地质研究，以及与12王朝留存下来的诗歌作对比，贝尔得出结论，12王朝末年，尼罗河经历了长达数年的异常水位。表明当时的农业生产受到了非常严重的破坏。 今天，凡是研究过这个问题的人，很少有再对丰年和荒年的历史提出质疑的了。那么，在这期间，有没有可能有一位外族人，到埃及来做首相，来全权管理埃及、应对灾荒呢？ 有两个因素决定了我们很难找到有关约瑟的直接证据。第一是年代过于久远。约瑟的年代对应于中国的夏朝初年。我们知道中国历史上要到商朝才有大量文字证据留存下来，就是我们在殷墟中发现的著名的甲骨文。殷就是商，甲骨文比夏朝初年晚了500年。埃及的文字证据稍微多一点，但也缺失得很厉害。 更何况，埃及人在摩西之后的时代，系统性的破坏了大量有关外族人在埃及掌权的证据。我们之前曾经讲过，从迦南和美索不达米亚来到埃及的西克索人（Hyksos），或者按照当时古埃及人的叫法的阿摩人（Amo），在12王朝到13王朝之间，逐步进入了埃及的领导阶层，以至于他们在不久后夺取了埃及的政权，建立了14和15王朝。 埃及有众多历史文献表明，阿摩官员给埃及带来了先进的航海技术，帮助埃及发展了大规模的国际贸易。他们的影响力一直在提升，直到他们强大到可以像王莽篡汉一样，取得埃及的政权。 曾经有一段时间，圣经学者们认为约瑟是在阿摩人执政时进入埃及的。他们认为，阿摩法老更容易把约瑟提拔上来。但圣经中有很多细节告诉我们这不可能。比如，圣经记载， 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 (创世记 39:1 和合本) 注意，圣经中写，护卫长波提乏是埃及人。阿摩法老不可能会让埃及人做他的护卫长。所以与这种观点相反，约瑟应该是在阿摩人逐步获得权力的过程中，起到关键作用的一环。 约瑟生活在12王朝末期。历史学家是按照都城的位置来给埃及的王朝编号的。灾荒很有可能推动了迁都，让埃及从12王朝过渡到13王朝。我们知道约瑟当时大权在握。但是，约瑟到底作的是什么官儿，有什么样的权力呢？ 在圣经中，约瑟说，神把约瑟立为， 法老之父，作他全家之主，又作埃及全地的管辖者。(创世记 45:8 标准译本) 法老之父是一种敬称，我国古代就有尚父或者仲父这种叫法。全家之主是法老皇宫中的大管家（Chief Steward）。首相在古埃及被称作威泽尔（Vizier），这是管理埃及全国内政的官员。 所以约瑟身兼皇宫大管家和威泽尔两个职位。1984年，考古学家D•弗朗克认真的研究了他能看到的所有古埃及文献。找到了12和13王朝中所有皇宫大管家与威泽尔的名字。其中皇宫大管家的名字有19个，威泽尔的名字有13个。要知道这是做过这些官员中的人的一小部分。大部分人的名字已经在历史中丢失，无从考证了。 但即使是在弗朗克的名单里，就确实有一个人身兼二职。在古书上，这个人名叫南霍特普，名字与饥荒碑中提到的音霍特普非常接近。让我们不得不想到，有没有可能这就是同一个人，只是在抄写名字的时候，用了不同的字而已。 此外，奥地利考古学院的别塔克教授从1966年开始对歌珊地进行了长期的考古挖掘工作。他们找到了一个12王朝末期修建的宫殿。这个宫殿没有任何皇家的标志，不会是法老的皇亲国戚居住的。但宫殿规模宏伟，占地广阔，很明显是一位高官的府邸。很奇怪的是，宫殿的园子里，有很多矮墙，看起来像是一座座羊圈。 我们提到过，埃及人痛恨牧羊人。埃及的大官儿怎么会在自己的府邸里养羊呢？在宫殿里还发现了一些坟墓，其中一座高大宏伟，墓中有一个一人半高的雕像，无论从发型，还是装束都是从红海对面来的异族人的形象。这雕像被命名为“亚洲来的统治者”。 宫殿遗址中其他的墓穴里都有完整的尸骨，可是这座主坟中的大理石棺材却是空的。这显然不是盗墓的结果，否则不可能留下其他的墓穴不盗，只盗这一个墓穴。让我们想起约瑟曾经跟哥哥们说过的话， 约瑟又叫以色列的子孙起誓，说：“神必定眷顾你们，那时你们要把我的骸骨从这里带上去应许之地。” (创世记 50:25 新译本) 虽然我们没有找到一篇历史文献直接告诉我们约瑟就是治理埃及7个荒年的人，但是，间接指向约瑟的证据真的是非常丰富。 要知道，在出埃及记的开头儿，埃及法老打败了阿摩人，恢复了对埃及的统治，建立了第18王朝。为了不留下历史的耻辱，18王朝法老大规模、系统性的毁灭了阿摩人的记录和古迹。相信有关约瑟的记录也有很多在那时候被销毁了。 不过，我相信神的大能。神既然为我们留下了饥荒的历史记录，阿摩人当政的历史记录，我相信，神也会为我们留下约瑟的历史证据，只是需要我们进一步去挖掘和考证。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神的话语是一部为你特别预备的宝藏，开卷有益，你必能从读圣经，领悟圣经中蒙福。圣经中的祝福和应许一定会伴随着你，神的承诺和旨意必在你身上实现。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》118宽恕不是一种感觉，而是一个决定](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b118%e5%ae%bd%e6%81%95%e4%b8%8d%e6%98%af%e4%b8%80%e7%a7%8d%e6%84%9f%e8%a7%89%ef%bc%8c%e8%80%8c%e6%98%af%e4%b8%80/): 读出恩典-《创世记》118宽恕不是一种感觉，而是一个决定 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们从创世记43章19节讲到了44章13节。约瑟要给他的哥哥们三个考验。第一个是诚实的考验，约瑟要知道雅各和便雅悯是不是真的像哥哥们说的那样平安无事。第二个是嫉妒的考验，约瑟给了便雅悯5倍的恩待，要看看他的哥哥们是否会嫉妒发怒。这两个考验，他的哥哥们都顺利的通过了。 约瑟给哥哥们的第三个考验，是爱心的考验。要看看他们对父亲和弟弟是不是有真心的爱。他设计陷害便雅悯，要扣下便雅悯做奴隶。哥哥们听了都非常着急，他们撕裂了衣服，不是平平安安的离去，而是冒险跟着便雅悯一起回到了城里。 圣经写道， 犹大和他的兄弟来到约瑟的家里，那时约瑟还在那里；他们就在他面前俯伏在地。 约瑟对他们说：“你们所作的是什么事呢？你们不知道像我这样的人必能占卜吗？” (创世记 44:14-15 新译本) 下面这一段经文，可能是圣经中翻译得最差的几处之一。这一段圣经的原文和英文译本，都写得既优美，又深情，充满力量，历来得到文学家和诗人们的高度评价。 苏格兰著名诗人沃尔特•斯哥特说，犹大为便雅悯的求情，是我们能找到的最完美的不加修饰的雄辩。德国学者利奥波德说，这段经文，胜过所有的诗篇，是旧约里最美的篇章。可惜的是，中文翻译读起来都平平无奇。 当代译本写道， 犹大说：“我们能对我主说什么呢？我们还有什么话可说呢？我们如何洗脱罪名呢？上帝既然查出你仆人们的罪，我们跟那个被发现有银杯的弟弟一起做我主的奴仆吧！”约瑟回答说：“不！我决不会这样做。从谁那里搜出了银杯，谁就做我的奴仆，其他人平安地回去见你们的父亲吧。”(创世记 44:16-17 当代译本) 当年约瑟的哥哥们把他卖给奴隶贩子，现在约瑟要看看他的哥哥们会不会把便雅悯从奴隶的命运中解救出来。这时， 犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。 (创世记 44:18 和合本) 我主曾经问仆人们说：‘你们还有父亲或其他兄弟没有？’ 我们曾经回答我主：‘我们还有年老的父亲和最小的弟弟，是他年老时所生的。他的哥哥死了，他母亲只剩下他一个孩子，他父亲非常爱他。’ 你就对仆人们说：‘把他带下来到我这里，我要亲眼看看他。’ 我们对我主说：‘那孩子是不能离开他父亲的；如果离开了，他父亲必定死。’ 你对仆人们说：‘如果你们最小的弟弟不与你们一同下来，你们就不得见我的面。’ 于是，我们上到你仆人我们的父亲那里，就把我主的话告诉了他。 后来我们的父亲说：‘你们再去替我们买些粮食回来吧。’ 我们就说：‘我们不能下去，如果有我们最小的弟弟与我们同去，我们就下去；因为我们最小的弟弟不与我们同去，我们就不得见那人的面。’ 你仆人我的父亲对我们说：‘你们知道我的妻子只给我生了两个儿子。 一个已经离开我去了，我想他必定是被野兽撕碎了；直到现在，我也没有见过他。 现在你们又要把这个从我面前带去，如果他遇到不幸，你们就把我这白发人带着痛苦埋进坟墓了。’ 我父亲的命与这孩子的命，是相连在一起的。如果没有这个孩子，我不能回到你仆人我的父亲那里，因为他必定会死，他们的性命彼此相连。假如他看到我们回去了，身边没有这个孩子，我们的父亲就会死。我们，你的仆人，就真的把我们白发的父亲带着痛苦埋到坟墓里去了。主人，我曾向父亲担保这孩子的安全，说：‘如果我不把他带回来交还给你，我就会终生承担这谴责。’ 现在求你容许仆人留下，代替这孩子作我主的奴仆，让这孩子与他的哥哥们一同上去。 因为如果孩子没有与我同去，我怎能上去见我的父亲呢？恐怕我会看见灾祸临到我父亲身上。”(创世记 44:19-34 新译本) 犹大曾经是那个出主意卖掉自己弟弟的人，犹大曾经是那个把一切不幸怪到儿媳妇他玛身上的人，犹大曾经是一个只能看到别人身上的罪，看不到自己的哪怕是相同的罪的人。而现在，他承认他们在神面前无法自证清白，他愿意为他的弟弟，为他的父亲，付出一生的代价，为了他们的平安，自己做一辈子奴隶。 有人说，圣灵通过犹大预表了他的后代耶稣愿意奉献自己，把我们从奴仆的身份救出来，恢复儿子的身份。这也许没有错。但是，对圣灵来说，更重要的是让我们看到，连最糟糕的人也能在神的恩召中改变，在神的旨意里成长。 听了犹大的话，约瑟无法控制自己的感情，放声哭了出来。圣经写道， 约瑟在所有侍立左右的人面前，再也克制不住自己，大声喊：“所有人都离开我出去！”当约瑟向兄弟们表明自己是谁时，没有人站在他身边。 他就放声大哭；埃及人听到了，法老一家也听到了这事。 约瑟对他的兄弟们说：“我是约瑟！我的父亲还活着吗？”他的兄弟们却不能回答他，因为他们在他面前都很惶恐。约瑟对他的兄弟们说：“请你们靠近我一些！”他们就靠近一些。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是被你们卖到埃及的约瑟。 现在，不要因你们把我卖到这里而自忧自恨；要知道，是神在你们之前派遣了我，为要拯救许多生命。” (创世记 45:1-5 标准译本) 约瑟宽恕了他的哥哥们，而宽恕是感情的激烈释放，约瑟放声大哭，法老的整个宫殿里都能听到。医学研究表明，如果我们无法宽恕，我们的身体会付上代价，会出现失眠、消化失调、忧郁、抑郁等等症状。如果你宽恕某个人，甚至有时候是宽恕你自己，你的内心会得到巨大的释放，平安、喜乐会降下来，你会更健康，超自然的祝福会临到你的生命中。 我们知道我们应该宽恕，我们想要宽恕，但是我们经常觉得自己做不到。我们没法驱赶那些糟糕的感受。我们真的很受伤，我们真的很失望，我们真的很愤怒。但是我们不能做我们感受的奴隶，因为我们不能期待我们的感受把我们释放出来，我们真正要做的是管住我们的感受，降伏感受，理解宽恕不是一种感受，而是一个决定。 我不知道约瑟是如何能够宽恕差点杀死他的人的，怎么能够宽恕把他扒光了，卖给奴隶贩子的人的。有人说，那是因为神在不断的提升他，把他提升到世界上最强大的国家的首相的位置，站在那么高的位置上，当然容易宽恕别人了。 不过，事实可能恰恰相反。也许只有能够宽恕的人，才能走到那么高的位置上。如果约瑟不能宽恕把他关起来的波提乏，不能宽恕把他忘了的酒政，他可能就得不到这样的成就。神在把我们提升之前，先要提升我们对攻击、对伤害、对失望的承受能力。要知道，越高的位置，攻击、伤害、失望会越多，问题也会越多。正是因为有那么多的攻击、伤害、失望和问题，才产生那么高的位置，位置都是因为需要产生的。我们能够从容面对这些问题的能力，会决定我们未来的发展轨迹。路加福音说， 所以谁被赐予的多，将来向谁索取的也多；托给谁多，将来向谁要求的也更多。(路加福音 12:48 标准译本) 魔鬼希望我们抓住过去不放，好让我们不能腾出手来去把握未来。 亲爱的弟兄姐妹，在与哥哥们相认之前，约瑟让所有的人出去。他为什么这样做？有人说他不想让别人看到他激动的情绪。这不太可能，因为他毫不掩饰的放声大哭，声音一直传到法老宫中每一个人的耳朵里。 更有可能的是他不想让人听到他跟哥哥们所说的话，不想让人看到他哥哥们震惊、羞愧、害怕的表情。这是真心宽恕的一个重要特征，不把对方的过犯告诉别人。假如你想让每一个人都看到，你能原谅一个对你做了这么邪恶，这么不公平，这么罪恶的事的人，你并不是真心原谅他，你不是真心爱他。 彼得说， 爱能遮盖许多的罪。 (彼得前书 4:8 新译本) 约瑟让所有的人出去，他不想让任何埃及人知道他的哥哥们对他所作的恶。当约瑟再一次开口说话的时候，他说出的不再是埃及语，翻译已经离开了房间。他说的是希伯来语。אֲנִ֣י יוֹסֵ֖ף “a-ni yo-w-sep”。我是约瑟。这简单的话语在哥哥们的耳朵里却振聋发聩。他们完全震惊了，他们的脸色可能都发白了。埃及首相突然用希伯来文跟我们说话，而且他说他是约瑟。有多少年我们没听到这名字了，有多少年我们不愿意提起这名字了？当约瑟问他们爸爸是不是还活着的时候，他的哥哥们，张大了嘴，一句话都说不出来。 然后约瑟叫他哥哥们走近自己。走过来，请过来。希伯来文是נָ֣א גְּשׁוּ（na gu-shu），是指在距离和感情上都相互接近。我请你们走近我，我请你们看着我的眼睛，我要你们研究我的表情，我要你们能看到我的微表情，看到我细微的身体动作，你们好看到，我没有生气，我没有愤怒，我没有记仇，我没有任何怨恨。 在那个时代，看对方的眼睛是不礼貌的，特别是身份上有差异的时候，看对方的眼睛是一种挑衅性的行为。约瑟告诉哥哥们，我虽然是埃及的首相，但此时此刻我是你们的弟弟，我不生你们的气，我爱你们。这是真心宽恕的另一个特征。真心的宽恕让伤害你的人安心，让他们自在。如果你希望他局促不安，希望看到他难受，希望看到他羞愧，你没有真心原谅这个人。约瑟希望他的哥哥们能够宽心，希望他的哥哥们能够放松，能够安心。圣经写道，约瑟说， 现在，你们不要因为把我卖到这里而自怨自责。上帝差我先来这里，是为了保住大家的性命。 地上的饥荒已经两年了，我们还有五年不能种、不能收。 上帝差我先来，是要为你们在地上保留子孙后代，又要大施拯救，保住你们的性命。 (创世记 45:5-7 当代译本) 约瑟一直都是从神的角度看问题。我来到这里，既是因为你们的过犯，我来到这里，也是因为神的拣选。你们恨我，你们想害我，但是我看到的不止是你们的过犯，我看到的更是神的旨意。约瑟知道这世界上的一切都在神的手中，即使是生命中不好的事情，没有神的允许也不会发生。所以，是神差我先来这里，为的不是让我身居高位，为的是让我能够救天下苍生，也是为了让我保全以色列家的12部落，保全你们所有人的生命。 亲爱的弟兄姐妹，我不知道你的生命中正在经历什么，有没有痛苦，有没有忧虑。但是，能够在万事中都看到神的旨意的人永远是幸福快乐的。对他们来说，生命会变成一次探险。因为无论你经历什么，你在为什么挣扎，你都可以向前展望，看到神要通过此刻的经历，在你的生命中成就什么！ 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神对你有美好的旨意，神爱你，神要给你一切的丰盛。你必在生命中看到祂的美善，经历祂的慈爱，得到祂的祝福。你必安享平安、喜乐、健康、富足。 祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》117突破从这里开始](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b117%e7%aa%81%e7%a0%b4%e4%bb%8e%e8%bf%99%e9%87%8c%e5%bc%80%e5%a7%8b/): 读出恩典-《创世记》117突破从这里开始 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们从创世记42章的29节讲到了43章的18节。约瑟要请他的兄弟们吃饭。他的哥哥们还没有认出他来，他们不敢相信，这个埃及的首相会这样恩待他们。圣经说， 他们于是走近约瑟的管家，在屋门口与他说话。 他们说：“先生啊，我们头一次下来，实在是要买粮食的。 后来我们来到住宿的地方，打开布袋的时候，不料各人的银子仍然在各人的口袋里，分文不少；现在我们手里又带回来了。 我们手里又另外带来银子，是买粮食用的。我们不知道头一次谁把我们的银子放在我们的布袋里。” 管家说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的神，你们父亲的神，把财宝赐给你们，放在你们的布袋里。你们的银子我早已收到了。”接着他把西缅带出来交给他们。 管家把他们领到约瑟的家里，给他们水洗脚，又给他们饲料喂驴。 于是，他们预备好了礼物，等候约瑟中午到来，因为他们听说他们要在那里吃饭。约瑟回到家里，他们就把手中的礼物带进屋里送给他，又俯伏在地向他下拜。 约瑟先向他们问安，然后又问：“你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？” 他们回答：“你仆人我们的父亲平安，他还在。”于是他们低头下拜。 约瑟举目观看，看见自己同母所生的弟弟便雅悯，就问：“这就是你们向我提过那最小的弟弟吗？”又说：“我儿啊，愿神赐恩给你。” 约瑟爱弟弟之情激动起来，就急忙去找个可哭的地方。于是他进了自己的内室，在那里哭了一阵。  (创世记 43:19-30 新译本) 便雅悯是约瑟同父同母的弟弟，他被哥哥们卖到埃及做奴隶的时候，便雅悯还是一个两三岁的孩子。而现在，他已经是二十多岁的年轻人了。 他洗了面，然后出来，抑制着自己的感情，吩咐人说：“开饭吧。” 他们就给约瑟单独摆了一席，给那些人另外摆了一席，又给那些与约瑟一同吃饭的埃及人摆了一席，因为埃及人不能与希伯来人一同吃饭，这是埃及人所厌恶的。 (创世记 43:31-32 新译本) 埃及是当时世界上最先进的国家。埃及人非常高傲。只要不是埃及人，他们都觉得是野蛮人，来自蛮夷之邦，所以，即使是下人也不愿意与外族人一个桌子吃饭。更何况这些从迦南来的还是牧羊人，在第46章中，约瑟说，埃及人厌恶所有的牧羊人。埃及人的这种自大，正是神安排约瑟去埃及的原因。 从亚伯拉罕开始，以色列民族就一直面临着几个潜在的威胁，神通过约瑟，通过把以色列家族带到埃及，一次性的全部解决了。 第一，从一开始，被拣选的家庭内部就有很多矛盾，撒拉和夏甲、雅各和以扫，拉结和利亚。到了约瑟这一代，矛盾不断升级，直到约瑟被他的哥哥们卖给了奴隶贩子。 第二，以色列一个家庭，在迦南人的土地上寄居，随时有被吞没、同化的危险，威胁着以色列人信仰的传承和血统的延续。示剑城的危机是这个威胁的一次大爆发。但在这之后，问题远没有结束。38章中，创世记描述了犹大住到迦南人家里，娶了迦南媳妇，只是这问题的一个代表。如何让以色列一个家庭，在独立的、相对封闭的环境中，成长为一个人数众多，足以占领迦南地的民族，是一个很大的问题。 第三，迦南人种族复杂，很多都野蛮好战，在加上饥荒的威胁，以色列民族要快速繁衍，发展壮大，需要相对和平的环境和充足的供应。 这些问题的线索都连接到约瑟身上，都连接到了埃及。首先，从出卖约瑟，到约瑟与哥哥们和解，这一系列的经历，给雅各所有的孩子们都带来了很大的变化。他们从窝里斗，变成了精诚团结，以色列家庭真正有了凝聚力。 其次，约瑟把以色列全家接到埃及。埃及人看不起外族人，连吃饭都不愿意跟他们在同一个饭桌吃，更谈不上通婚和融为一体了。埃及人只会躲得远远的，也不会关心以色列人信什么，这样就可以保全以色列人信仰和血脉的纯洁。 最后，约瑟掌管埃及的粮仓，后来又把以色列家安置在鱼米之乡歌珊地，让他们平安渡过灾荒，可以在供应丰富的地方繁衍后代，快速壮大。这就是神的旨意，神的安排。圣经接着说， 约瑟使众兄弟在他面前排列坐下，都是照着他们长幼的次序。众兄弟就彼此对望，惊奇不已。 约瑟拿起自己面前的食物，分给他们，但是便雅悯分得的食物，比别人多五倍。他们就与约瑟一同喝酒宴乐。(创世记 43:33-34 新译本) 约瑟给了他的哥哥们两个线索，让他们可以想到他是谁。能够凑巧把10个哥哥按长幼顺序安排好座位，这概率小于360万分之一。如果他的哥哥们学过概率学，应该知道这不可能是巧合。 更何况，他还给了自己同母的弟弟便雅悯5倍的食物。但是他的哥哥们中仍然没有人敢猜这个埃及首相就是约瑟。 其实约瑟早已经决定要跟他的哥哥们兄弟相认，全家团圆了。但是，他必须考验考验他们。他给他们的第一个考验是诚实的考验。他们上次来的时候，说父亲仍然健在，弟弟便雅悯一切安好，他要亲眼看到便雅悯，才能放心。 第二个考验是嫉妒的考验。他自己当时是因为哥哥们的嫉妒被卖到埃及的。他相信这20多年来，雅各肯定也很偏爱便雅悯，而他要试试如果自己也对便雅悯特别的偏爱和照顾，他的哥哥们会不会有嫉妒的反应。经文写道， 他们就与约瑟一同喝酒宴乐。（创世记 43:34 新译本) 约瑟的哥哥们跟约瑟、便雅悯有说有笑，开怀畅饮，没有任何异样的表现。他们心里也许反而松了一口气，这个埃及大官这么喜欢我们的弟弟，这回我们应该安全了。他们通过了这个考验。 不过，约瑟还有一个最重要的考验，就是爱心的考验，他要看看自己的哥哥们是否还是像当初那样心肠刚硬，他们是不是真心爱他们的父亲雅各，真心爱便雅悯。圣经继续写道， 约瑟吩咐管家说：“给他们的口袋装满粮食，他们能带多少就装多少，把各人的钱放回他们的口袋中， 再把我的银杯和买粮的钱一起放在最小的兄弟的口袋中。”管家一一办妥了。第二天清早，他们就牵着驴离开了。 他们出城不久，约瑟对管家说：“你快去追他们，追上了就对他们说，‘你们为什么以恶报善？ 为什么偷我主人用来喝酒和占卜的银杯？你们这是作恶！’”于是，管家追上他们，按约瑟的话问他们。他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能做这样的事。 你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？ 你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。” 管家说：“好，就照你们的话做吧！银杯从谁那里搜出来，谁就做我的奴仆，其他人都没有罪。” 于是，他们急忙把口袋卸到地上打开。 管家就从最年长的开始搜查，最后在便雅悯的口袋里搜出了银杯。 他们伤心地撕裂衣服，把东西放回驴背上，返回城里。 (创世记 44:10-15 当代译本) 约瑟为什么要这样做？他要看看他的哥哥们会不会让便雅悯就这样在埃及做奴隶。他给他的哥哥们一个机会赎回当年卖自己到埃及做奴隶所犯下的罪。 20多年前，约瑟的哥哥们会毫不犹豫的转身离开。便雅悯做奴隶跟我们有什么相干。我们编个故事回去骗骗爸爸就好了。爸爸，确实太凑巧了，不过这次便雅悯也被野兽吃了。 但是他的哥哥们没有这样做，而是心里万分焦急，万分难受，着急到撕裂了自己衣服。虽然管家说，银杯从谁那里搜出，谁就要做奴隶，其他人都没有罪，但是，所有的哥哥们都跟便雅悯一起返回城里去见约瑟。 在过去的20多年里，他们的生命发生了很大的改变。有时候，神的荣耀不是在人的成功和人的富有上展现出来，而是从人的改变中展现出来。有时候，我们的成功、我们的富有、我们的健康不是神最想要的见证，神最喜悦的见证却是我们的改变。 基督徒应该追求恩典，应该领受恩典。基督徒同样应该追求改变。而恩典和改变往往紧密相连。 当耶稣走过毕士大池边的时候，他看到了一个已经残疾了38年的人。祂走到他身边，问了一个可能很多人都觉得是废话的问题。圣经说， 耶稣看他躺着，知道他病了很久，就问他：“你想痊愈吗？”(约翰福音 5:6 当代译本) 你想痊愈吗？你想改变吗？只是因为耶稣找到了我，并不等于我想要改变。只是因为耶稣来到了我的生命中，不代表我想要改变。只是因为恩典来到我面前，不代表我想要改变。但是，亲爱的弟兄姐妹，有时候恩典进入你的生命之前，需要你愿意做一些改变。而有人经常去教会，经常听讲道，但是，未必有任何愿望想做任何改变。 我曾经有一个健身教练，我第一次跟他见面的时候，就跟他说，丑话说在前面，我不跑步，我不做任何有氧运动，我不相信这玩意儿。还有，我不炼腿，我记得他只是在那儿点头。还有，我不做引体向上。我可以做俯卧撑。 30岁之前，我去看牙医的时候，牙医跟我说，你有很严重的牙龈炎，你需要每天…，我立刻打断她，说，我知道你想让我用牙线，但是让我告诉你我告诉过你之前所有牙医的，我还会告诉你之后所有的牙医，你可以送给我一盒一盒的牙线，但是我-不-用-牙-线。 亲爱的弟兄姐妹，我希望我有强健的体魄，但是我不愿意为了强健去改变。我希望我的牙龈炎被治好，但是，我不想为了治好牙龈炎去改变。我们都希望神改变我们的处境，但是有时候我们真正需要的是自身的改变。 圣经说，在毕士大池边躺着许多病人，有瞎眼的、有瘸腿的、有瘫痪的，有骄傲的、有自以为是的、有贪小便宜的，有玩世不恭的。 亲爱的弟兄姐妹，我们每一个人都不是完美的，都有需要改变的地方，只是当这地方是内在的时候，不像外在的疾病那么容易看到，我们可以隐藏起来，甚至隐藏得连自己都看不到。 我们都有需要改变的地方，可我们99%的祷告都是希望神改变我们的处境，我们希望神把我们的孩子管好，帮我们买到合适的房子，让我们的生意能够兴隆，让我们的婚姻能够甜蜜，把我们的各种关系全都理顺。但是一切改变，往往都需要从我们自己开始，从我们内心的改变开始，从我们的习惯的改变开始。天父，请你在我们里面做工，给我们一颗感恩和愿意改变的心，更新我们的灵魂。 耶稣走到那个躺了38年的人面前，直接问他，你要不要改变？ 不是你要不要它改变，而是你要不要你自己改变。 耶稣没有问他，你想不想舒服一些。他问，你想不想痊愈。我们有时候读经听道，是为了让自己舒服，但是我们没有想过要痊愈。有时候我们得到很多安慰，但是生命却没有发生任何改变。 毕士大池本身就有使人痊愈的功效，圣经说， 他们都在等候天使来搅动池水。水动时，第一个下去的，无论患什么病都会痊愈。(约翰福音 5:4 当代译本) 这就是宗教，在宗教里面得第一的会赢。头衔最高的、圣经背得最多的，去教会最多的，守律法最多的会赢，得第一的才会痊愈。但是耶稣，直接走到那个瘫在地上，完全没有机会的人身边去。对他说，今天你是第一个，因为当恩典到来的时候，越是软弱无助的人，越有机会得到最大的神迹。 可这个人没有明白，他向耶稣解释，圣经写道， 病人回答：“先生，水动的时候，没有人把我放在池里；自己想去的时候，总是给别人抢先。” (约翰福音 5:7 新译本) 病人说，不是我不想变好，是没有人帮我。不是我不想变好，是因为他们总抢在前面。我总是惊讶为什么当全能神来到我们面前的时候，我们还会被卡在解释和理由之中。亲爱的弟兄姐妹，这个人说的都是事实，但是信心有能力超越事实！ 这个人开始给耶稣解释这个社会是怎么运转的，你懂不懂这世界是怎么工作的？我要是耶稣，一定会说，我没有问你这些，我问的是你想不想改变。世界的逻辑不是向我领受祝福的方式，借口和解释不是向我领受祝福的方式，苦苦哀求不是向我领受祝福的方式，只要你愿意改变，你就能得到祝福。 你还不明白吗？我看到你没有办法去水边，所以我带着生命的活水，来到你的面前。你可以放心，因为我是全能神，只要你愿意，就必然成就。 亲爱的弟兄姐妹，你知道人生的突破从哪里开始吗？人生的突破从我们的借口的终点开始。没有人帮我，他们总抢先，耶稣一步迈过他的这些借口，给他一个命令。 耶稣对改变会如何在人的生命中发生，有很不一样的看法。耶稣要给我们的改变，是真正的改变，持久的改变，彻底的改变，明显的改变。 这个人说，没有人帮我，而且每次我想进去的时候，总有人跑到我前面。他的焦点全部都在别人身上。我想到池子里去，可总有人挡住我，是他们挡住了我，不让我突破。 但是耶稣的命令很简单，祂听完这个人的借口，就告诉他，“起来”。亲爱的弟兄姐妹，有没有可能，当我们等着神从天上下来的时候，神在等着我们从地上起来。生命中的突破和改变，不是在环境改变的那一刻开始的，而是在你下决心的那一刻开始的。我不再抱怨任何人，我不再等着任何人帮我，我不再等着我的处境改变，神啊，改变我，这是我的祷告；神啊，改变我，在我里面做工，在我里面成就，把生命的活水注入到我的里面。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你的生命将要翻转，你的人生将要改变。今天就是起点、这里就是起点。因为神会在你生命中做工，给你带来改变的勇气，改变的力量，和改变的能力。神的旨意必在你生命中成就，神的荣耀必在你生命中彰显。你必有平安、喜乐、健康、富足相伴。 祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [新约圣经故事视频 儿童频道 12.耶稣在拿撒勒](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-12-%e8%80%b6%e7%a8%a3%e5%9c%a8%e6%8b%bf%e6%92%92%e5%8b%92/): 新约圣经故事视频 儿童频道 12.耶稣在拿撒勒 - [新约圣经故事视频 儿童频道 11.施洗约翰作见证](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%9311-%e6%96%bd%e6%b4%97%e7%ba%a6%e7%bf%b0%e4%bd%9c%e8%a7%81%e8%af%81/): 新约圣经故事视频 儿童频道11.施洗约翰作见证 - [新约圣经故事视频 儿童频道10.施洗约翰传道](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%9310-%e6%96%bd%e6%b4%97%e7%ba%a6%e7%bf%b0%e4%bc%a0%e9%81%93/): 新约圣经故事视频 儿童频道10.施洗约翰传道 - [新约圣经故事视频 儿童频道 9.耶稣愿意服从](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%939-%e8%80%b6%e7%a8%a3%e6%84%bf%e6%84%8f%e6%9c%8d%e4%bb%8e/): 新约圣经故事视频 儿童频道9.耶稣愿意服从 - [新约圣经故事视频 儿童频道 8.圣婴孩在圣殿](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%938-%e5%9c%a3%e5%a9%b4%e5%ad%a9%e5%9c%a8%e5%9c%a3%e6%ae%bf/): 新约圣经故事视频 儿童频道7.圣经故事：圣婴孩在圣殿 - [读出恩典-《创世记》116耶稣要跟你吃饭](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b116%e8%80%b6%e7%a8%a3%e8%a6%81%e8%b7%9f%e4%bd%a0%e5%90%83%e9%a5%ad/): 读出恩典-《创世记》116耶稣要跟你吃饭 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记42章的7到28节。约瑟成为了埃及的首相，就像他预言的，7个丰收年之后，7个荒年到来了。所有地方都闹饥荒，只有埃及有粮。约瑟的哥哥们不得不到约瑟这里来买粮。 他们没有认出约瑟，约瑟却认出了他们。约瑟不再是那个心里藏不住事情的少年了。他在告诉哥哥们自己的身份之前，先要知道自己父亲的状况，要知道自己的弟弟便雅悯是否安全。他留下了西缅做人质，让哥哥们回到迦南去，把便雅悯带来。但是，约瑟的哥哥们面临着一个约瑟想不到的难题，因为自从雅各以为约瑟死了，他就坚决不让便雅悯离开他的身边一步。 圣经写道， 他们回到迦南地他们的父亲雅各那里，把他们遭遇的一切事都告诉了他，说： “那地的主人对我们说了一些严厉的话，把我们当作侦察那地的间谍。 我们对他说：‘我们是诚实人，并不是间谍。 我们本是兄弟十二人，都是一个父亲的儿子；有一个不在了，最小的现在与我们的父亲一起在迦南地。’ 那地的主人对我们说：‘我用这个办法就可以知道你们是不是诚实人：你们兄弟中要留下一人在我这里，其余的人可以带着粮食回去，解救你们家人的饥荒。 然后把你们最小的弟弟带到我这里来，我就知道你们不是间谍，而是诚实人了。这样，我就把你们的兄弟交还给你们，你们也可以在这地自由来往。’”……他们的父亲雅各对他们说：“你们总是使我丧失儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们还要把便雅悯带走；每一件事都是针对我。” 流本对他父亲说：“如果我不把他带回来给你，你可以杀死我的两个儿子；只管把他交给我吧，我必把他带回来给你。” 雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去，因为他的哥哥死了，只剩下他一个；如果他在你们所走的路上遇到不幸，你们就使我这白发老人愁愁苦苦地下阴间去了。”(创世记 42:29-34,36-38 新译本) 约瑟的哥哥们一路上肯定一直在想，回家怎么跟父亲交待呢？我们怎么解释西缅到哪儿去了？我们怎么解释我们得让便雅悯去埃及呢？父亲会相信吗？父亲会同意吗？ 最终，他们决定，还是得把在埃及的经历和盘托出，一五一十地告诉雅各。雅各果然不肯让便雅悯离开身边，他并不相信他的儿子们。20年前，他就怀疑他们跟约瑟的死有关，这时候，他绝对不会让便雅悯再单独跟哥哥们去埃及这么远的地方。 乍看起来，似乎约瑟与全家相认的机会很渺茫了。但是，约瑟胸有成竹，约瑟也有耐心等候。雅各和儿子们以为灾情是暂时的，但是约瑟知道，这饥荒会一直延续7年，雅各买的粮食是远远不够的。 亲爱的弟兄姐妹，恩典早晚有一天会改变一个人，不是在这个季节，就是在下一个他更需要恩典的季节。神有的是耐心，因为祂早已经看到了我们的未来。 果然，过了一年，雅各家的粮食又吃完了。圣经说， 那地的饥荒十分严重。 他们把从埃及带回来的粮食都吃完了。他们的父亲就对他们说：“你们再去替我们买些粮食回来吧。” 犹大对他说：“那人认真地警告我们说：‘如果你们的弟弟不与你们一起来，你们就不得见我的面。’ 如果你让我们的弟弟与我们同去，我们就下去替你买粮食。 如果你不让他去，我们也不下去，因为那人对我们说：‘如果你们的弟弟不与你们一起来，你们就不得见我的面。’” 以色列说：“你们为什么这样害我，告诉那人你们还有个弟弟呢？” 他们回答：“那人确实查问有关我们和我们亲属的事，说：‘你们的父亲还活着吗？你们还有其他的兄弟吗？’我们就照着这些话回答他。我们怎么知道他会说：‘你们必要把你们的弟弟带下来’ 呢？” 犹大对他父亲以色列说：“你若打发那孩子与我同去，我们就立刻起程，好叫我们和你，以及我们的孩子都可以存活，不至饿死。 我愿意亲自担保他的安全，你可以从我手里追回他。如果我不把他带回来给你，交在你面前，我愿终生承担这罪。 要不是我们耽延，现在第二次也回来了。”(创世记 43:1-10 新译本) 在众兄弟中，犹大表现出了他的担当。他说，我负全责，如果便雅悯回不来，我终生承担罪责。雅各接受了犹大的承诺。那么雅各之前为什么不能接受流本的承诺呢？还记得吗？他们刚回来的时候，流本对他爸爸说过，如果便雅悯回不来，你就杀死我的两个儿子抵命。 但是雅各不信任流本，雅各临终前说，流本，你就像沸水一样不稳定。流本的为人经常是说到做不到。即使雅各相信流本是真心的，雅各也不相信流本有保护便雅悯的才干。 相反，雅各相信犹大。犹大曾经是那个建议把约瑟卖掉的人，但犹大也是那个被良心谴责，去迦南人的家逃避的人。犹大是那个口是心非，欺骗儿媳妇他玛的人。但神通过他玛改变了他。他玛的智慧，让他不得不面对自己的罪，不得不回到神的面前，看到自己的不义。有时候，神对我们的改变，会发出荣耀的光，让周围的人刮目相看。 雅各临终前，说犹大是一只幼狮，他还需要很多成长，但是雅各能看到神在他身上做的工，能看到他的潜力。所以，如果一定要信任一个人，雅各更愿意信任犹大。 当然，最重要的还是，雅各其实没的选择。他如果不打发儿子们去埃及，全家都得饿死。经上记着， 他们的父亲以色列对他们说：“如果必须如此，你们就这样作：你们把本地最好的出产放在袋里，带下去给那人作礼物，就是一点乳香、一点蜂蜜、香料、没药、粟子和杏仁。 你们手里要多带一倍银子，因为你们要把那放回在你们袋口里的银子带回去，那可能是弄错了的。 你们带着你们的弟弟，起程再到那人那里去吧。 愿全能的神使那人怜悯你们，给你们释放你们那个兄弟和便雅悯。至于我，如果要丧失儿子，就丧失了吧。” (创世记 43:11-14 新译本) 雅各让儿子们带着各样礼物去见约瑟，就像他当年送了很多礼物给以扫一样。人有的时候会错把神工作的效果当成是自己的谋划起了作用。所以，雅各把当年的经验告诉他的儿子们。 不过雅各内心也明白，能够保护他儿子安全的只有神。他说，愿全能的神使那人怜悯你们，好释放我的两个儿子。可是，他马上又接着说，如果我非要丧失儿子，就丧失了吧。 不要把信心和消极的宿命论混为一谈。信心是坚定的信念，是坚定的相信神在我们身上有美好的旨意，是坚定的相信神的旨意必定在我们身上成就。而不是一种无可奈何，听天由命的态度。 雅各怀着沉重的心情送走了他的儿子们，他已经做了最坏的准备。因为他不知道神已经在埃及为他准备了远远超过他的所求所想的恩典。 雅各的儿子们这次来到埃及，没有被关进监狱，而是得到了礼遇。经上说， 于是，他们带着这些礼物，手里拿着多一倍的银子，并且带着便雅悯，起程下到埃及去，站在约瑟面前。约瑟见便雅悯与他们同来，就对管家说：“把这些人带到我家里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为在正午的时候，这些人要与我一起吃饭。” 管家就照着约瑟所吩咐的去作，把这些人带到约瑟的家里。 他们因为被领到约瑟的家里，就害怕起来，说：“我们被领到这里来，必定是为了头一次放回在我们袋里的银子，现在他们想攻击我们，制伏我们，逼我们作奴仆，又夺去我们的驴。” (创世记 43:15-18 新译本) 这是约瑟的哥哥们又一次面对恩典，不敢相信。他们无法相信，埃及的首相想跟他们一起吃饭。他们以为这是要谋害他们的计谋。他们没有想过，埃及的首相如果真要让他们做奴隶，还用得着把他们请回家吗？埃及的首相还缺几头驴吗？ 约瑟要的是重新建立跟哥哥们的关系，因为一起吃饭在全世界、在任何时代，都跟我们今天一样，是为了相互间的关系。 在启示录中，耶稣说， 看哪！我站在门外敲门；如果有人听见我的声音就开门的，我要进到他那里去，我要跟他在一起，他也要跟我在一起吃饭。 (启示录 3:20 新译本) 耶稣不止是要拯救我们的灵魂，耶稣不止是要发给我们一张去天国的船票，而是要一路上与我们一起说说笑笑、一起吃饭、一起把酒言欢。祂希望我们经常领受圣餐，祂希望我们每次吃饭都以祂的名祷告，都感受到祂的同在。 对神来说最重要的永远是跟我们的关系，就像约瑟一样，他要恩待他的哥哥们，不是因为他们带来了礼物，不是因为他们带来了双倍的钱，更不是像他们担心的那样贪图他们的驴子，而是因为他们之间的关系，是因为他们与约瑟有共同的父亲，有血缘关系。 同样的，神给我们恩惠不是因为我们做的工，不是因为我们守律法，不是因为我们给神礼物，而是因为我们与神之间的关系，因为我们是按照神的样式所造的，是神的孩子，而耶稣是我们的长兄，就像约瑟与他的哥哥们一样，我们和耶稣有共同的父亲。 亲爱的弟兄姐妹，神在我们身上最看重的，就是我们跟祂的关系。何西阿书6章说， 因為我喜悅堅貞，不喜悅祭祀；我喜悅人認識上帝，勝於人獻全燔祭。(何西阿書 6:6 呂振中) 这里的坚贞指的是坚定、真挚的爱。爱神、认识神，与祂建立以爱和信任为基础的亲密关系，这比一切祭祀、一切颂赞、一切敬拜对神来说都重要。 在律法时代，我们与神的关系疏远了，甚至只有大祭司才能一年与神见一次面。耶稣在十字架上完工中的一个重要工作就是恢复我们与神的关系。圣经记载，耶稣死去的那一刹那，圣殿的帷幕撕裂了，我们与神之间的屏障破开了，我们奉耶稣基督的名可以随时随地亲近神，走到神的面前。 在约翰福音15章里，耶稣说， 我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人的事。我称你们为朋友，因为我把从父那里听见的一切都告诉了你们。 (约翰福音 15:15 当代译本) 这里用的朋友，不是普通的朋友。在古希腊文中，这个词可以用在伴郎身上，是那种最最亲密的朋友。这就是耶稣希望我们跟祂建立的关系，这就是耶稣希望我们跟神建立的关系。亲爱的弟兄姐妹，建立与耶稣的亲密关系一点都不难，雅各书告诉我们， 你们应当亲近神，神就亲近你们。(雅各书 4:8 新译本) 多多的花时间与神亲近，多读圣经去了解神，你就能成为耶稣的好朋友，生活在与神亲密无间的关系里。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神要跟你建立最亲密的关系，祂要让你经历祂的恩典，祂要让你了解祂的慈爱，祂要让你爱上祂，胜过爱一切。祂的祝福、祂的信实你必能看见，你必蒙福，必有平安、喜乐、健康、富足相伴。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [新约圣经故事视频 儿童频道 7.天父看顾孩童耶稣](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-6-%e5%a4%a9%e7%88%b6%e7%9c%8b%e9%a1%be%e5%ad%a9%e7%ab%a5%e8%80%b6%e7%a8%a3/): 新约圣经故事视频 儿童频道 6.天父看顾孩童耶稣 - [读出恩典-《创世记》115原来恩典真的有这么好](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b115%e5%8e%9f%e6%9d%a5%e6%81%a9%e5%85%b8%e7%9c%9f%e7%9a%84%e6%9c%89%e8%bf%99%e4%b9%88%e5%a5%bd/): 读出恩典-《创世记》115原来恩典真的有这么好 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们从创世记41章的53节讲到了创世记42章的第6节。约瑟的哥哥们到埃及去买粮食，他们在约瑟面前俯伏下拜。圣经说， 约瑟看见他的哥哥们，就认得他们，可是他装作陌生人，对他们说严厉的话，问他们：“你们是哪里来的？”他们回答：“我们是迦南地来买粮食的。”约瑟认得他的哥哥们，他们却不认得他。约瑟想起有关他们的两个梦，就对他们说：“你们是间谍，是来侦察本地的虚实。” 他们对他说：“我主啊，不是这样，仆人们实在是来买粮食的。 我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是间谍。” 约瑟对他们说：“不是的，你们实在是来侦察本地的虚实。” 他们说：“仆人们本是兄弟十二人，我们都是迦南地一个人的儿子。最小的现在与我们的父亲在一起，还有一个不在了。” (创世记 42:7-13 新译本) 约瑟的哥哥们说，还有一个不在了。他们指的是约瑟。原来在他们心里，他们一直在告诉自己，约瑟已经死了，已经不在了。因为如果约瑟真的死了，他们的心里会好受很多。 同样的道理，也发生在今天。罪人们会说耶稣已经死了，甚至根本就没有耶稣，耶稣是虚构的。因为如果没有神，没有绝对的善恶标准，他们无论做什么都用不着内疚，他们内心会好过很多。但是，不管这十个哥哥有什么自私的想法，对约瑟都不能造成一丝一毫的影响。约瑟就在他们面前，而且就掌握着他们的命运。同样的，任何人的自私的想法，也改变不了耶稣已经从死里复活的事实。而他们相不相信耶稣的复活，也决定着他们永恒的命运。 亲爱的弟兄姐妹，耶稣的存在和耶稣的复活，是无法篡改的历史事实。在公元一世纪，知道耶稣复活的人如此之多，以至于当时最不愿意承认的人，都没办法忽略这个事实。 公元一世纪就有这么一位大历史学家叫约瑟夫斯。他在犹太人中的历史地位，不下于我们的司马迁。而且，他像班固一样，是一位能文能武的英雄。他本身是一位法利赛人。耶稣经常批评法利赛人，但是从人的角度，要成为法利赛人，其实相当不容易。法利赛人不是生下来就可以当的，是要选拔和考试的。在耶稣的时代，以色列全国只有不到6000个法利赛人，个个都学富五车。 约瑟夫斯就是其中一个。他29岁那年，犹太宗教领袖们，决定起义来反抗罗马人的压迫。约瑟夫斯毅然投笔从戎，参加了起义军。不过很快，他的部队就被打垮了，他也沦为了俘虏。因为他很出名，当时指挥战役的罗马将军维斯帕先亲自接见了他。在他们的会面中，约瑟夫斯预言维斯帕先会成为罗马皇帝。维斯帕先听了这预言之后，果断地决定暂时放下跟犹太人的战争，回到了罗马。果然，两年后，罗马政局发生了巨变，罗马陷入了内战。尼罗在公元68年自杀身亡。这个尼罗就是在公元64年罗马发生大火灾的时候，把火灾怪罪给基督徒，并且开始残酷迫害基督徒的罗马皇帝。神让他在4年后就众叛亲离，自杀身亡了。内战期间，很多人都比维斯帕先更强大，更有资格，但是他们都一个个的倒下了。公元69年，维斯帕先出人意料的当上了罗马皇帝。 维斯帕先纪念约瑟夫斯的预言，把约瑟夫斯接到了罗马，约瑟夫斯成为了皇家的御用文人，得到了优渥的待遇。维斯帕先改变了尼罗的很多政策，但是却继承了对基督徒的疯狂镇压。所以在立场上，可以说当时很少有人跟像约瑟夫斯这么反对基督徒的了。他既是法利赛人，又是罗马皇帝的御用文人。但即使是他，也不得不提到耶稣，提到耶稣的复活。 约瑟夫斯的代表作是《犹太人的历史传承》（又称《犹太古书》），这是一部卷轶浩瀚的巨著。写这部书的时间与写四福音书的时间几乎重合。在第18卷中，约瑟夫斯评价了罗马总督本丢•彼拉多的功过，而本丢•彼拉多的四大失误中的第三个就是把耶稣钉死在十字架上。写到这里的时候，他不得不提到了耶稣。他是这样写的。 当时有一个叫耶稣的人。有人认为不应该把他叫作人，因为他做了许多看起来很神奇的事。很多人跟随他，认他做老师。他赢得了不少犹太人和希腊人的认同。当我们中间的领袖控告他的时候，本丢•彼拉多判他钉十字架。但是那些爱他的人并没有停止爱他。因为他在死后第三天复活了，出现在他们中间。他们叫他弥赛亚，因为很多先知预言了他的复活，还预言了很多其他关于耶稣的事。至今这个叫基督徒的部落还没有消亡。 弟兄姐妹们听到约瑟夫斯写至今这个叫基督徒的部落还没有消亡，可能会感觉有点儿滑稽，但当时在人的眼光中，基督信仰看起来就是一朵在风中摇曳的小火苗，随时都可能被强大的罗马帝国扑灭。所以约瑟夫斯感叹说，不知道什么原因，这一小撮儿势力竟然这么顽强，到现在都没有消亡。 更重要的是，这样一位在立场上完全反对基督信仰的御用文人，居然不得不写耶稣钉十字架和耶稣的复活，因为这是当时很多人都相信无疑的事实。所以当代学者，圣经批判家麦克•莫罗不得不说，“约瑟夫斯的记载，把一切对耶稣是否真实存在的疑问一扫而空。” 约瑟夫斯写耶稣这一段是一个我一直想讲的小插曲，现在让我们回到创世记中的约瑟，圣经继续讲道， 约瑟对他们说：“我刚才对你们说：‘你们是间谍。’这话实在不错。 我要这样试试你们：我指着法老的性命起誓，如果你们最小的弟弟不到这里来，你们就决不得离开这里。 你们可以派你们中间一个人回去，把你们的弟弟带来；其余的人都要囚禁起来，好证明你们的话真实不真实。如果不真实，我指着法老的性命起誓，你们就是间谍。” 创世记 42:14-17 新译本) 约瑟不再是20年前那个心里藏不住事儿的少年了。他在内心早已经原谅了他的哥哥们，但是这不代表他不谨慎的处理他跟哥哥们之间的关系。有的人错把原谅理解为和好如初，一切恢复以前的样子。原谅不代表不加提防，我也许再也不能轻易相信他了，因为原谅对方不代表认同对方之前对待我们的方式，更不代表要容许对方继续像之前那样对待我们。 约瑟已经背井离乡20年了，在跟十个哥哥相认之前，他必须知道自己的父亲雅各的现状，必须知道自己的弟弟便雅悯的情况。他的老父亲是否还在世，这十个人会不会像对待自己一样对待便雅悯。所以他必须试验他们，必须让他们把便雅悯平安的带到自己的身边。 对约瑟的哥哥们来说，关在埃及监狱里其实就是等死。因为他们知道雅各不会允许他们带便雅悯来埃及替他们受过。在后面这三天的时间里，他们一定担惊害怕，甚至可能为了争取那唯一的一个回去的机会，而争吵不休。但面对死亡，我相信他们也会衡量自己生命的价值，会检视自己的人生信仰，他们也经历了一次心灵的洗涤。 好在三天之后，这个埃及大官儿改变了主意，圣经写道， 于是，约瑟把他们收在监房里三天。到了第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏神的，你们要这样作，就可以活着； 如果你们是诚实人，就叫你们兄弟中一个人囚禁在监里，你们其余的人可以带着粮食回去，解救你们家人的饥荒。 然后把你们最小的弟弟带到我这里来，这样，就可以证明你们的话是真实的，你们就不必死了。”他们就照样作了。（创世记 42:18-20） 约瑟改变了主意，他们突然发现自己从九死一生，变成了九生一死。他们就像经历了从生到死，又从死到生的过程。让他们内心激动不已。 他们彼此说：“我们在对待弟弟的事上实在有罪。他向我们求情的时候，我们看见他心里的痛苦，却不肯听他，所以这次苦难临到我们身上了。” 流本回答他们，说：“我不是对你们说过：‘不要伤害那孩子’吗？可是你们不肯听，现在流他血的罪要向我们追讨。” 他们不知道约瑟听得明白，因为他们中间有人当传译。 约瑟转身离开他们，哭了一阵，又回到他们那里，与他们说话。然后从他们中间拉出西缅来，在他们眼前把他捆绑起来。(创世记 42:18-24 新译本) 约瑟听到他们的忏悔，流下了眼泪。我相信我们的主耶稣，看到神的子民心意回转向神时，祂的内心一定也是百感交集，一定是既甜蜜而又柔软。经上记着， 约瑟又吩咐人把他们的袋子装满粮食，把各人买粮的钱放在他们的口袋中，还为他们预备了路上的食物。仆人一一办妥了。 约瑟的哥哥们把粮食驮在驴上，启程回去了。 他们来到一处住宿的地方，其中一人打开口袋拿饲料喂驴，却发现里面有钱， 就对其他弟兄说：“你们看，我的钱又回来了，在我的口袋里！”他们心惊胆战地彼此议论说：“上帝这样对待我们是什么意思呢？”(创世记 42:25-28 当代译本) 约瑟给了哥哥们粮食，没要他们的钱，还给了他们路上的饮食。但是，面对恩典他的哥哥们的反应却是心惊胆战，不能相信。他们说，上帝这样对待我们是什么意思呢？我们怎么值得呢？那个埃及人为什么对我们这么好呢？天下没有免费的午餐，哪会有这样的好事呢？ 这就是为什么恩典这么让人难以置信。这就是为什么有人觉得我们跟神之间的关系就是一种律法的关系，就是我们需要抛家妻子背着十字架去换取的关系。 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？神在适当的时候，会问我们每一个人这样的问题，“你现在能相信我的恩典了吗？” 你对这个问题的答案，会决定你是否能过上蒙福而又安息的生活。 以色列人刚一出埃及就遇到这样一次测试。出埃及记16章写道， 以色列全体会众从以琳出发，来到以琳和西奈中间的汛旷野，时值他们离开埃及后的第二个月的十五日。 以色列全体会众在旷野向摩西和亚伦发怨言说： “我们还不如当初在埃及就死在耶和华手中。在那里，我们至少可以围在肉锅旁吃个饱。现在，你把我们带到旷野来，是要叫全体会众饿死在这里吗？”(出埃及记 16:1-3 当代译本) 这时候，以色列人刚刚离开埃及，但是还没有到达迦南地。他们处在一个这样的环境里，他们需要神的供应，但是还没有进入神的应许。他们在测试中失败了。因为他们不是感谢神解放了他们不再被奴役，反而抱怨他们没有肉吃。他们不感谢自己的环境已经得到的改善，反而抱怨神就要为他们解决的困难。 虽然他们抱怨说想回埃及，但是神不会让他们继续做奴隶。因为他们受难的时日已经期满了。还记得吗？在创世记15章里，神告诉了亚伯拉罕以色列人在埃及的期限。 亲爱的弟兄姐妹，你生命中所有的事情都会到限期。即使是你的敌人对你的陷害也会有限期，即使是你自己对自己的伤害，自己对自己的捆绑都会到限期。不可能永远下去。 因为神的旨意在世界上的时间表不是由你控制的。即使魔鬼用谎言欺骗了你，即使魔鬼用谎言影响你的家庭，它不能随心所欲，想骗多久就骗多久。因为神会说，时间到了。当神看到祂的子民在埃及人奴役之下受苦，祂说，时间到了。经上记着， 耶和华说：“我已经看见我子民在埃及所受的苦难，听见了他们因监工的压迫而发出的呼求。我知道他们的痛苦。” (出埃及记 3:7 当代译本) 所以我要来把他们救出埃及，每一个困苦的季节都有期限，每一个挣扎的季节都有期限，神掌握主权，神掌管一切，敌人不能控制你的生命，错误不能控制你的生命。 亲爱的弟兄姐妹，神分开了红海，带领以色列人走出了埃及。你的生命中也一定有过困苦的季节，一定有过挣扎的季节，也一定有过神的恩典和救赎。在此时此刻，你回看生命，你能看到自己生命中的见证，证明神的信实，能够让你相信神在这个季节里也会给你恩典。 影响我们相信神的一个原因是选择性记忆。以色列人刚刚离开埃及一个多月，他们对埃及的记忆就已经发生了很大变化。以色列人说， 那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。(出埃及记 16:3 和合本) 他们说，那时。对，那时，你们有肉吃。但是那时，也有埃及人的皮鞭抽在背上，那时也有把背压弯的砖石，那时你们要从早到晚不停的工作，那时他们让你造砖还不给你足够的材料。但是以色列人忘掉了这些。在熟悉的环境和自由的生活之间，以色列人宁愿选择熟悉的环境。 他们向摩西抱怨，摩西向神求告，于是神说，让我来把这些不知道感恩的人杀光吧。 这是我们很多人认为神应该做的，这是很多不了解神的人认为神会做的。不了解神的人以为祂是手持权杖，动不动就拿雷电来电人的白胡子老头。直到有一天，人真的需要神的恩典，直到有一天靠自己真的不行了，直到有一天真的遇到了自己不能克服的困难，直到有一天跑到猪圈里想吃猪食都吃不到，唯一能做的就是回到父亲家里，却看到他远远跑过来。人会突然发现，原来我离开家的这段时间，你一直在翘首期盼，等着我回来。原来神是这样的，原来恩典真的有这么好！ 面对满心抱怨的以色列人，神没有去杀他们，没有去电他们，没有去说他们一句，经上记着， 耶和华对摩西说：“我要从天上降下食物给你们。百姓可以每天出去拾取他们当天足够的分量，这样我就可以试验他们是否遵行我的训诲。 ”(出埃及记 16:4 当代译本) 我要测试他们，看看他们信不信我。你信不信我每天能给你足够的供应，你信不信有我就已经足够，你信不信如果我是足够的，你就足够。因为我造了你，我在你里面，是我把你带到这里，而我绝不会把你放到一个处境中，却让你没有足够的能力去面对。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神在你身上的恩典真的有这么好，神的爱真的有这么好。祂爱你，祂祝福你，祂保护你，祂就是生命的粮，有了祂你就足够。你足够面对一切困难，足够面对一切人，足够面对一切仇敌。祂会给你平安、喜乐、健康、富足，必让你一切兴盛，一切顺利。 祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [新约圣经故事视频 儿童频道 6.博士敬拜新生王](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-5-%e5%8d%9a%e5%a3%ab%e6%95%ac%e6%8b%9c%e6%96%b0%e7%94%9f%e7%8e%8b/): 新约圣经故事视频 儿童频道 5.博士敬拜新生王 - [读出恩典-《创世记》114耶稣是我的镜子](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b114%e8%80%b6%e7%a8%a3%e6%98%af%e6%88%91%e7%9a%84%e9%95%9c%e5%ad%90/): 读出恩典-《创世记》114耶稣是我的镜子 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到创世记41章的41到52节。约瑟为法老解梦之后，成为当时世界最强大的国家—–埃及的首相。经上记着， 埃及地的七年丰收一结束， 七年饥荒就随着来了，正像约瑟所说的一样。各地都有饥荒，只有埃及全地仍有粮食， 等到埃及全地也要挨饿的时候，人民就向法老求粮。法老对所有的埃及人说：“你们到约瑟那里去，他吩咐你们什么，你们就作什么。” 当时饥荒遍及全国，约瑟就开了所有的粮仓，把粮食卖给埃及人，因为埃及地的饥荒非常严重。 各地的人都到埃及去，向约瑟买粮，因为各地的饥荒都非常严重。(创世记 41:53-57 新译本) 迦南的饥荒也很严重。雅各全家都知道去埃及买粮是唯一的出路，但是却没有人愿意提起。圣经说， 雅各见埃及有粮食，就对儿子们说：“你们为什么彼此对望呢？”（创世记 42:1新译本) 雅各很生气，因为儿子们似乎没有一个在想办法解决粮食问题。他不知道的是，他的儿子们20年来心里一直藏着一个不可告人的秘密。只要提到约瑟或者埃及，他们内心深处的负罪感就会浮出水面。人是按照神的形象创造的，即使堕落了，即使是这世界上最堕落的人，他们的灵仍然会谴责他们的罪。每次当我读到这里，就会在内心产生希望，看到光明。 约瑟的哥哥们一直摆脱不了这种负罪感，直到创世记的结尾，雅各去世之后，他们还在内心纠结这件事。对他们来说，他们的罪就像一面镜子，照到他们生命中最丑恶的一面。 每个人每天都在各种不同的镜子里看到自己。神看你是一个样子，因为祂创造了你；你自己看自己是另一个样子；你父母看你是一个样子；别人看你又是不同的样子。但是，亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？你能活出什么样的人生，走出什么样的生命轨迹，取决于你相信哪一面镜子。 当神要向亚伯拉罕揭示他的人生轨迹时，祂带领亚伯拉罕走出他的帐篷，走出他的处境，走出他的局限。神说，我知道你的处境，但这是我给你的异象。现在你抬起头来，望向天空，你数一数天上有多少星星。亚伯拉罕举目观看，满天的繁星在向他眨眼。神说，天上有多少星星，你的子孙也会有那么多。这星空就是一面镜子，让亚伯拉罕看到他在神眼中的样子，看到他在神旨意里的未来。 有一段时间，我家里的镜子坏了，因为我的头发本来是黑的，但是我家的镜子经常会让我看到一簇一簇的白头发。我宣告说，你们这些说谎的镜子，你们属于你们的父亲魔鬼，魔鬼是谎言之父，我要把你们和它一起投回地狱的火焰里面去，奉耶稣基督的名。现在我的头发全部都是黑的，没有一根白的了。亲爱的弟兄姐妹，你有没有照过坏了的镜子？你身边有没有那种人，总想让你对自己感觉很差？ 摩西年轻的时候，遇到一个埃及人鞭打希伯来人，他杀了埃及人，把他埋到沙子里。圣经说， 第二天他又出去，看见两个希伯来人彼此争斗着，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？” 那人回答：“谁立了你作我们的领袖和审判官呢？难道你想杀我，好像杀那个埃及人一样吗？”摩西就惧怕起来，心里想：“这事必定给人知道了！”(出埃及记 2:13-14 新译本) 摩西是希伯来人生的，但却是在埃及的宫殿里长大的。在希伯来人眼里，摩西太埃及化了，不能做他们的领袖；而在法老和埃及人眼里，摩西太希伯来化了，不能做他们的王子；所以摩西只好逃走，结果他逃到米甸人的地方，这一逃就是40年。一个人如果用别人的眼光当镜子，会找不到自己的定位，会陷入自己的罪里，会逃离自己。 摩西逃亡了40年，神找到他，告诉他神要给他的使命。 摩西对耶和华说：“主啊，我不是个会说话的人；以前不是，自从你对仆人说话以后也不是；因为我本是拙口笨舌的。” (出埃及记 4:10 新译本) 一个人如果用自己的眼光当镜子，他看到的是软弱，是困难，是失败，他会缺乏勇气，无法走进神给他的命定里。 摩西带领以色列人出了埃及，面对着应许之地。他派了十二个探子去窥探应许之地。他们回来报告说，那真是个好地方，真的是流奶与蜜之地，他们带回来的葡萄大到需要两个人用杠子抬回来。但是他们说， “在那里我们看见了巨人，就是亚衲人的子孙，是巨人的后裔；我们看自己好像是蚱蜢，他们看我们也是这样。”(民数记 13:33 新译本) 一个人如果用敌人的眼光当镜子，他们看到的是自己的渺小，小过巨人、小过挑战、小过问题，小过环境。 所以迦勒说，你们给我闭嘴，你们都给我安静。圣经记着， 迦勒让站在摩西面前的民众安静，然后说：“我们立刻去占领那地方吧！我们必能取胜。” (民数记 13:30 当代译本) 因为那些巨人不过是我们的食物！只要你们不背离耶和华，只要不用背冲着耶和华，转过身去看耶和华，把眼睛注视耶和华，把耶和华当作你的镜子，你们会看到，我们必能取胜，因为他们不过是我们的食物！ 耶和华曾经问过摩西，是谁造了你的口呢？是谁造了你。亲爱的弟兄姐妹，你想过没有？那些没有创造你的，没有资格定义你，我的造主是我的镜子，我的神是我的镜子，主耶稣是我的镜子。 人手中的镜子要透过你的过犯看你，透过你的软弱看你，透过你的失败看你。但是神要透过祂的恩典看你：你的过犯在哪里增多，恩典更加增多；在你的软弱上，祂的能力彰显得更加完全；神的恩典每天都是新的，在神里面永远没有失败，祂在你里面开启的美好工作，祂必亲手成就。 我的造主是我的镜子，耶稣基督是我的镜子，抬头看向神，你会看到满天繁星，这是神在透过耶稣十字架上的完工看你。 约瑟的哥哥们没有耶稣的完工，没有耶稣的救赎，他们在罪里看自己，而罪是最糟糕的镜子。他们谁都不愿意去埃及。于是， 他（雅各）又说：“我听说埃及有粮食，你们下到那里去，给我们买些粮食，使我们可以活下去，不至饿死。” (创世记 42:2 新译本) 十个人你看看我，我看看你，最后大家想了想说，我们干脆所有人一起去。经上记着， 于是，约瑟的十个哥哥就下去了，要从埃及买五谷。 但雅各并没有打发约瑟的弟弟便雅悯与哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他会遇到灾害。” 以色列的众子也在前来买粮的人群中，因为迦南地也有饥荒。 当时治理埃及地的长官是约瑟，卖粮给那地所有的人民的就是他。所以，约瑟的哥哥们来俯伏在地向他下拜。 (创世记 42:3-6 新译本) 约瑟身居高位，不会每一个来买粮的人都来找他。但是他一直关注着从迦南地来的人，他一直关注着他迦南地的亲人，7-8年前他就已经知道，来埃及买粮是他们唯一的出路，所以，他一直等着他们。 约瑟远远的就看到他的十个哥哥们向他走来，经上说， 约瑟认得他的哥哥们，他们却不认得他。 (创世记 42:8 新译本) 约瑟这时候用的是一个法老赐给他的埃及人的名字，穿的是埃及贵族的服饰，戴着高高的帽子，下巴上垂着一丛很长的胡子。约瑟跟他们说话用的是埃及语，中间有个人翻译，所以他们完全认不出约瑟。 约瑟早就认出了他的哥哥们，他们却不认得他。这不正是我们和主耶稣的关系的写照吗？难道耶稣不是在我们认识他之前，就已经认出我们了吗？有人说他找到了耶稣，好像耶稣走丢了。其实真正走丢了的那个人是他，是我，是你。圣经说， “我使你在母腹中成形以先，就认识你。”(耶利米书 1:5 新译本) 在我对耶稣一无所知的时候，耶稣已经知道了我的一切。更重要的是，耶稣知道我们的一切，所有的真善美和所有的过犯、软弱，祂依然爱我们。祂知道我们藏在内心最深处的秘密，最不想让人知道的秘密，但是祂仍然爱我们。就像约瑟知道他的哥哥们最不愿意让别人知道的秘密，但他仍然爱他们。 约瑟的哥哥们完全认不出约瑟。有时候神给你生命带来的变化会让那些以为了解你的人完全想象不到。他们不是你的镜子，他们照不出你真实的样子。不过，对你来说，真正的测试是你要怎样对待那些看不到神给你的命定、看不到神给你的天赋、看不到神给你的力量、看不到神给你的保护的人。 圣经说，约瑟的哥哥们来俯伏在地向他下拜，… … 约瑟就想起从前所作关于他们的两个梦， (创世记 42:6,9 新译本） 解释的能力不是来自于神吗？约瑟这个时候如何解释他当年做的两个梦，会决定他后半生是否幸福，是否快乐。 亲爱的弟兄姐妹，你也许也正站在曾经的伤害面前。在你生命中的这个关键时刻，你如何解释你面前的人和事，可能也会决定你生命的轨迹。你需要神给你一面镜子，让你看到神希望你看到的。你需要圣灵作你的镜子，让你做神希望你做的。因为解释的能力不是来自于神的吗？ 他的哥哥们当年不喜欢他的梦。难道我们真的要向你下拜吗？休想。我们把你卖到埃及去当奴隶，以后永远不需要见你，就算见面了，你也不过是一个奴隶。他们以为他们摧毁了约瑟的梦，他们以为他们战胜了神的计划。他们不知道的是，正是他们的出卖，启动了约瑟的梦，是他们的出卖推动了这个梦的实现。因为约瑟没有让他们成为自己的镜子，没有让际遇成为自己的镜子，经上说， 耶和华与约瑟同在。(创世记 39:21 和合本) 这就是约瑟每天使用的镜子，这就是约瑟成功的奥秘。我的造主是我的镜子，我的神是我的镜子，耶稣是我的镜子！ 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你的造主是你的镜子，是你唯一真实的镜子，是你唯一关键的镜子。圣经说， 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。(哥林多后书 3:18 和合本) 神的荣耀照在你的身上，神的恩典临到你的身上。看着神的镜子，你会变成主的形象，你会荣上加荣。耶稣在天上如何，你在地上也必如何。平安、喜乐、健康、富足，必成为你人生的主旋律。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [新约圣经故事视频 儿童频道 5.Christmas Special ：The Best Present of All（英语特别版）](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%935-christmas-special-%ef%bc%9athe-best-present-of-all%ef%bc%88%e8%8b%b1%e8%af%ad%e7%89%b9/): 新约圣经故事视频 儿童频道5.Christmas Special ：The Best Present of All（英语特别版） - [新约圣经故事视频 儿童频道 4.最好的礼物](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-4-%e6%9c%80%e5%a5%bd%e7%9a%84%e7%a4%bc%e7%89%a9/): 新约圣经故事视频 儿童频道 4.最好的礼物 - [新约圣经故事视频 儿童频道 3.牧人欢喜报好消息](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-3-%e7%89%a7%e4%ba%ba%e6%ac%a2%e5%96%9c%e6%8a%a5%e5%a5%bd%e6%b6%88%e6%81%af/): 新约圣经故事视频 儿童频道 3.牧人欢喜报好消息 - [新约圣经故事视频 儿童频道 2.神子耶稣降生](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-2-%e7%a5%9e%e5%ad%90%e8%80%b6%e7%a8%a3%e9%99%8d%e7%94%9f/): 新约圣经故事视频 儿童频道 2.神子耶稣降生 - [新约圣经故事视频 儿童频道 1.撒迦利亚变哑巴](https://graceup.net/%e6%96%b0%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-1-%e6%92%92%e8%bf%a6%e5%88%a9%e4%ba%9a%e5%8f%98%e5%93%91%e5%b7%b4/): 新约圣经故事视频 儿童频道 1.撒迦利亚变哑巴 - [读出恩典-《创世记》113不管你怎么锁住自己，恩典还是会占据你的心](https://graceup.net/%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0113-%e4%b8%8d%e7%ae%a1%e4%bd%a0%e6%80%8e%e4%b9%88%e9%94%81%e4%bd%8f%e8%87%aa%e5%b7%b1%ef%bc%8c%e6%81%a9%e5%85%b8%e8%bf%98%e6%98%af%e4%bc%9a%e5%8d%a0%e6%8d%ae%e4%bd%a0/): 读出恩典-《创世记》113不管你怎么锁住自己，恩典还是会占据你的心 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到创世记41章的9到40节。约瑟为法老解梦，说埃及乃至世界将有7年大丰收，紧接着又有7年大灾荒。法老让约瑟管理埃及全地，帮助埃及度过饥荒。法老给了约瑟非常高的地位和礼遇。圣经说， 法老又对约瑟说：“你看，我已经委派你管理埃及全地。” 然后法老从自己手上取下印戒，戴在约瑟手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的脖子上； 又让约瑟乘自己的副车，喝道的在约瑟前面向人呼喊：“跪下！”这样，法老委派他管理埃及全地。 法老对约瑟说：“我是法老，但在埃及全地，没有你的许可，谁也不能擅自行事。” 法老给约瑟起名为撒发那特·巴内亚，又把安城祭司波提·非拉的女儿娅希纳给他为妻。(创世记 41:41-45 标准译本) 法老给约瑟的职位在埃及语中是威泽尔（Vizier），这是古埃及一人之下，万人之上的大官，掌管埃及一切内政，相当于首相或者总理。 法老给约瑟起的名字，撒发那特·巴内亚是用希伯来文音译的古埃及语，在古埃及语中发音最接近的是“神的旨意，他活出来”这句话。约瑟活出了神的旨意，神就在他身上彰显荣耀。他脖子上戴着金链子，手上戴着法老的印戒，坐在战车上巡视埃及全地，车前面有人为他喝道，所有的人都要在他面前屈膝跪下。 约瑟是罗马书8章28节的写照， 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:28 和合本) 约瑟并没有用神给他的地位，神给他的权力去报复那些一路上曾经错待过他的人。而是一丝不苟的做好神给他的使命。 圣经写道， 约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。约瑟从法老面前出来，遍行埃及全地。 在七个丰年的时候，地里的出产非常丰盛。 约瑟把埃及七个丰年的一切粮食都收集起来，把粮食存放在城中；各城周围田地所出的粮食，也存放在各城中。 约瑟积蓄了极多的五谷，好像海沙那样多，甚至他不再记下数量，因为实在无法计算。在荒年还没有来到以前，约瑟生了两个儿子，是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。 约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“神使我忘记我所有的困苦，以及我父的全家。” 他给次子起名叫以法莲，因为他说：“神使我在受苦之地繁盛起来。”(创世记 41:46-52 新译本) 玛拿西和以法莲都是希伯来名字，虽然约瑟生活在埃及，但是他保持着他的民族文化。虽然法老给了他新的名字，给了他新的身份，他保持了神给他的身份。 玛拿西是忘记的意思。约瑟忘记了什么？他没有忘记他的哥哥们把他推进枯井，他没有忘记他的哥哥们要谋杀他的动机，他没有忘记他被卖到埃及做奴隶，他没有忘记他被波提乏夫人冤枉陷害。圣经说，神使我忘记我所有的困苦。 他忘记的是所有在他生命中发生的事所带给他的痛苦，带给他的挣扎，带给他的困难，带给他的恐惧。他不愿意带着创伤、带着仇恨、带着痛苦走进他的未来。 约瑟是耶稣的预表。约瑟被亲族背叛，在外邦人手上受刑，耶稣也被亲族背叛，在外邦人手上受刑。约瑟受刑之后，走出牢狱，在受苦之地获得兴盛。耶稣在钉十字架之后，走出墓穴，在死亡之地复活。约瑟被给予至高的地位，仅次于法老。耶稣被给予天上地下至高的地位，仅次于天父。约瑟代表法老管理埃及全地，耶稣代表天父管理世界全地。在埃及，看到约瑟的车马，埃及人都要下跪。在天上地下，耶稣有万名之上的名，在他的名前一切都要屈膝。约瑟忘记了他的痛苦，原谅了伤害他的人，耶稣也忘记了祂的痛苦，原谅了伤害祂的世人。 当人把耶稣钉上十字架的时候， 耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己所作的是什么。” (路加福音 23:34 新译本) 耶稣宽恕了所有人的罪，但是祂并没有把祂手上的钉痕除去，也没有把祂肋下的枪伤除去。祂带着这些伤痕复活，带着这些伤痕去见祂的门徒们。约翰福音写道， 礼拜日黄昏的时候，门徒聚在一起，因为怕犹太人，就把门户都关上。耶稣来了，站在他们中间，说：“愿你们平安。” (约翰福音 20:19 新译本) 古希腊原文说他们锁上了门窗，门徒们在耶路撒冷，在正确的地方，但是他们内心害怕，把自己锁在屋子里。有些人远离神。有些人信神，但是却把自己跟他的恐惧、跟他的伤心、跟他的失望、跟他的痛苦、跟他的愤愤不平一起锁在心里。 耶稣走进房间，站在他们中间，站在他们心间。只要你相信耶稣，不管你怎么锁住你的门，恩典还是会进来，恩典会撬开门锁，恩典会踢开门闩，恩典会进入你的心，恩典会占据你的生命。耶稣出现在他们中间，说，“平安，平安与你们同在！” 说了这话，就把手和肋旁给他们看。 (约翰福音 20:20 新译本) 耶稣给他们看祂的伤痕，双手、双脚和肋旁，一共有五处伤痕，五是恩典的数字。圣经说，门徒们看到耶稣的伤痕，就都欢喜。他们相信了耶稣，他们知道是耶稣与他们同在。 亲爱的弟兄姐妹，我们经常在成功中去寻找神的同在，但是当耶稣要证明祂的同在的时候，祂给门徒们看的是祂的伤痕。神的力量能让耶稣死而复活，但是却没有修复祂的伤痕。耶稣说，看看我的伤痕，看看他们把钉子砸进我骨缝的地方。他们为了让钉子撑住我的体重，精心挑选了这个地方，好让我被我自己的血窒息而死。 这伤痕害我死去，但是我没有停留在死亡里；这伤痕让我破碎，但是我现在已经完全。看到我的伤痕了吗？我不在意让你看到我的伤痕。基督信仰不是整形手术，好让你把所受的伤害隐藏起来，让别人觉得你很完美。耶稣到来，不是为了掩盖祂的伤痕，祂来是为了揭示祂的荣耀，而祂用祂的伤痕让祂的荣耀彰显出来！ 有一个门徒没有看到耶稣的荣耀，他当时不在，他被人叫做“怀疑的多马”，因为这世界有时候用你生命中的一个瞬间来给你贴标签。当其他门徒告诉多马，他们看见了耶稣的时候，圣经写道， 多马对他们说：“除非我亲眼看见他手上的钉痕，用我的指头探入那钉痕，又用我的手探入他的肋旁，我决不相信。” (约翰福音 20:25 新译本) 这就是为什么他被叫做“怀疑的多马”。我觉得应该叫他“诚实的多马”。他要亲眼看到耶稣，他要亲身经历耶稣。只有我亲身经历耶稣，耶稣对于我才是真实的。只有我亲眼看到耶稣受过的苦难，耶稣才能给我带来改变。 约翰写道， 过了八天，门徒又在屋子里，多马也和他们在一起。门户都关上了。耶稣来了，站在他们中间，说：“愿你们平安。” 然后对多马说：“把你的指头放在这里，看看我的手吧！伸出你的手来，探探我的肋旁！不要疑惑，只要信！” (约翰福音 20:26-27 新译本) 耶稣说，多马，把你的手指放到这里，放到钉子扎进去的地方，放到痛苦发生的地方。但是你看到了吗？那里不再有钉子了。多马，我已经从坟墓中回来了！把你的手指放到罪发生的地方，放到他们要钉死宇宙的创造者的地方。但是，钉子不在了。换句话说，曾经钉住我的，不再能钉住我了。曾经拦阻我的，不再能拦阻我了。我来是要告诉你，今天，就是枷锁松开的日子；今天，就是自由到来的日子；今天，就是平安在你心田里扎根的日子！ 亲爱的弟兄姐妹，我们每个人都有伤痕，你可能穿着长袖的衣服，但是如果我挽起你的袖子，你也曾经历过一些苦难，你也曾在生活中挣扎过，你的家人可能都不知道你的伤痕在哪里，但是神知道。 亲爱的弟兄姐妹，你注意到了吗？耶稣给多马看的不是祂受到的伤害，而是祂的伤痕。亲爱的弟兄姐妹，伤害和伤痕是两个不同的概念。不要做那个被伤害的人，不要做那个被伤害的妻子，不要做那个被伤害的儿子，不要做那个被伤害的无辜的人，因为那曾经伤害过你的，不会一直钉住你，不会一直拦阻你。今天，就是自由到来的日子；今天，就是恩典到来的日子；今天，就是平安在你心田里扎根的日子。 宽恕的意义不是当作事情没有发生过，伤痕告诉我们它确实发生过。约瑟看到他的兄弟们的时候，不是装做一切都没有发生过，他说，是你们把我卖到了埃及，而且你们是出于恶意。 宽恕的意义，是把伤害变成伤痕，释放你自己，让你能够沿着神给你预备的丰盛和荣耀走下去。宽恕的意义，是不要让你生命中那些痛苦的经历，成为你生命的主旋律。向神祈求，神会给你属于你的玛拿西，而当你收获了你的玛拿西。神就会给你属于你的以法莲，就像经文中所说的，使你在受苦之地繁盛起来。（创世记 41:52） 受苦之地往往也是兴盛之地，神的大能在我们的软弱上彰显的更加完全。如果约瑟没有被他的哥哥们卖掉，如果约瑟没有被波提乏夫人诬告，如果约瑟没有被酒政忘记，他就等不到法老的梦，他就没有办法在一夜之间，从阶下囚变成埃及的首相。恩典会撬开门锁，恩典会踢开门闩，恩典会进入你的心，恩典会占据你的生命。 为什么要选择待在伤害之中呢？当治愈的力量就在耶稣的手中？当平安的力量就在耶稣的手中？当兴盛的力量就在耶稣的手中？记住，万事都相互效力，叫爱神的人得益处。（罗马书 8:28 和合本） 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。求神给你一颗宽恕的心，不是为了忘记过去，而是为了迎接未来。因为你是神的孩子，神在你身上有美好的计划，那曾经钉住你的，不再能钉住你；那曾经拦阻你的，不再能拦阻你。你已经走了出来，义人的道路如黎明的光，越走越光明。神给你准备了超乎你所求所想的丰盛，你必平安、喜乐、健康、富足，神必让你凡事兴盛。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》112解释的能力不是来自于神吗？](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b112-%e8%a7%a3%e9%87%8a%e7%9a%84%e8%83%bd%e5%8a%9b%e4%b8%8d%e6%98%af%e6%9d%a5%e8%87%aa%e4%ba%8e%e7%a5%9e%e5%90%97/): 读出恩典-《创世记》112.解释的能力不是来自于神吗？ 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们从创世记39章的22节讲到了41章的第8节。法老做了两个梦，埃及没有人能够帮他解梦。这时候酒政想起了约瑟。圣经说， 那时司酒长对法老说：“我今天想起了我的罪过。 法老曾对臣仆发怒，把我和司膳长关在护卫长府中的牢里。 在同一夜，我和他都做了梦，各梦各有其解。 在那里有一个希伯来少年与我们在一起，是护卫长的奴仆。我们把梦向他讲述，他就照着我们各自的梦分别为我们解梦。 后来，事情正是像他给我们解释的那样发生了：法老使我官复原位，却把司膳长挂了起来。”于是法老派人去召约瑟，他们就急忙把他从地牢里带出来。他剃头刮脸，更换衣服，来到法老面前。(创世记 41:9-14 标准译本) 当法老遇到问题的时候，约瑟遇到了机遇。我再说一遍，当别人遇到他解决不了的问题时，神就能通过你给他提供解决方案。我强调这一点的原因是，有时候我们一心想要逃离一个处境，其实那是神特意为我们安排的机会。法老做了一个奇怪的梦，他找到约瑟说，我听说过你。约瑟心想，你早就该听说我了，那家伙两年前就应该告诉你了。有时候，神允许别人忘记你，是因为他知道你应该在什么时间，出现在什么地点，遇到什么人，好让他通过你解决什么问题。如果你没有跟神建立亲密的关系，你可能会觉得你在蹲监狱。你会不知道应该如何自处，你可能会在应该欣喜的时候消沉，在应该休息的时候颓废，在应该等待的时候去冒险。 圣经写道， 法老对约瑟说：“我做了一个梦，没有人能为我解梦。我听说你能解梦。” 约瑟回答说：“我自己不会解梦，”(创世记 41:15-16 当代译本) 这是约瑟跟法老说的第一句话，真是一个奇特的开场白。去面试的时候，一张嘴就说，我没有你们要的专业能力。解释的能力难道不是来自于神吗？约瑟知道，如果我用自己的逻辑来解释这个梦，我会弄错。假如你要我告诉你，我觉得你的梦是什么意思，我没有足够的理解力。所以约瑟说， “但上帝却能给王圆满的解释。”(创世记 41:16 当代译本) 我没有解梦的能力，我只有来到神的面前问，神，你想告诉我什么，你想成就什么，约瑟就是带着这样的谦卑和虔诚，去倾听法老的梦的。 圣经写道， 法老告诉约瑟：“在梦里我看见我站在河边。有七头母牛从河里上来，又肥壮又健美，在芦苇中吃草。 接着，又有另外七头母牛上来，又软弱又消瘦又十分丑陋，在埃及全地我没有见过这样丑陋的牛。 这又消瘦又丑陋的母牛，竟把先前七头肥壮的母牛吃掉。 它们吃了以后，却看不出它们是吃掉了肥牛，因为它们丑陋的样子仍是与先前一样。我就醒了。 在梦里我又看见一根麦茎，长出七个麦穗，又饱满又美好。 接着，又长出了七个麦穗，又枯干又干瘦又被东风吹焦了。 这些干瘦的麦穗，竟把那七个美好的麦穗吞下去。我把梦告诉了术士，但是没有人能替我解答。”(创世记 41:17-24 新译本) 约瑟听了法老的梦，胸有成竹。圣经写道， 约瑟对法老说：“法老的梦都是同一个意思，神已经把所要作的事告诉法老了。 七头美好的母牛是七年，七个美好的麦穗也是七年；两个梦都是同一个意思。 那接着上来的七头又消瘦又丑陋的母牛是七年，那七个不结实、被东风吹焦了的麦穗也是七年，都是七年饥荒。 这就是我对法老所说：神要作的事，他已经向法老显明了。 看哪，埃及全地必有七年大丰收。 接着又必有七年饥荒；甚至埃及地所有的丰收都被人忘记了，饥荒必把这地毁灭。 因为接着而来的饥荒太严重了，使人不觉得这地有过丰收。 至于法老两次作梦，是因为神已经命定这事，并且要快快地实行。 因此，法老要找一个有见识有智慧的人，派他管理埃及地。 法老要这样行，在国中指派官员，当七年丰收的时候，征收埃及地出产的五分之一。 又叫他们把将要来的七个丰年的粮食收集起来，积蓄五谷归在法老的手下，收在各城里作粮食。 这些粮食要储存起来，可以应付将来埃及地的七年饥荒，免得这地被饥荒所灭。”法老和他的臣仆，都赞同这件事。 于是法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里面，我们怎能找得着呢？” 法老对约瑟说：“神既然把这事指示了你，就再没有人像你这样有见识有智慧了。 你可以掌管我的家，我的人民都要听从你的话；只有在王位上我比你大。”  (创世记 41:25-40 新译本) 这可能是全世界最广为人知的大反转的结局。约瑟一下子从囚犯登上了顶峰，成为当时最强大的国家的第二把手。这翻转是怎么来的呢？因为解释的能力是出自于神的。因为神要恩待谁，就恩待谁。 约瑟解梦的时候反复说，是神要作的事，在法老的梦里显明。不是我的想法，不是我怎么看待这问题。如果约瑟是通过他自己痛苦的经历去看待神给他的这次机遇，他就没办法清楚地看到神的作为。 我相信法老不会把这么大的国家一下子交给一个只会解梦的人。我相信在法老接见约瑟之前，波提乏一定向法老介绍了约瑟卓越的管理能力，约瑟值得信赖的品行和约瑟对神的虔诚。如果约瑟不是去聆听神的声音，而是从自己的不幸遭遇去看待这些事情，他有可能会把神给他安排的帮助当作敌人。 解释的能力不是出自于神吗？我们的大脑是一部解释的机器。我们每秒钟都在解释身边的人的表情，他们说的话，他们的行为，他们的动机。但是，我们的大脑缺乏解释的能力。 夫妻之间吵架经常是因为错误的解释造成的。有时候，爱人只是想为自己辩解两句，我们会解释成他是对我们不满意。有时候，爱人只是因为工作有很大压力，我们会解释成他根本不关心自己。有时候，爱人是怕我们误解了他，所以着急，我们却解释成他在对我们乱发脾气。 同事之间的合作，也经常会因为错误的解释而造成矛盾。也许他只是为了避免不必要的工作而提些要求，我们有时候会解释成他故意挑毛病；也许他只是为了让你了解他要做哪些配合，我们有时候会解释成他嫌麻烦；也许他只是想让领导关注自己团队的某位同事，我们有时候会解释成他要抢走全部的业绩。 这些错误的解释会引起各种不必要的矛盾，没必要的争吵。放大到国家的范围，甚至引起没必要的战争。这就是魔鬼的伎俩。之所以解释一个梦，解释一句话，甚至解释一个表情这么难，不是因为我们没有找到正确解释的能力，而是因为我们总是去错误的地方寻找。总是去自己的不安全感里寻找，去自己的怀疑里寻找，去自己的经验里寻找，去自己的情绪里寻找，去自己脑子里那个欺骗我们的声音里寻找。 解释的能力难道不是来自于神的吗？其实我们每一个人都是按照神的样式造的，每一个人都能聆听神的声音。耶稣说，我的羊知道我的声音。如果我们向神寻求，如果我们去耶稣里寻找，我们就会像约瑟一样，用平安的心，用喜乐的心，用被神的爱温暖过的心，去看待这一切。我们就会心平气和的看到正确的解释。而正确的解释，可以化解怒气，消融矛盾，解决纷争。 亲爱的弟兄姐妹，当我向神去寻求解释的时候，神反复告诉我的一句话就是，他不是你的敌人。你的爱人不是你的敌人，你的亲人不是你的敌人，甚至你的同事可能也不是你的敌人。你真正的敌人，是在你们之间制造谎言，制造错误的解释的魔鬼。你不但不应该跟他争吵，反而应该跟他联合起来，去抵抗魔鬼的搅扰和谎言，这样才能过平安喜乐的生活。想明白这一点，往往一下子气就消了，一下子矛盾就没有了，一下子关系就和睦了。不要让魔鬼有机可乘，不要让魔鬼欺骗你的大脑，因为一切解释的能力不都是来自于神吗？ 约瑟成功的解释了法老的梦。但这并不是他所解释的最重要的梦。因为对他来说，一生最重要的梦，不是别人的梦，而是神给他自己的梦。 还记得吗？为了他的这个梦，他的哥哥们蓄谋杀害他，只是因为神派了以实玛利商人在那个时候经过，他才被卖到埃及，与他所熟悉的一切，就此隔断天涯。 当他终于可以解释这个梦的时候，圣经说， 约瑟在所有侍立左右的人面前，再也克制不住自己，大声喊：“所有人都离开我出去！”当约瑟向兄弟们表明自己是谁时，没有人站在他身边。 (创世记 45:1 标准译本) 他独自一人，面对着曾经对他的伤害，面对着他一系列痛苦经历的源头。他必须决定，他要如何解释这一切。亲爱的弟兄姐妹，我现在讲的就是你的生活。你现在就站在一些伤害过你的事情面前，你就在面对一些不应该发生的事，或者理应为你发生但是没有发生的事。 面对向他下拜的哥哥们，约瑟要做一个决定，怎样去解释他自己的人生。他内心疼痛，他抑制不住地痛哭，终于，他向哥哥们揭示了自己的身份。经上记着， 约瑟对他的弟兄们说：“我是约瑟！我的父亲还健在吗？”他的弟兄们吓得一句话也说不出来。(创世记 45:3 当代译本) 于是， 约瑟对他的兄弟们说：“请你们上前来。” (创世记 45:4 新译本) 因为你没有办法从远处去解释神在你生命中所做的工。他必须叫那曾经给他带来沉重痛苦的近前来，好看清楚，神到底想让他们为他成就什么。当他们走近了，约瑟再一次表明自己的身份， 说：“我就是被你们卖到埃及的弟弟约瑟。 ”(创世记 45:4 新译本) 他没有跟他们撇清关系，他承认自己的身份，但是他同时也提到他们对他所做的，是你们把我卖到了埃及。他接着说， 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要拯救生命。 (创世记 45:5 和合本) 我实话实说，我真的为了解释这句经文向神祷告过，因为约瑟说的听起来前后矛盾。他一方面说，是你们把我卖到这里。他没有否认他的哥哥们曾经向他伸出恶毒的双手。是你们出卖了我，是你们迫害了我。 但是他话锋一转，说出了神给他的话语，这也是神今天通过我要给你的话语，我祷告你可以听到，我祈求圣灵会给你亮光让你可以领受。 约瑟说，你们卖了我，这是神派了我来拯救生命。到底是前者还是后者？是他们卖了你，还是神派了你？注意他说的话，他没有说，你们卖了我，但是神派了我。他说，你们卖了我，这是神派了我。不用生自己的气，不用惩罚自己，不要在我面前害怕恐惧，你不用再为这个事情内心纠结，因为现在我看明白了这一切。 自从你们把我推进那个枯井，很多年已经过去了；自从你们伤害了我，很多年已经过去；自从爸爸离开了我，很多年已经过去；自从他们背叛了我，很多年已经过去；自从我当初跌倒，很多年已经过去了；自从他们编织谎言害我，很多年已经过去了。而现在，神给了我对这一切的解释。祂告诉我，决定结局的不是这些事本身，决定结局的，是我对这些事的解释。 所以，前面这句是发生的事。你们卖了我。后面这句是对事情的解释，这是神派了我。亲爱的弟兄姐妹，你必须选择，你要活在哪个里面？是活在事情里面，还是活在神给你的启示里面？你是要听从你的头脑、你的情绪对这件事的反应，还是顺服于神，去作神要作的事？ 重要的不是发生了什么，重要的是你怎么去解释已经发生的事。我以为她不爱我，但她其实只是在管理工作的压力。我以为他故意挑我的毛病，但他其实只是担心我不理解他的难处。我以为他们像疯狗一样攻击我，但其实是他们内心在害怕我。我以为这火是来烧死我的，但我发现其实是神在用火来净炼我。神要通过尼布甲尼撒点起来的火，把我炼成纯金，好把我放到祂要使用我的地方去。 保罗曾经对哥林多教会说， 所以，说方言的应当祈求解释方言的能力。 (哥林多前书 14:13 JKV) 我们不只需要圣灵来帮我们解释方言，我们需要圣灵帮我们解释痛苦、创伤、患难、历炼，所以，我像保罗一样祷告，求神给教会每一位弟兄姐妹，来自于神的解释的能力。有多少人需要解释的能力？需要那来自于神的灵、神的智慧的解释的能力？ 请听我说，你不只需要圣灵给你感动，生活中很多东西可以给你感动。如果你现在放一首张国荣的老歌，也能给你带来某种感动。我不只需要圣灵给我感动，感动挺好，但是更重要的是，我需要圣灵带给我生命的焦点。我不知道我应该做什么，我不知道我应该说什么，但是圣灵能不能给我一个解释，让我知道，此时此刻，在这个季节里，神需要我做什么，神需要我说什么，我需要圣灵的启示。 要不然我可能会弄错。我可能会用我的过去解释我的现在，用我的痛苦解释我生命的意义，用一件无法释怀的往事解释我的整个生命，用我的弱点去解释我的未来。这就是魔鬼伎俩。… - [读出恩典-《创世记》111沧海桑田只在一转眼间](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b111%e6%b2%a7%e6%b5%b7%e6%a1%91%e7%94%b0%e5%8f%aa%e5%9c%a8%e4%b8%80%e8%bd%ac%e7%9c%bc%e9%97%b4/): 读出恩典-《创世记》111沧海桑田只在一转眼间 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记39章的6到22节。约瑟被陷害，关进了监狱。而约瑟即使是在监狱里，也仍然把神放在中心，他要做一个能彰显神的荣耀的囚犯。他就是这样一个人。 他没有让外部的环境决定他里面的品行。他是一个兢兢业业的人，他是一个值得信赖的人，他一生都是如此。他爸爸让他去检查哥哥们的工作的时候是这样。在波提乏家做奴隶的时候是这样。在监狱里，他仍然是这样。他就是这样一个人。 亲爱的弟兄姐妹，不要让生活改变你是什么样的人。正是因为这世界颠倒混乱，你更要始终如一。这就是为什么神拣选约瑟，因为约瑟值得信赖。约瑟最后成为了埃及的首相，因为他对神始终如一。 亲爱的弟兄姐妹，神能不能信任你对祂始终如一？神能不能信任你到这样的程度，也给你这样的权柄？权柄是一件很危险的东西。权柄创造了希特勒。当我跟有权柄的人打交道的时候，我会看他们怎么对待服务员，怎么对待司机，怎么对待售货员。因为一个人怎么对待他们，有朝一日，就可能会怎样对待我。一个人怎样使用权柄，会告诉我们这个人的信仰，说明这个人的本质。 神给了约瑟权柄，神与约瑟同在。经上说， 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。 (创世记 39:21-22 和合本) 约瑟从一个囚徒，变成了管理囚犯的人。而管理是他的强项。他是圣经中记载的第一个职业经理人。他爸爸从小就让他做管理的工作。圣经说，波提乏亲手把酒政和膳长交给约瑟去管理。和合本这样翻译， 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。 (创世记 40:1 和合本) 伺候一词在希伯来原文中是服务的意思。约瑟的管理就是服务，这其实就是优秀的管理的本质。经上说， 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。 (创世记 40:5-6 和合本) 患难很容易让人聚焦于自己，管理者也很容易变成总是从自己的情绪出发，我合作过的最糟糕的管理者，总是跟我说他的感受有多么的不好。可约瑟关注的不是自己的情绪，而是他所管理的人的情绪。圣经说， 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？” (创世记 40:7 和合本) 为什么面带愁容？还用问吗？因为我们在坐牢啊。也因为我们做了很奇怪的梦。 做梦在古埃及是一件大事，古埃及人相信梦是他们的神对未来的预言。历史记载，古埃及人会根据梦里所见的去治病，去决定国家大事，去决定在哪里修神庙，甚至什么时候发动战争。 古埃及曾经流行过去神殿里睡觉，以便在梦中得到他们的神的启示。至今，埃及的神庙里还有古时专门为来做梦的人修的梦殿的遗址。可后来，来做梦的人实在是太多了，变得人满为患，祭司们只好禁止了这种行为。 古埃及人写了各种解梦书。里面对各种不同的梦是预兆着什么，做了细致的描述。比如，梦到一口深井就是要坐牢，梦到明亮的月亮是得到宽恕，梦到喝热啤酒，就是有意外要发生等等。 越是重要的人物，越相信梦的预言作用。在著名的吉萨狮身人面像附近，树立着一块梦碑，碑上说，图特摩斯四世按照梦中狮身人面神告诉他的，把神像底座上的沙子清扫干净，就真的像梦中预言的一样成为了法老。在公元前2100年前后统治埃及的法老海提（Kheti），写了一部教导儿子梅利卡拉的家书，在书中专门有大量篇幅教他儿子如何解梦。可见法老们有多么重视对梦的解释。 所以，酒政和膳长做了奇怪的梦，又不知道是凶兆还是吉兆，他们就非常紧张，满脸愁容。于是，约瑟说， “解梦的能力不是来自上帝吗？请你们把梦告诉我。”(创世记 40:8 当代译本) 酒政就把自己的梦告诉约瑟。 说：“我梦见一棵葡萄树， 树上有三根枝子，枝子发芽开花，结满了成熟的葡萄。 我手上拿着法老的酒杯，摘下葡萄，把汁挤在酒杯中，然后递给法老。” (创世记 40:9-11 当代译本) 约瑟说，嗯，解释的能力不是来自于神吗？我知道你的梦是什么意思了。圣经写道， 约瑟对他说：“这梦的解释是这样：三根枝子就是三天。 三天之内，法老必使你抬起头来，恢复你原来的职位；你仍要把杯递在法老的手里，好像先前作他的酒政时一样。 不过，你一切顺利的时候，求你记念我，施恩给我，在法老面前提拔我，救我脱离这监狱。 我实在是从希伯来人之地被拐来；就是在这里，我也没有作过什么事该被关在监牢里的。”(创世记 40:12-15 新译本) 膳长听到约瑟对酒政的梦的解释这么吉利，赶忙说，还有我，还有我，我也做了个梦，快给我也解释一下。 约瑟说，没问题，解梦的能力不是来自于神吗？你说说你的梦。膳长说，我的梦跟他的差不多。 “我在梦中见我头上顶着三筐白饼； 极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。” (创世记 40:16-17 和合本) 约瑟说，你的梦确实跟他的差不多。解释也差不多。三个筐子也是三天，三天之内，法老也会让你抬起头来，不过到这儿就不太一样了。你抬起头来不是因为你要官复原职，而是因为法老要把你的头砍掉，把你挂起来，鸟会吃你身上的肉。 膳长听了约瑟的解释非常后悔，从那天开始，监狱里再也没有人找约瑟解梦了。 亲爱的弟兄姐妹，这让我不禁想到一个问题？到底是梦重要，还是对梦的解释重要？膳长和酒政，做的几乎是一模一样的梦，表面看起来只是因为他们的职业不同，所以稍微有一些变化。但是，对梦的解释却截然相反。最终他们的命运并没有因为相同的梦而相似，而是因为不同的解释而相反。 不但梦是这样，生活何尝不是这样？人与人之间的处境可能很相似，但是，不同的人对相似的处境，也可能有截然相反的解释，他们的命运往往不会因为处境的相似而相似，反而会因为解释的不同而相反。 请跟我一起说，处境永远没有对处境的解释重要。所以，如果我们想要过蒙福的人生，我们需要学会正确的解释我们的处境。请跟我一起说，我需要正确的解释。我需要正确的解释，好让我能做一个好丈夫，因为我需要知道什么时候不要其实是要，什么时候要其实是不要。男人和女人真的是很不一样。我需要正确的解释，好让我能做一个好爸爸。因为我可能以为他是不知道感恩，而实际上这只是他的青春期反应。 而如果你翻出我的小时候看看，… …，想想还是算了吧。 有时候基督徒互相攻击，是因为有人不能接受别人对经文的解释跟他不一样。其实，就算是同一段经文，圣灵会给每个人不同的感动，神在他们生命中会做不同的工，他们经历神的过程可能不一样，他们的背景和身份可能不一样，他们的职业和专业知识可能不一样。神在不同的时候，对不同的人会给不同的启示，阿们吗？这并不代表，这么解释的人会进天堂，那么解释的人就会下地狱。只是因为你有个不一样的解释，不代表你就可以扮演神，来告诉我只有你是对的，我的解释是错的。阿们吗？解释的能力不是来自于神吗？ 没有人比约瑟能更好的告诉我们，解释的能力是来自于神的了。他差点儿被哥哥们谋杀，他被卖身为奴，又被陷害入狱，他可以把这些处境解释成神抛弃了他，但是他每一次都把它解释成神与他同在。他可以把这些处境解释成穷途末路，但是他每一次都解释成新的开端。我想告诉大家的是，我们经常跟神要一个翻转，但有时候，神给我们的是一个不同的解释。神不一定会改变我们的处境，祂会改变我们怎么看我们的处境。而当我们对我们的处境有了正确的看法，我们就能行出神希望我们所行的，结出神希望我们结出的果实。这就是约瑟用他的生命告诉我们的。 三个处境，三次对处境的解释，决定了约瑟的一生。对六个梦的三次解释，翻转了约瑟的生命。而给酒政和膳长解梦，是其中第一次。 约瑟所解的梦都应验了。经上记着， 到了第三天，正是法老的生日，他为所有的臣仆摆设宴席，并在他们面前抬起了司酒长和司膳长的头。 他使司酒长官复原职，司酒长就仍旧把杯子递在法老的手中； 法老却把司膳长挂了起来，就像约瑟给他们解释的那样。 至于司酒长，却没有记念约瑟，竟把他忘掉了。(创世记 40:20-23 标准译本) 酒政忘掉了约瑟，而且一忘就是两年。生活中一个很重要的问题是，我们怎么去解释神的沉默，我们怎么去解释那段等待的过程，因为在等待中，似乎我们为神作的一切都没有意义。对约瑟来说，神没有把他救出监狱，是因为在两年之后，法老会做一个梦。神需要法老可以很轻易的找到约瑟。 可约瑟并不知道神在两年后为他准备的是什么。亲爱的弟兄姐妹，你也同样不知道。你不知道神在这两年里陪伴你、引领你是为了怎样一个时刻；你不知道神在这两年里训练你、准备你是要通过你成就什么。神会不会在等着你像约瑟一样，能够凭着信心，坚定自己，看到自己蒙福的未来呢？箴言说， 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。(箴言 21:1 和合本) 圣经写道， 过了两年，法老作了一个梦，梦见自己站在河边。 有七头母牛从河里上来，又健美又肥壮，在芦苇中吃草。 接着，又有另外七头母牛从河里上来，又丑陋又瘦弱，站在岸上其他母牛旁边。 这些丑陋瘦弱的母牛，竟把那七只健美肥壮的母牛吃掉，法老就醒了。 他又睡着，作了第二个梦，梦见一根麦茎，长出七个麦穗，又肥壮又美好。 接着，又长出七个麦穗，又干瘦又被东风吹焦了。 这些干瘦的麦穗，竟把那七个又肥壮又饱满的麦穗吞下去，法老就醒了，原来是一个梦。 (创世记 41:1-7 新译本) 法老梦中的河就是尼罗河，世界最长的河，从维多利亚湖出发，直到地中海，蜿蜒6695公里。在靠近地中海的地方，尼罗河散开形成一个河网，这样形成了一个巨大的冲击平原，覆盖今天非洲11个国家。 每年，尼罗河都会泛滥，把肥沃的泥土带到平原上。在古埃及时代，尼罗河三角洲是世界的粮仓。尼罗河三角洲的肥沃是古埃及长期兴盛的重要原因。 夏天，母牛会走进河水中，直没到脖子，躲避蚊蝇和夏季的高温。它们还可以吃水中的芦苇。所以，牛从水中走出来，是尼罗河边常见的景象。 圣经说东风吹焦了麦穗，这个东风当地人把它叫做Khamseen，是中东地区的一种很特别的风。在三月到五月间，大约50天的季节里，热风卷着沙尘在平原上吹过。前一天还很凉爽，第二天风来了，就可以到达55摄氏度的高温。黄色的沙尘过处，一切都变得烫手，虫子到处飞。这种热风确实可以把麦穗吹焦。 法老被这个梦惊到了。圣经说， 到了早晨，法老心里烦乱，就派人去把埃及所有的术士和智慧人都召了来；法老把自己的梦告诉他们，但是没有人能替法老解梦。(创世记 41:8 新译本) 法老心烦意乱，因为他的梦里出现的是当时埃及经济的两大支柱，奶牛和谷物。整个尼罗河三角洲的经济，都关系到这两件东西。另外，奶牛在古埃及代表大地女神，而在法老的梦里，大地女神枯干了。… - [读出恩典-《创世记》110暂时的低谷，是为了把你举得更高](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b110%e6%9a%82%e6%97%b6%e7%9a%84%e4%bd%8e%e8%b0%b7%ef%bc%8c%e6%98%af%e4%b8%ba%e4%ba%86%e6%8a%8a%e4%bd%a0%e4%b8%be/): 读出恩典-《创世记》110暂时的低谷，是为了把你举得更高 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们从创世记38章27节，讲到了39章的第6节。讲到约瑟被卖到波提乏的家里，神与他同在，他就一切顺利，希伯来原文说他成为了一个成功的人。圣经说， 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。 (创世记 39:6 和合本) 约瑟是一个成功的人，但他最想要的不是自己的成功，而是活出神荣耀的见证。他让自己的主人知道，他所有的成功都是来自于神的。而波提乏是一个非常聪明的人，他自己虽然没有被神拣选，但他看得到约瑟被神拣选，所以他把一切都交托给约瑟，因为交托给约瑟，就是交托给神。所以， 耶和华就因约瑟的缘故，赐福给那埃及人的家。他家里和田间所有的一切，都蒙耶和华赐福。 (创世记 39:5 新译本) 每一个人都想得到领导的信任，都想得到客户的信任，最好的办法，就是成为神荣耀的见证。成为神荣耀的见证，我们就能成为神恩典的管道，那些信任我们的，也都因此而蒙福。 但这样的见证是魔鬼不能忍受的。于是，一个恶毒的计划，一个针对约瑟的陷阱在暗中酝酿。 圣经写道， 约瑟生来体格壮健，容貌俊美。这些事以后，约瑟主人的妻子以目传情给约瑟，说：“与我同睡吧。”  (创世记 39:6-7 新译本) 约瑟继承了妈妈拉结的美。圣经说，约瑟生来体格壮健，容貌俊美。与在29章中，圣经写的， 拉结却生得身材美丽，样貌娟秀。 (创世记 29:17 新译本) 在希伯来文中，连用的词汇都是一模一样的。 但是约瑟的外貌不是唯一吸引波提乏夫人的原因。圣经说，在这些事以后，在约瑟掌管了波提乏家中的一切，包括他的生意、他的资产、他的银行账户、他的奴隶、他的房子，成为了家里名符其实的二掌柜的以后，他得到了波提乏夫人的青睐。 波提乏夫人说的话，让我们知道她不是一位害羞、含蓄的淑女，她说，你跟我同睡吧。而约瑟也斩钉截铁的拒绝了她。圣经说， 约瑟不肯，对他主人的妻子说：“你看，家中的事我主人一概不管；他把他所有的一切，都交在我的手里。 在这家里没有比我大的。除你以外，我主人没有留下一样不交给我，因为你是他的妻子。”（创世记 39:8-9 新译本） 约瑟先说的是他的职业操守。有时候，我们跟世界的人沟通，需要先讲世界的道理。但别忘了，在世界的道理背后，还有更重要的属灵的原则，有神的旨意，神的心意。所以约瑟说， “我怎可以作这极恶的事，得罪神呢？”（创世记 39:9） 在约瑟的心里，最重要的是，他不能为了一时的委屈求全或一时的欲望去得罪神。亲爱的弟兄姐妹，拒绝诱惑的力量，来自于神。雅各书说， 因此，你们要服从上帝，抵挡魔鬼，魔鬼必逃离你们。 (雅各书 4:7 当代译本) 很多人抵挡诱惑的方法是跟自己说，我要有我的坚持，我不能软弱，我不能放弃。我们越是关注自己的欲望，越是压制自己的欲望，越难抵挡欲望的诱惑。抵挡诱惑的方式不是控制自己的欲望，而是转向神，在神的慈爱和恩典中喜乐，从神那里支取力量。 不过，约瑟遇到的是一个有坚持的女人，圣经写道， 但她还是每天勾引约瑟，约瑟不从，并尽量避开她。(创世记 39:10 当代译本) 约瑟不但拒绝她，而且约瑟尽量避开她。亲爱的弟兄姐妹，远离诱惑，不要觉得自己厉害，禁得起诱惑。不要说，波提乏夫人，我不能答应你的要求，但是我们可以一起喝杯咖啡。或者，我真的很想向你传传道，你生命中缺少的不是我，而是神。不，约瑟都不在她身边出现。 约瑟是一个奴隶，他没有人身自由，他不能离开波提乏的家。我相信如果约瑟能选择，他会换一个新的地方，换一份新的工作，远离这个是非之地。因为神与他同在，他走到哪里都会成功。 亲爱的弟兄姐妹，不要做环境的奴隶，也不要做工作的奴隶，甚至不要做我们的好心的奴隶。不要因为不愿意让家里人担心，不要因为不愿意驳长辈的面子，不要因为不愿意辜负跟随我们的团队，就被谎言蒙蔽，走不出来。 走出来，不要被世界蒙骗，不要以为这行业就是这样，这社会就是这样，所以，你也要这样。知道吗？神一定会让你可以与众不同，因为对我们来说最重要的不是合群，最重要的不是遵守世界的规则，最重要的是符合神的心意，走进神的命定。哥林多前书说， 你们遇见的诱惑无非是人们常见的。上帝是信实的，祂绝不会让你们遇见无法抵挡的诱惑，祂必为你们开一条出路，使你们经得住诱惑。(哥林多前书 10:13 当代译本) 约瑟宁愿被神领进牢房，也不愿意被魔鬼带进温柔乡。圣经写道， 有一天，约瑟到屋里办事，家里的人没有一个在屋里。 妇人就抓住约瑟的衣服，说：“与我同睡吧。”约瑟把自己的衣服留在妇人的手里，跑到外面去了。 妇人见约瑟把衣服留在她手里，跑到外面去， 就把家里的人都叫了来，对他们说：“你们看，我丈夫带回家来的希伯来人想调戏我们。他进到我这里来，要与我同睡，我就大声呼叫。 他一听见我高声呼叫，就把衣服留在我身边，跑到外面去了。” 妇人把约瑟的衣服放在她身边，等她的主人回家。 她又用同样的话对他说：“你带回家来的希伯来奴隶，竟进到这里来，要调戏我。 我高声呼叫，他就把衣服留在我身边，跑到外面去了。”约瑟的主人听了他妻子对他所说的话，说：“你的仆人就是这样对待我。”他就非常生气。 (创世记 39:11-19 新译本) 经文说波提乏非常生气，但是没有说他对谁生气。我不认为他是对约瑟生气。因为在下一节里，圣经说， 于是，约瑟的主人拿住约瑟，把他关在监里，就是王的囚犯被监禁的地方；约瑟就在那里坐监。 (创世记 39:11-20 新译本) 根据当时埃及的法律，如果奴隶侵犯主母，适用的刑罚是死刑。按照波提乏的身份，他第二天就可以送约瑟上断头台。 但是，波提乏非常信任约瑟，到了连家里有什么都不想知道的程度，全部托付给约瑟了。他一定也了解他的妻子，不会听一面之词就完全相信。可他还是非常生气，因为他太太反复说，逢人就说，约瑟侵犯了她，他现在不得不把那个给他家带来祝福的神的孩子，那个能点石成金的约瑟送走。 他不愿意把这么好的一个祝福放走，他把约瑟放到自己府内的监狱里。我们知道这监狱是护卫长波提乏自己府内的监狱，因为圣经这样写道， 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主－埃及王， 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。  (创世记 40:1-4 和合本) 原来，护卫长府内的监狱是用来关押在法老面前获罪的官员的。像约瑟这样的奴隶，本来不应该被放在这个监狱里，但是波提乏实在舍不得放约瑟走，他利用手中的权力，把约瑟放到身边的监狱里。 亲爱的弟兄姐妹，当你身上彰显着神的荣耀的时候，当你成为神祝福的管道的时候，即使是不信的人也会被你吸引。就像雅各当年要离开拉班的时候，也被拉班尽力挽留一样。 这就是波提乏的思考，这是波提乏看问题的角度。但这不是约瑟的感受。约瑟感觉到的是一下子从山顶跌进谷底。他突然失去了他的工作，还被投进了监狱里。而这完全不是他的错。不是因为他骄傲，也不是因为他贪婪，更不是因为他的欲望。他在每一件事上都对人尽忠职守，对神忠实信靠。耶和华也与他同在，他当时正在做的是深得神祝福的工作。而这件被神祝福的工作就一下子丢掉了。 亲爱的弟兄姐妹，如果你丢掉了神祝福你做的那件事，你会怎样？你的品格会怎样？你的信心会怎样？你相信神是不是只是因为神在祝福你？你努力工作是不是只是因为薪水优厚？你认真传道是不是只是因为奉献够多？ 你是一个好妈妈是不是只是因为你的孩子是一个乖宝宝？其实孩子乖的时候，不太需要一个好妈妈。他不听话的时候，才更需要一个好妈妈。在所有人都放弃他的时候，他更需要一个支持他、爱他、管教他、跟他一起努力，走过这段艰难旅程的好妈妈。如果不是因为坏孩子们有好妈妈，我们很多人就走不到今天。 我们对孩子能做到，对神能不能做到呢？你会不会让你的品格跟着你的环境而改变？如果你看不到神的奖赏，你还能保持信心吗？如果你的坚守、你的信靠看起来没有给你带来好处，你还愿意坚持吗？你会不会因为神给你的一个季节，就迷失了自己？要知道，这只是一个季节，一个很快会过去的季节。你会不会让暂时的失望永远的改变你，让你变得苦毒而不是信心更成熟呢？ 你还会赞美神吗？任何人在被高举的时候都能去赞美神。但只有那些神要大大使用的人，能在失望之中仍然赞美神。约瑟是一个做每一件事都考虑神的旨意的人，而现在看起来，事事为了神并没有给他带来益处。他有这世界上一切的借口去改变，去抱怨，去苦毒。就像我们中的一些人，一些正在经历不公平的境遇的弟兄姐妹。相信我，这不是因为你做错了什么，也不是因为你信错了你的神。你只是在经过一个季节，你只是在经历一次考验，看看你在看不到希望的时候，是否仍然能坚守你的信心。 被神恩宠的孩子，现在进了监狱。这不是他的那个梦，这不是他得到的异象。在他的异象里，他要被高举，他的哥哥们要向他下拜。他没有梦到过牢笼，他没有梦到过铁链，他没有梦到过在冰冷的地上睡觉。你有没有经历过一个跟你的梦想完全相反的环境？跟你得到的启示完全不一样？我知道我在跟某个人说话，虽然我不知道是谁。神告诉你你会兴盛，你会在职场上有巨大的成功，可你的老板跟你说，你被开除了。你的房子本来是你财富增长的引擎，但你一下子走进了2021年。你的处境跟你得到的预言截然相反。 就在这时候，魔鬼跑到你的耳边说，你的神现在在哪儿呢？我以为、我以为、我以为、我以为、呀呀呀呀呀。 大幕拉开的时候，我们看到约瑟，神的王子落到了监狱里？神为什么要让约瑟落到监狱里？因为约瑟在波提乏的家已经撞到了天花板。神的计划是要让约瑟在灾荒之年拯救以色列，在灾荒之年拯救天下万民。神的计划是让约瑟把以色列家族带进埃及，让他们在那里成长成一个伟大的民族。为此，他必须离开波提乏的家。 约瑟在波提乏的家虽然很舒服，但那只是一个练兵场。在约瑟能管理一个国之前，他先要学会管理一个家。在约瑟能得到法老的信任之前，他先要能得到一个权贵的信任。波提乏的家不是约瑟的目的地，波提乏的家只是他在神的命定中必须经过的一站。但是，约瑟不可能自己离开波提乏的家，作为一个奴隶，他已经走到了他上升空间的尽头。作为一个奴隶，他没办法离开主人的家，而波提乏不可能放走这样一个祝福，他给了约瑟完全的信任，给了他一个奴隶能得到的最好的生活和工作条件。被陷害，落入监狱，是为了给约瑟更广阔的空间。暂时的低谷，是为了把约瑟举得更高。我不知道我是在对谁说话，但是神让我来告诉你，你遇到的低谷，是为了把你举得更高。就像哥林多后书说的， 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (哥林多后书 4:17 和合本) 神要我来告诉你，如果你不聚焦在你的际遇上，如果你不聚焦在生活的那些不公平上，你会在你的每一分每一秒，在生活的点点滴滴中，看到神仍然与你同在，神仍然在看顾你。圣经说， 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。 (创世记 39:21 和合本) 神跟约瑟同在，神说，如果你在监狱里，我也跟你一起在监狱里。如果你在火炉里，我也跟你一起在火炉里。你出于无奈要卖掉你的生意，神说啦啦啦力量l哦哦哦0可咯咯咯o9婆婆999999哦l了婆婆99999咯咯咯咯o咯咯咯9噢噢00咯咯咯9咯咯咯了o就哦哦哦就咯咯ō哦哦哦婆婆99999咯咯哦哦哦ō哦破o哦0哦哦哦了伦理片L跟你在一起。你的男人跟另一个女人跑了，神说，我还留在你的家里。我还是会为你打开门，我还是会为你开道路，我不会撇下你，也不会离弃你，她不再珍惜你了，神说，我珍惜。 即使是在监狱里，我也与你同在。我不只是在教会里，我在你在的地方。即使跟你在一起受罪，我也与你同在，这就是我跟你的那些朋友不一样的地方。有人为了他的新车赞美神，有人为了他的股票赞美神，我赞美神，是因为祂不离弃我，当一切似乎都突然变糟的时候，祂仍然不离开我。亲爱的弟兄姐妹，请跟我一起说，神与我同在，耶稣与我同在。 我可能遇到了一些麻烦，但是神与我同在。医生说我胸口有个肿块儿，但是神与我同在。别人觉得我不走运，但是神与我同在。运气可以变化，但是神永远不变，神与我同在。我不知道在跟谁说话，但是神与你同在，祂在2018年与你同在，他在2020年与你同在，他在2022年，仍然与你同在。假如有人想被神祝福，他最好跟你在一起，因为神与你同在。假如有人想找到神，他最好先找到你，因为神与你同在。如果有人想跟你为敌，最好先掂量掂量，因为神站在你这边。你一定要知道，就算你不喜欢你现在所处的环境，神还是与你同在。告诉你身边的人，我能感觉到，神就在我的里面。… - [读出恩典-《创世记》109跟随神，你无论在哪里都会被高举](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b109%e8%b7%9f%e9%9a%8f%e7%a5%9e%ef%bc%8c%e4%bd%a0%e6%97%a0%e8%ae%ba%e5%9c%a8%e5%93%aa%e9%87%8c%e9%83%bd%e4%bc%9a/): 读出恩典-《创世记》109跟随神，你无论在哪里都会被高举 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记第38章的11到26节。讲了犹大和他玛的故事，这个故事过程跌宕起伏，但却有一个幸福的结局。神在我们生命中谱写的故事，往往不都是这样吗？跌宕起伏，但却早就定下了幸福美好的结局！ 圣经写道， 他玛将要生产，不料她腹里是一对双生。 到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；收生婆拿红线拴在他手上，说：“这是头生的。” 随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；收生婆说：“你怎么突破的呢？你怎么抢着出来呢？”因此给他起名叫法勒斯。 后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。(创世记 38:27-30 和合本) 犹大失去了两个邪恶的儿子，神补还给他一对漂亮可爱的双胞胎。他玛的一生也因此有了着落。就连这两个孩子出生的过程也都很不平凡。谢拉先伸出手来，法勒斯却先生了下来。 现代社会因为有了刨腹产，所以，我们很可能觉得他玛的分娩过程不可思议，但其实远没有我们想象的那么罕见。 要知道孩子出生前必须穿过狭窄的骨盆，这时候胎位很重要。97%的生育过程中，孩子胎位是正的，也就是头朝下出生。今天，只要孩子不是头朝下的，基本上就会做刨腹产。但是在他玛的时代，没有这样的医疗条件。 胎儿如果不是头朝下的，英文医学名词叫breech，是“突破”的意思。迈德兰医学百科全书说，每一百个处在突破胎位的胎儿，就可能有一个四肢先出来的，多数出现在早产、双胞胎、三胞胎等情况下。 当时最有可能发生的情况是这两个孩子，一个是手臂朝下，一个是头朝下。手臂朝下的孩子本来应该先出来，但是因为他胎位不正，生不出来，所以接生婆和他玛又努力尝试转胎位。在这个过程中，头朝下的孩子先生下来了。 可以想象，他玛生育的过程不是很顺利，甚至可以说充满了凶险。但是，神与他玛同在。神的同在，并不会保证我们不遇到风险，但是神的同在，会保护我们平安地度过难关。 我相信在他玛的时代，胎儿突破大部分情况下会带来难产，带来悲剧。但是他玛是一个不同寻常的女人，是一个坚强的女人，是一个有巨大勇气的女人，是一个被神看顾的女人，是一个走进了神的命定的女人。她成功生下了一对双胞胎。 法勒斯这个名字就是突破的意思，他是我们主耶稣的先祖。谢拉是日出、升起的意思，他的名字也进入了耶稣的家谱，他是那个在新闻直击报道时刚好出现在镜头里的路人甲。 法勒斯是一次突破，是他玛勇气和毅力的突破，是他玛不畏世俗偏见的突破，是他玛一心要进入神的家庭，得神怜悯的突破。法勒斯也是神的旨意的突破，是神的主权的显现。 人们经常为突破祷告，财务突破、学业突破、健康突破、从困境中突破。而神有时候会从我们最意想不到的地方给我们带来突破，祂会从我们的软弱中给我们突破，从我们的困难中给我们突破，从危险和攻击中给我们突破，从人的罪和社会的失调中给我们突破。神从犹大诸多的罪里面，从他的淫行和乱伦中带来一对双生子，带来突破，带来像日出一样冉冉升起的希望。 所以永远不要失去盼望，因为拯救本就是针对罪的，恩典本就是针对人的软弱的。罗马书说， 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。 (罗马书 5:20 新译本) 不管当时犹大内心多么邪恶，不管当时他玛处境多么艰难，神要从他们的绝望与盼望中突破，恩典要从人的挣扎和奋斗中突破，最终，神的荣耀要突破人的过犯和人的自义而彰显。 突破也在约瑟的生命中酝酿。圣经说， 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 (创世记 39:1-2 和合本) 希伯来原文写约瑟是一个成功的人，百事顺利的原文， אִ֤ישׁ מַצְלִ֣יחַ（îš maṣ·lî·aḥ）就是成功的意思。亲爱的弟兄姐妹，我猜想很少有人从一个被爸爸宠爱的小少爷变成奴隶之后，会觉得自己是一个成功的人。很多人会说，这是魔鬼的攻击，魔鬼要毁掉我；有人会抱怨，神怎么能允许这样的事情发生；还有人可能会说，神啊，怎么会这样，我的才能、我的天赋不是都浪费了吗？你为什么让我的才干、我的创造力在这样一个地方被浪费掉呢？ 可约瑟说，好吧，神让我到埃及做奴隶，那我就要做一个成功的奴隶。我要让埃及人开开眼界，看看什么是最了不起，最能干的奴隶。他们从来没见过这么好的奴隶。 亲爱的弟兄姐妹，不管你的处境如何，你都有两个选择。一个是抱怨、自怜自艾，一个是像约瑟这样积极向上，跟随神勇敢向前。你可以专注在自己的厄运上，专注在那些伤害你的人的丑恶上，专注在社会的不公上。你也可以专注在神的旨意上，专注在神的美善上，专注在神要在你身上成就的一切上。哥罗西书说， 无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的， 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督。 (歌罗西书 3:23-25 和合本) 相信神仍然掌管着一切，相信神在幕后做工，无论神把我放到什么位置上，我都要尽我最大的努力，做到最好。 有人说，可是你不明白。我的工作只是拖拖地板，擦擦桌子。没人在乎我做的好不好，没人看得到我的努力。 曾经有一位前同事，他有一些迷茫，让我给他一些建议。他当时做的是智能硬件生产的项目经理。项目经理就有点像是一个管家。他制定计划、督促每一个环节的进度，协调各个环节的相互配合。一个智能硬件，从设计、到研发、到生产，到发货、到客户投诉，每一个环节里都有项目经理。他的担心是这个岗位什么都参与，但似乎没有一件事离不开他。每一件事都有专业的人在做。而且，不管设计生产的是什么硬件，他做的事情似乎都是一样的，都是在重复做相同的事。他找不到成长的方向，担心随着自己年龄的增长，收入不会跟着增长，甚至会被比他年轻的人替代，被行业淘汰。 我跟他说，项目经理最大的优势是可以看到项目的全貌，知道每一个项目成功和失败的关键。当你能够给你的老板分析清楚某一个项目有没有前景，执行有没有难度的时候，这就是成长的契机，这就是很重要的管理决策了。 二十多年前，我自己刚刚入行的时候，是在一家美国的创业公司工作。我工作不久，跟老板只有过几次接触。出乎我意外的是，有一天他发给我一封邮件，标题是做一个优秀程序员的十大条件。后面九个条件我已经记不清了，但是他认为的最重要的条件我记了一辈子。他在邮件中写的成为一名优秀的程序员的最重要的条件就是，能够从公司CEO的角度看问题。 每次处理一个复杂问题的时候，每次要决定优先级的时候，都想想，如果是公司的老板亲自来做这件事，如果他掌握我掌握的信息，他具有我具有的专业能力，他会怎么干，他会做什么样的选择。 也许一开始去换位到老板的角度很难，可以考虑一下比自己高两个级别的领导，他会怎么看，怎么选择，怎么做。习惯站在更高的层次上去思考，就给自己发展到更高的层次做好了准备。 有人说，我拿着一个小程序员的工资，为什么要去操老板的心？路加福音是这么教我们的。 如果你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西交给你们呢？ (路加福音 16:12 新译本) 忠心的希腊原文是πιστοὶ（pistoi），是全心全意地付出和努力。神希望我们在别人的事情上面倾注全力，然后才把这事情变成我们自己的事情。换句话说，神给我们机会去训练自己成为将来祂要我们变成的人。 有人说，等我拿那份儿工资的时候，我会做出那份儿努力。不不不，如果你现在不做出那份儿努力，你就拿不到那份儿工资。一个牧师不能只是在听他讲道的人多了以后才努力，我刚开始讲读出恩典的时候，就告诉自己，即使只有一个人听，我也要尽自己的全力讲最好的道给他听。因为，不只是这个人在听我讲道，我的主，我的神也在听。而祂在圣经里告诉我， 你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。 (马太福音 25:23 和合本) 这就是神的同在。当你做每一件事，都像是为神去做的，神就与你同在，神就把你抬升到更高的层次。所以，约瑟可以从一个小奴隶做起，被神不断的高举。 圣经说， 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。(创世记 39:3-6 和合本) 亲爱的弟兄姐妹，让我来告诉你拿着程序员的工资去操老板的心的好处。你不用付这公司所有的账单，但你有机会去弄明白这公司该怎么管理。 约瑟没有波提乏要承担的政治风险，但是他可以管理波提乏的身份和地位带来的生意。这就是为什么蔡崇信的工作比马云更让人羡慕。约瑟可以在波提乏的庇护之下，训练自己管理越来越大的事，管理越来越多的人。如果你不去看收入，这简直是梦想中的工作。想想看，如果约瑟没有管理过波提乏的家，他不可能管理得了埃及法老的国。作为奴隶，约瑟没有任何属于自己的收入，但约瑟仍然全力以赴的去做，他做得特别棒，棒到波提乏把家里所有的事儿都交给他管理。 波提乏对约瑟信任到了极点。圣经说，他除了自己所吃的饭，别的事一概不知。他不知道银行里有多少钱，不知道仓里有多少粮食，不知道田里有多少地，原野里有多少羊，不知道他跟谁在做生意，做的是什么生意。 在他的眼里，约瑟是一个值得完全信赖的人，是一个智慧又勤奋的人，是一个点石成金的人，因为凡是约瑟所经手的事，都有神经手。而神经手的事，都兴旺发达。圣经说，主人见耶和华使他手里所办的事尽都顺利。约瑟所做的一切尽都兴旺，而且约瑟一心让他的主人知道，是因为神这些事情才会兴旺。这是非常得神喜悦的，于是神不断的高举约瑟。因为约瑟活出的不是自己的骄傲，而是神的见证，神的荣耀。 亲爱的弟兄姐妹，神是我们最大的老板，神站在最高的层次上。我们不只要学会从CEO的角度看问题，我们更要学会从神的角度看问题，这是我们人生成长最快的捷径。而且神是最好的老师，祂为我们准备了一本操作手册、一本充满案例分析的课本、一部圣经，来指导我们如何从祂的角度看问题。多读圣经，掌握神的原则，明白神的心意，走进神的命定。这就是过蒙福人生的最大奥秘。 这就是约瑟的奥秘，这就是约瑟即使沦为奴隶，圣经仍然说他是成功的人的奥秘。因为，他无论在什么样的处境中，他想到的不是自己有多无辜，自己有多可怜，自己的处境多么不幸，自己面临的困难多么多。他想到的是，神为什么让我到这里来，神对我有什么期待，神希望我怎么做。这是被神高举，被神提拔的捷径。这就是约瑟成功的奥秘。 跟随神的人就是这样，被神祝福的人就是这样，把荣耀归给神的人就是这样，无论在哪里，他都会被信任、被提拔、被高举。就算在逆境中，他也会凡事顺利。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神也要高举你，神也要在你做的一切事上祝福你。你在神的眼里永远成功，你在神的心意里，永远优秀。神的荣耀必在你身上彰显。你必蒙福。不管你在哪里，不管你到哪里，你必不断突破，平安、喜乐、健康、富足必追随你。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 45.快乐的一天](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-45-%e5%bf%ab%e4%b9%90%e7%9a%84%e4%b8%80%e5%a4%a9-a-happy-day/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 45.快乐的一天 - [读出恩典-《创世记》108绝望之地，正是神种植希望的沃土](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b108%e7%bb%9d%e6%9c%9b%e4%b9%8b%e5%9c%b0%ef%bc%8c%e6%ad%a3%e6%98%af%e7%a5%9e%e7%a7%8d%e6%a4%8d%e5%b8%8c%e6%9c%9b/): 读出恩典-《创世记》108绝望之地，正是神种植希望的沃土 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们从创世记37章的31节讲到了38章的第10节。犹大与迦南人老婆生了三个儿子。他给老大娶了一个媳妇叫他玛。他的大儿子和二儿子因为邪恶被耶和华取去了性命。犹大不能正视他儿子们的邪恶，反而怪罪他玛剋夫。但他不知道的是，他玛是神为他特别拣选的女人。 按照当地的习俗，两个哥哥死后，犹大的三儿子示拉应该娶他玛为妻。犹大想尊重当地的习俗，可偏偏又相信了迦南的迷信，圣经说， 于是，犹大对他的媳妇他玛说：“你回到你父亲家里去守寡，等我的儿子示拉长大。”因为他心里想：“恐怕示拉也像他两个哥哥一样死去。”他玛就回去，住在她父亲的家里。过了很多日子，犹大的妻子，书亚的女儿死了。守丧的时间过了以后，犹大就和他的朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到替他羊群剪毛的人那里。有人告诉他玛说：“你的公公现在上亭拿去剪羊毛。” (创世记 38:11-13 新译本) 犹大表面上说的冠冕堂皇，可心里怨恨他玛害死了他的两个儿子。亲爱的弟兄姐妹，有时候迷信的人会把自己的不幸怪罪到被神宠爱的人身上；有时候不明白真理的人，会以为神的儿女是他们的克星；有时候，人需要用最坏的视角去看别人，好让自己看不到自己的软弱和问题。 犹大虽然嘴上说要让他玛等示拉长大，但是行动上却一直拖延。经上说，过了很多日子。犹大的妻子都死了，守丧的时间都过了，示拉早就到了可以娶妻的年龄了。但是，他玛的婚事，犹大提都不提。 犹大让他玛陷入了一个绝望的处境。在那个时代，女人谋生的手段不多，婚姻和孩子是她们生活的保障。他玛与犹大的三儿子有婚约在身，所以她不能嫁给别人。她被犹大虚伪的承诺卡在那里，不上不下。她的生计，她对生活的盼望，她对未来的计划，都因为犹大的谎言而没有了着落。 但是他玛是一个既聪明又勇敢的女人，她不是一个坐以待毙的女人，她是一个为自己的命运奋起抗争的女人。当她知道犹大到她家附近来了，她开启了一个大胆的计划。圣经说， 她玛见示拉已经长大，却仍然没有娶她，就脱下寡妇的衣服，蒙上脸，换了装束，坐在去亭拿路上的伊拿印城门口。 犹大看见她蒙着脸，以为她是妓女， 就走过去对她说：“你陪我睡觉吧。”犹大不知道她是自己的儿媳妇。她玛问道：“你要我陪你睡觉，你给我什么呢？” 犹大回答说：“我会从羊群中取一只山羊羔送给你。”她玛问道：“羊还没有送来以前，你给我什么作抵押呢？” 犹大问：“你要什么作抵押呢？”她玛说：“我要你的印、印带和你的手杖。”犹大给了她，然后跟她睡觉。她玛就这样怀了孕。 事后，她起来走了。她拿掉蒙脸的布，仍旧穿上寡妇的装束。犹大托他的朋友亚杜兰人送去一只山羊羔，要从那女人手中换回抵押物，却找不到她。 他的朋友就问当地的人：“伊拿印路旁的庙妓在哪里？”他们回答说：“这里没有庙妓。” 他的朋友只好回去对犹大说：“我找不着她，当地人说那里没有庙妓。” 犹大说：“让她留着我的东西吧，免得我们成为笑柄。反正我把羊送过去了，只是你找不到她。”(创世记 38:14-23 当代译本) 庙妓是迦南人的一种迷信的拜偶像的方式。迦南人求偶像办事，需要供奉祭品。没有钱的女人只能靠出卖自己的身体，换取祭物。所以我们看到，犹大付给他玛的不是钱，而是一只山羊羔。而城门口本来是长老聚会的地方，本来是非常庄严肃穆的地方，但是为偶像献身的庙妓却可以在那里招揽生意。 他玛对犹大非常了解，她算准了她只要装扮成庙妓，坐在城门口，犹大必然会来找她。可见犹大平时的为人必是如此。 犹大手边没有山羊羔，他玛让犹大留下印戒，印戒是只有富人才有的重要信物，就像现在的公章一样，经常用一根带子拴在杖上。聪明的他玛留下了犹大的印戒、带子和杖，留下了他完全不能抵赖的证物。 而神看到了他玛的绝望，看到了他玛的抗争，神看顾她，与她同在。神让她这一次就怀上了犹大的孩子，圣经接着写道， 约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！” (创世记 38:24 和合本) 在希伯来原文中，犹大说的话只有两个字，“抓、烧。” 现代人读这段圣经，经常会错过当时的人一定会注意到的一个细节。按照那时的法律，行淫的惩罚是用石头砸死，而不是烧死。犹大自己就是一个行淫的人，但是当他听说他玛也行淫了，他出奇的愤怒，只是让他玛被砸死，犹大还不解气，他要烧死她。人就是这么奇怪，自己犯罪可以，但是同样的罪，别人犯了，他会加倍地义愤填膺。 这让我想起了圣经中另一件事。耶和华派先知拿单去找大卫。拿单对大卫说，我有一个难题不知道应该怎么处理。大卫说，好啊，我可以帮你参谋参谋。拿单说，城里有一个富人，有很多很多的羊。还有一个穷人，家里除了一只母羊羔之外，什么也没有。这个穷人很爱这只母羊羔，这羊羔吃他碗里的饭，用他的水杯喝水，晚上他抱着这羊羔睡觉，就像是他自己的女儿一样。 有一天，富人有一个朋友，远道而来，富人要请他吃饭。他舍不得从他家里成千上万的羊群里面拿一只羊出来，而是去偷了这个穷人的羊来杀了请客。请问大卫王，应该怎么处罚这个富人。圣经说， 大卫就非常恼怒那人，对拿单说：“我指着永活的耶和华起誓，作这事的人该死。” (撒母耳记下 12:5 新译本) 只是偷了一只羊，大卫在气愤之下，就要判这个人死刑。拿单就指着大卫说，这人就是你！神让我对你说，祂赐给你这么多，让你做以色列的王，让你妻妾成群，如果你还嫌不够，神还会赐你更多。乌利亚只有一个妻子，你怎么还要去偷来，而且为了偷人家的老婆，你居然借亚扪人的刀杀了乌利亚。 亲爱的弟兄姐妹，那些天天把律法挂在嘴边的法利赛人不也是这样吗？他们自己守不住律法，但是看到别人不守律法的时候，就会义愤填膺，口口声声说，不能让他们也进天国。 此时的犹大就是这样一个假道学。他玛对犹大太了解了，所以，她早有准备。圣经说， 他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？” (创世记 38:25 和合本) 他玛请人去告诉犹大，那个跟我行淫的人，让我怀孕的人，那个跟我一起犯罪，应该跟我一起在火里烧死的人，就是你啊！ 你认得出自己的印戒吗？你认得出自己的恶行吗？你看得到自己的罪吗？人有时候需要正视自己的罪，才能真的触动心灵，才能发生真正的改变。 他玛托人告诉犹大，你一直在怪罪我，你为你儿子的邪恶怪罪我，你为你自己的不幸怪罪我，你为你的不信守承诺怪罪我。你希望我一死了之，你希望可以用我的死让这一切一笔勾销。但是，你知道吗？我的死不能为你赎罪，反而会加重你的罪。 亲爱的弟兄姐妹，他玛处在一个绝望的境地里，处在一个不上不下，前途渺茫的境地里。但犹大何尝不是这样呢？那个出主意卖掉自己弟弟的犹大，那个狠心欺骗自己父亲的犹大，又何尝快乐呢？他离开自己的家，住到迦南人家里，放纵自己，让自己变成一个迦南人，何尝不是为了逃避现实、甚至逃避自己呢？那个被自己的爸爸怀疑杀死了亲生弟弟的犹大，那个对抗神的旨意的犹大，那个知道自己背离了神、得罪了神的犹大，那个看到自己的两个儿子因为得罪神而毙命的犹大，何尝不是内心彷徨，何尝不担心自己的未来，不担心神的审判呢？ 事情有时候就是这样，对立的双方同时是受害者，对立的双方同时在绝望中挣扎。但是，亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？绝望之地正是神种植希望的沃土。 当犹大面对他玛的质问，面对自己的印戒，面对自己不能逃避的现实时，当他认真的审视很久没有正视的自己时，他的内心受到了巨大的冲击。圣经写道， 犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。(创世记 38:26 和合本) 犹大承认自己比不上他玛，承认了自己的软弱，承认了自己的不义，他不能让他玛为了自己的罪而死。他决定用恩典对待他玛。恩典可以改变很多很多，而改变最多的就是犹大自己。 在创世记44章里，有这样一个感人的时刻。当时犹大和众弟兄站在埃及的首相，他们曾经卖给奴隶贩子的约瑟面前。但是，现在他们已经认不出约瑟来了。 约瑟低头望向他们，想知道他们是否还是像当年那样心肠坚硬狠辣。于是约瑟对他们说，“我要留下便雅悯作奴隶，其他人可以平平安安的回到你们父亲那里去了。”可这些兄弟都知道，如果他们把便雅悯搞丢了，他们的爸爸雅各，一定会当场在悲痛中死去。 所有的人都沉默了，全场鸦雀无声，只有犹大抬起头望向约瑟说：“留下我吧，让我做你的奴隶。我把我的生命给你，为了便雅悯，为了我的父亲，我愿意把我一生的自由给你。” 犹大变了，神在他的生命中做了工，而这工是从他玛给他看他的印戒的时候开始的，他玛给了一直在逃避的犹大一次灵魂深处久违的唤醒。圣经说，犹大从此不再与他玛同寝了(创世记 38:26 和合本)，但是，他和他玛的故事并没有结束。他和他玛所生的孩子，香火一直传承。 1800多年后，他们都被写进了人类历史上最重要的家谱，写进了耶稣基督的家谱。这是一个跟当时所有家谱都不一样的家谱，因为这家谱包含了五位了不起的女性，而他玛是其中第一位。神给了他玛至高的荣耀。 是的，他玛的生命不能赎犹大的罪，罪不能用来赎罪，人的权势、手段不能赎自己的罪。但是，他们有一个后代，用自己的生命赎了全人类的罪。因为恩典可以赎罪，恩典可以改变，恩典可以带领，恩典可以成就，恩典可以把犹大和他玛带进他们的命定，那个传承耶稣基督的血脉，救赎全人类的命定。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神对你也有美好的计划，你也必走进神的命定里。你的勇敢、你的奋斗，你的宽恕，也在神的眼里。你的每一次努力，每一次付出，都必得到神的奖赏。你必活出平安、喜乐、健康、富足的生命。 祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 44.百姓齐来工作（尼希米记）](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-44-%e7%99%be%e5%a7%93%e9%bd%90%e6%9d%a5%e5%b7%a5%e4%bd%9c%ef%bc%88%e5%b0%bc%e5%b8%8c/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 44.百姓齐来工作（尼希米记） - [读出恩典-《创世记》107藏身在祂里面，你就有能力](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b107%e8%97%8f%e8%ba%ab%e5%9c%a8%e7%a5%82%e9%87%8c%e9%9d%a2%ef%bc%8c%e4%bd%a0%e5%b0%b1%e6%9c%89%e8%83%bd%e5%8a%9b/): 读出恩典-《创世记》107藏身在祂里面，你就有能力 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记37章的25到31节。约瑟被哥哥们卖给了奴隶贩子，圣经说， 于是，他们宰了一只公山羊，把约瑟的长衣蘸在血里； 然后打发人把彩衣送到他们父亲那里，说：“这是我们找到的。请你认一认，是你儿子的长衣不是？” 他认出这件长衣，就说：“是我儿子的长衣，有猛兽把他吃了。约瑟真的被撕碎了。” 雅各就撕裂自己的衣服，腰束麻布，为他儿子哀悼了很多日子。 他所有的儿女都起来安慰他，他却不肯接受他们的安慰，说：“我要悲悲哀哀地下到阴间，到我的儿子那里去。”约瑟的父亲就为他哀哭。 米甸人后来把约瑟卖到埃及去，卖给法老的一个臣宰，护卫长波提乏。(创世记 37:31-36 新译本) 儿子们对雅各的欺骗非常恶毒。他们不是自己去向父亲汇报，慢慢的把他们的谎言说给雅各。他们派人拿着带血的彩色长衣直接去找雅各，让雅各一下子受到强烈的视觉刺激。他们问雅各，你认不认得出这是你儿子的长衣，似乎他们已经不承认约瑟是自己的弟弟。 他们的目的达到了。雅各受到了最大限度的伤害。他还没有从失去拉结的痛苦中完全走出来，他曾经把对拉结的爱全部转移到约瑟和便雅悯身上。而他自己的孩子们又夺去了他最爱的人。毫无疑问，雅各从一开始就怀疑约瑟的死与他的儿子们有关。20多年之后，当他的儿子们跟他说必须带便雅悯去埃及的时候，圣经写道， 雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去，因为他的哥哥死了，只剩下他一个；如果他在你们所走的路上遇到不幸，你们就使我这白发老人愁愁苦苦地下阴间去了。”(创世记 42:38 新译本) 雅各撕掉自己的衣服，腰缠麻布，每天愁苦，每天哀悼，每天都像李清照所写的“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨切切”。这不可能不在他的孩子们中间产生震撼。圣经说，他所有的儿女都起来安慰他。但是他不能接受，他不能原谅，他的爱没有寄托，他的恨只能藏在心里。 创世记37章的最后一节，给了我们一丝希望。约瑟被卖给了埃及法老的一位重臣，护卫长波提乏。约瑟的奴隶生活到底如何？约瑟的梦是如何追着约瑟一直进入埃及，一直到法老的宫殿的？约瑟是如何从奴隶的身份一步步走到埃及一人之下，万人之上的位置的？ 正当我们都沉浸在主人公约瑟的故事里面，想知道约瑟的人生如何翻转的时候，突然，摩西笔锋一转，把我们从梦的国度，带到了现实的国度。创世记38章，似乎完全可以去掉。37章的结尾像河水一样自然的流进39章，但中间却突然杀出个程咬金。圣灵打断了约瑟的故事，给世界讲了一段有关他哥哥犹大的离奇而又丑恶的历史。 像约瑟一样，犹大也离开了他的兄弟们，离开了他的家，离开了神看顾和同在的地方，到迷信盛行，敬拜假神的地方去。圣经说， 那时，犹大离开他的众兄弟下去，到一个亚杜兰人的家里居住，那人名叫希拉。 犹大在那里看见迦南人书亚的女儿，就娶了她，与她亲近。 她就怀了孕，生了一个儿子，犹大给他起名叫珥。 她又怀孕，生了一个儿子，给他起名叫俄南。 她再怀孕，又生了一个儿子，就给他起名叫示拉。她生示拉的时候，犹大正在基悉。(创世记 38:1-5 新译本) 约瑟是被哥哥们卖到埃及的，而犹大是自己选择去亚杜兰的。圣经说，犹大下去。在圣经中，经常用下表示靠近世界，远离神的方向。在约拿记中，约拿不听从神的旨意，神让他去东面的尼尼微，他反而要逃到西面去，圣经说，他下到约帕，然后又下到船上，再下到水中，最后下到大鱼的肚子里。直到他幡然悔悟了，大鱼才把他吐出来，抛上岸边。 犹大不止是下到迦南人当中，他干脆住到了迦南人的家里。我很难想象，没有特别的原因，一个人会选择离开自己的家，住到信仰、习惯、风俗都不一样的别人家里去。那么，是什么让犹大突然做出这样的决定呢？ 约拿一路下去，是因为他想躲起来。犹大是不是也在找藏身之地呢？还记得吗？犹大是那个出主意把弟弟约瑟卖给奴隶贩子的人。当他看到自己的老父亲，每天痛心疾首，生活在绝望中的时候，他会不会良心不安？当他看到他的其他弟兄们仍然吃吃喝喝，开开心心，装出一副很坦然的样子，一副似乎什么都没有发生的样子的时候，他是不是在他们身上看到了他想要逃避的那个自己呢？ 犹大住进了一个迦南人的家，娶了一个迦南媳妇。当迦南媳妇给他生第一个孩子的时候，他给儿子起名叫珥(Er)，其实，希伯来文就是呃。就是别人跟他说话的时候，他爱搭不理的说呃。 什么样的人会给自己的长子起名叫呃呢？当自己孕育的第一个生命来到这个世界的时候，当妻子在旁边声嘶力竭的用力挤压的时候，当孩子第一声哭喊来到人间的时候，当接生婆兴高采烈的喊着，是儿子，是儿子，你生了一个儿子的时候，他们问犹大，这孩子应该叫什么名字？犹大心不在焉的说，呃。于是这孩子就叫了呃，叫了一辈子呃。 他的妻子吸取了教训，生怕后面两个儿子被他起名叫哼哈二将，她不再问他，自己给他们起名字了。甚至在她生老三的时候，犹大都没有在她身边，在那个不怎么需要出差的时代，这是非常罕见的。 如果我们认真的去读创世记38章，我们看不到那个精明的赚了20舍客勒银子的犹大；那个很有威信，众兄弟马首是瞻的犹大。我们看到的是一个浑浑噩噩，什么事情都漫不经心的犹大。一个在躲避生活，躲避现实，躲避家庭，躲避自己的犹大。但是，他选错了躲避的地方。 亲爱的弟兄姐妹，你有没有躲避的地方？在这个堕落的世界上，会有暗箭飞来，会有谎言袭来，会有危险到来。我们每个人都需要有地方藏身。但是，你知不知道应该去哪里藏身呢？ 诗篇119篇说， 你是我藏身之处，又是我的盾牌； 我盼望你的话语。 (诗篇 119:114 KJV) 诗篇91篇说， 住在至高者隐密处的， 必住在全能者的荫下。 我要论到耶和华说： 他是我的避难所，是我的山寨， 是我的神，是我所倚靠的。 (诗篇 91:1-2 和合本) 亲爱的弟兄姐妹，在这一年里我们会迈上一个新的台阶，不是因为今年会没有攻击，没有困难。而是因为今年，当困难来临，我们预先知道应该到哪里藏身。我们不会逃到迦南去，我们不会躲到更糟糕的地方去，我们不会一边求神保护我们，一边自己跑到敌人的枪口上去。 亲爱的弟兄姐妹，当事情来了的时候，要到真的有保护能力的地方去藏身，而不是到看起来能保护你的地方去。 当耶洗别扬言要杀以利亚的时候，以利亚藏到了一个山洞里。那地方看起来很安全，远离耶洗别。但是圣经说， 耶和华的话临到他，说：“以利亚啊，你在这里干什么？” (列王纪上 19:9 新译本) 当以利亚逃离神的呼召时，神的话语临到他身上。你到底是应该从抗争中跑开，还是应该向抗争跑去？因为，那个抗争发生的地方，也是我呼召你的地方。大隐隐于朝，小隐隐于市。但是你必须在心中知道，神是你的避难所，是你战场上的营垒和山寨。 以利亚一路向南，有多远跑多远。但是神的话语进入他藏身的山洞里，问他，你在这里干什么？你为什么躲在这里？为什么你要藏到一个像监狱一样把你关起来的地方？特别是你知道我对你的呼召是在外面。在迦密山上的时候难道我没保护你吗？我没有从天堂降下圣火吗？如果你相信我的恩慈，你大可以在大庭广众之下藏身。正如诗篇所说， 我要在活人之地，看见耶和华的恩慈。(诗篇 27:13 KJV) 每个人都有自己的藏身之地。有的人藏在抱怨里。他先是抱怨爸爸妈妈小时候对他太严厉了，然后又抱怨爸爸妈妈小时候没怎么管他。他抱怨父母没有坚持让他上钢琴课，然后又抱怨他父母非得让他去上画画课。 有的人躲到降低预期里。对什么都不抱太大希望，就永远不会失望。低预期是给美好的信心挂上倒档，对一切都不抱太大希望，然后说，我的哲学是抱最好的希望，做最坏的打算。 以利亚藏到山洞里，有的人藏在抱怨里，有的人藏在降低预期里，有的人藏在打游戏里，有的人藏在吃甜食里，有的人藏在抑郁里。人都有藏身的地方，因为如果我能藏起来不去面对，我就不用做圣灵让我做的改变，我就不用去面对自己。 犹大有好几个藏身的地方。一个是迦南人的家，是远离自己的家，远离所有能让他想到、看到自己的罪的地方。到了迦南，他又遇到了新的问题，于是他又找了一个新的藏身之地。圣经说， 犹大为自己的长子珥娶妻，名叫他玛。 犹大的长子珥，在耶和华眼中是个恶人，所以耶和华取去他的性命。 (创世记 38:6-7 新译本) 珥，也就是呃，是大洪水之后，圣经中，神第一次因为这人的邪恶而取去他性命的人。呃的邪恶到了极点，圣灵都不愿意描述出来，就像我们为了保护孩子的心灵，不愿意在孩子面前说一些邪恶的事一样。但是没有人保护呃的妻子他玛，她不得不跟一个这样邪恶的人一起生活，每天受到这邪恶的人的凌辱和折磨，直到神出手解救了她。 呃死了之后，按照当时的习俗，哥哥的寡妇要嫁给弟弟。圣经写道， 于是犹大对俄南说：“你去与你哥哥的妻子亲近，向她尽你作弟弟的本分，替你的哥哥立后。” 俄南知道生下来的孩子不会归自己，所以每次与哥哥的妻子亲近的时候，都遗精在地上，免得替自己的哥哥立后。 俄南所作的，在耶和华眼中是件恶事，所以耶和华也取去他的性命。 (创世记 38:8-10 新译本) 俄南死后，按照习俗，示拉应该娶他玛为妻。犹大既要尊重当地的习俗，但他又接受了迦南人的迷信，圣经说， 于是，犹大对他的媳妇他玛说：“你回到你父亲家里去守寡，等我的儿子示拉长大。”因为他心里想：“恐怕示拉也像他两个哥哥一样死去。”(创世记 38:11 新译本) 犹大虽然表面上尊重当地的风俗，口口声声说要让示拉娶他玛，但他内心完全没有诚意，只是想能拖就拖。因为在犹大的迷信思想里，他玛是一个剋夫的女人。这是犹大新的藏身之地，叫怪别人。出了问题都怪别人，都是别人的错。 如果不是因为他弟弟的梦，如果不是因为他爸爸的偏心，如果不是因为他的兄弟们的狠毒，如果不是因为他玛剋夫。怪别人是一个特别方便的藏身之地，因为它可以让犹大不用面对他自己应该做的改变。 他用不着去看到自己儿子的邪恶，因为可以怪他玛剋夫；他用不着去正视自己对教育孩子不负责任，因为可以怪他玛剋夫；他用不着去正视自己的不守信用，因为可以怪他玛剋夫。 亲爱的弟兄姐妹，不要藏身到错误的地方去，不要藏身到敌人的阵营去，不要藏身到魔鬼的谎言里面去。如果你的藏身地不是神，不是祷告，不是从神领受，不是与神同行，就不能真正躲避敌人的攻击。 今天，神的话语临到你身上，就像临到以利亚的洞穴里。“出来吧。”神说，“从藏身的地方出来，从恐惧中出来，从降低预期中出来，从刷短视频里面出来，从抑郁里面出来。出来吧，出来吧，不管你在哪里！我是你的避难所，我是你的藏身之地，我是你的山寨，我是你的盾牌，我是你的磐石，我是你的营垒，我是你随时的帮助，我绝不撇下你，也不抛弃你！” 你可以藏到至高者的隐密处，全能者就必保护你平安。 他必救你脱离捕鸟人的网罗 和毒害的瘟疫。 他必用自己的翎毛遮蔽你； 你要投靠在他的翅膀底下； 他的诚实是大小的盾牌。 你必不怕黑夜的惊骇， 或是白日飞的箭， 也不怕黑夜行的瘟疫， 或是午间灭人的毒病。 虽有千人仆倒在你旁边， 万人仆倒在你右边，… - [读出恩典-《创世记》106如果愿意拆，屋顶可以变成门](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b106%e5%a6%82%e6%9e%9c%e6%84%bf%e6%84%8f%e6%8b%86%ef%bc%8c%e5%b1%8b%e9%a1%b6%e5%8f%af%e4%bb%a5%e5%8f%98%e6%88%90/): 读出恩典-《创世记》106如果愿意拆，屋顶可以变成门 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记37章11到24节。约瑟的哥哥们扒下了约瑟的彩色长衣，把约瑟扔进了一个大蓄水池。然后，圣经说，他们就坐下吃饭。（创世记 37:25） “再给我点儿羊腿。” “来，在这儿再洒点盐。” 他的无情的哥哥们，就在约瑟头顶上，在约瑟等死的地方，吃喝言欢，谈论着对他们亲弟弟的谋杀。甚至比这还要恶劣。在创世记42章中，约瑟的哥哥们回顾当年的时候， 他们彼此说：“我们在对待弟弟的事上实在有罪。他向我们求情的时候，我们看见他心里的痛苦，却不肯听他，所以这次苦难临到我们身上了。” (创世记 42:21 新译本) 约瑟在池底向他们大声求救，痛苦的求告。“西缅、利未，哥哥们，我知道错了。我之前太过分了，我之前太得瑟了。我知道了。别把我一个人扔在这里。放绳子下来吧。” 他听到的却是，嘲笑、谩骂和讽刺。 约瑟不是像但以理在狮子洞里的时候那样，宁静地向神祷告。而是像一个17岁的少年面临死亡的时候应该做的那样，向他的哥哥们求救、求饶。圣经没有把约瑟，这个创世记中最值得尊敬的人物，刻画成一个英雄，而是真实的描绘出一个平凡的人。就像摩西同样也没有为他的10个祖先掩饰罪行一样。这就是为什么圣经值得我们相信。 圣经接着写道， （他们）举目观看，见有一伙以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。 犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？ 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。 有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。(创世记 37:25-28 和合本) 绳子终于垂下来了。但是迎接他的不是得救，不是合好，不是兄弟之情，他的哥哥们把他连推带拽的带到奴隶贩子面前。 约瑟的哥哥们一定还在为自己沾沾自喜。“兄弟们，说实话，他也就是遇到了我们。我们还真是好人。” “可不吗？我这人哪都好，就是心太软。换了别人，他早就没命了。” “好人有好报，赚了20舍客勒银子，走，我们到城里去庆祝一下。” 读到这里，我几乎能看到他们向着远去的驼队挥着手说，“约瑟，当一辈子奴隶吧。” “约瑟，这辈子别再让我们见到你。还想让我们给你下拜，不可能！” 驼队的身影越来越远了。约瑟的哥哥们以为他们战胜了约瑟的梦，战胜了神给约瑟的命定。但是，真是这样吗？经上说，人的心里有很多谋算，只有耶和华的计划方能立定。 擦干泪水，小约瑟；我知道你刚刚受到了不公正的待遇，我知道你刚刚被至亲的人出卖，我知道你稚嫩的心灵受到了巨大的创伤，我知道你难以置信，自己竟会经历这样的际遇。擦干眼泪，小约瑟。神已经给了你命定，神已经给了你异象。没有人能夺走神赐给你的未来，没有人能剥夺属天的祝福。 神说， 我从起初就宣告末后的事，从古时就述说还未作成的事，说：‘我的计划必定成功，我所喜悦的，我都必作成。’(以赛亚书 46:10 新译本) 神对约瑟的应许不会改变，不管他的哥哥们如何对他；神对耶稣的计划不会改变，不管世人如何对祂；神对你的命定不会改变，不管别人如何对你。 是的，人是邪恶的，这世界是邪恶的。约瑟不会忘记哥哥们的邪恶。他知道他们恨他，他知道他们要伤害他，他知道他们内心的残忍。但是，感谢神，我还活着；感谢神，你还是天地的主；感谢神，你还在看顾我！ 感谢神，厄运并没有打倒约瑟，而是让他成熟起来。在这个曾经莽撞、甚至有点骄傲的少年身上，信心反而更加坚定，神的荣耀反而更加彰显。 有细心的弟兄姐妹读到这里，会发现一个问题。经文里讲到奴隶商队的时候，先说这商队是以实玛利人，但是28节开头又说他们是米甸来的商人。约瑟到底是卖给了米甸商人还是以实玛利人呢？有人指出来说，你看，圣经这么自相矛盾，你们怎么还说它每一个字都是真理呢？ 其实，圣经这样写反而说明了圣经的信实。想想看，如果是一本其他的书，不知道有多少后人，在抄写的时候，看到这里，会有冲动去把提到米甸人的地方都改掉？但是，圣经是神的话语，所以一旦写成，后人不敢更改。这表面上的瑕疵才能流传至今。 其实，只要仔细想想，答案不难给出。这个商队里既有以实玛利人，又有米甸人。以实玛利我们都知道是亚伯拉罕与夏甲生的儿子。而米甸是亚伯拉罕与基土拉生的第四个儿子。那个时代，商队长途跋涉风险很大，更何况他们还贩运奴隶。以实玛利的子孙与米甸的子孙因为血缘关系，相互信任，在那个时候经常会选择结伴而行。 圣经中有很多细节，越仔细去研究，越让人信服。比如，当时一个比较好的奴隶，确实可以卖到20舍客勒银子。400年后，这个价格涨到了30舍客勒。 再例如示剑城，在1993年出版的《圣地考古发掘百科全书》（见英文版1345-1354页）中，考古学家考证，示剑城大约是公元前1900年左右建立的。 而圣经中第一次提到示剑，是亚伯拉罕75岁那年，刚刚来到迦南的时候。当时是大约公元前1990年左右。创世记12章说， 亚伯兰穿过那地，到了示剑的地方，摩利的橡树那里。当时，迦南人住在那地。 (创世记 12:6 新译本) 可见，当时示剑虽然有人居住，但还没有城市，地标不是城门而是一棵橡树。到33章时，圣经写道， 雅各从哈兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城的对面支搭了帐棚。 (创世记 33:18 新译本) 这时候，与亚伯拉罕第一次来到示剑相隔大约200年，是公元前1800年左右。示剑当时已经是一座城市了，跟现在的考古发现完全吻合。 圣经接着写道， 流本回到枯井那里，见约瑟不在井里，就撕裂自己的衣服。他回到兄弟们那里去，说：“孩子不见了，我可到哪里去呢？” 于是，他们宰了一只公山羊，把约瑟的长衣蘸在血里； (创世记 37:29-31 新译本) 流本没有参与卖约瑟的过程。他事先离开，好在后面偷偷回来救约瑟。但是，他回来的时候却发现约瑟已经不在了，他大失所望，甚至有点儿绝望，圣经说，流本撕裂了自己的衣服，非常痛苦。 他本来对这件事抱有极大的希望，以为这是得到雅各原谅的最好的机会。他本来以为他可以重新得到父亲的信任，得到父亲的爱，得回他的长子身份和地位。但是，看到约瑟不见了，流本撕裂衣服，嚎啕大哭一场，就放弃了。他跑去跟他的弟弟们，一起杀公羊，编谎话，去骗自己的父亲去了。 其实他要救约瑟，并不是完全没有机会。他的弟弟们一定会向他炫耀，他们把约瑟卖掉的事。商队行走缓慢，他要追上去把约瑟赎回来，完全有机会。 但是，失望在他心里很快变成了绝望，变成了放弃。雅各后来评价流本的时候说，他像沸腾的水一样不稳定。 亲爱的弟兄姐妹，失望让人聚焦自己。流本说，我怎么办？我可到哪里去呢？我太不幸了，他们怎么能这样对我。失望很容易让我们向里看自己，可是答案经常不在我们里面，而是在更高处。 马可福音就给了我们一个到更高处去找到答案的例子。马可福音2章说， 过了些日子，耶稣再回到迦百农。一听说他在屋子里， 许多人就都来聚集，甚至连门前都没有地方了，耶稣就对他们讲道。 那时有人把一个瘫子带到耶稣那里，是由四个人抬来的。 因为人挤，不能带到他面前，就对着耶稣所在的地方，拆去房顶；拆通了，就把瘫子连人带褥子缒了下去。 (马可福音 2:1-4 新译本) 这四个人来找耶稣的时候，看到屋里屋外都挤满了人。他们抬着担架，想凑到门口去都难。但是，他们不像其他人，他们没有因为人太多就回家了；他们没有因为忍不住喝了一杯奶茶，就放弃减肥了；他们没有因为别人不给他们让路，没有因为事情比他们想的难，就把失望当作绝望了。这四个人做了一个决定，如果我不能从门里进去，我就爬到房顶上去。 亲爱的弟兄姐妹，假如你不能进去，就上去，到更高的层次去。有时候神让你受到一些限制，是因为你在错误的层次上。有时候神把失望放进你的生命，好让你向上探索，与神连接。遇到失望怎么办？向上寻求，超越你的失望。 我从来不接受部下跟我说能做的都做了。不如就说我愿意做的都做了，我觉得再做下去就不值得了。 这四个人当时也可以说他们能做的都做了。他们来了，他们问了，他们挤了，他们抬了。他们已经做了很多。但是，答案是在上面，在更高的层次。神有时候会告诉我们，我们自己限制了自己的想象，限制了神的作为。在启示录中，约翰是怎么说的？ 这些事以后，我观看，见有一道门开着在天上； (启示录 4:1 KJV) 这门不是在他面前，不是在他的处境中；而是在他上面，是在天堂。当我们看我们的处境，我们看到的是拥挤的人；我们看到的是僵化的系统；我们看到的是诸多困难；我们看到的是各种借口。但是，神告诉我们，只要你愿意拆，屋顶可以变成门。 圣经说，*他们就对着耶稣所在的地方，（马可福音 2:4）。*拆掉了屋顶，把他们的朋友缒下去，所以他们的朋友就落在耶稣面前。 亲爱的弟兄姐妹，其实有时候，失望本身就是一扇门。如果他们从门里挤进来，他们可能没办法来到耶稣面前；如果事情一开始就按照他们设想的发展，也许他们没办法把朋友带到可以被耶稣摸到看到的位置上；如果门口的人给了他们当时想要的，他们可能没办法得到只有耶稣才能给他们的。 可是他们没有放弃，登上了一个更高的维度，马可福音写道，耶稣看见他们的信心 (马可福音 2:5 新译本) 在马可福音中，信心这个词一共只出现过4次，每一次出现都跟动作相关。所以，对马可来说，信心不是思想状态，不是决心，不是你的想法，不是你说的话。对马可来说，信心是能看得到的行动。 耶稣看到了他们的信心，祂很喜欢。当耶稣看到这四个人愿意做的努力，看到这四个人的坚持，看到这四个人愿意突破的边界，愿意打破的规则，祂很喜欢。所以祂看向那个摆在他面前的瘫子，对他说，我有好消息给你，我看到你的朋友们做了这么多才把你带到我面前，我看到他们不愿意带着失望回家，我看到他们信我信到了有点出格、有点荒唐的地步。这样的信心对我来说是珍宝，是我无法拒绝的，所以，“孩子，你的罪赦了。” (马可福音 2:5 新译本) 你的罪被赦了。这不就是流本想要的吗？但是，他没有像这四个人一样，他没有去追上以实玛利的商队，没有回去跟他的父亲说实话，甚至他都没有为约瑟向神祈求祷告。他让失望一下子就变成了绝望。绝望之后，他跟他的弟弟们同流合污了。他去帮弟弟们一起去向雅各撒谎了。雅各书说， 三心两意的人，在他的一切道路上，都摇摆不定。(雅各书 1:8 新译本) 当耶稣说，孩子，*你的罪赦了的时候，*那四个在房顶上的人交头接耳说，你听到了吗？ 你听到祂说什么了吗？我听他说罪赦了。我知道祂说罪赦了，但是我们带他来不是为了赦罪，而是为了让他能走路的。看来我们还得抬着他回去。 如果神给你的，跟你想要的不一样怎么办？有时候你想让神为你解决一个问题，为你改变你的处境，神却开始改变你了。对耶稣来说，一个摊子摆在祂面前，最明显的事情不就是应该是让他站起来吗？但是，最大的恩典，最大的盼望往往不是最明显的那个。耶稣知道祂需要做更深层次的修复，做不止是停留在表面的治疗。孩子，你被赦免了。我在为你做工之前，先要对你做工。就像耶稣对法利赛人说的， 对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿着你的褥子走’，哪一样容易呢？然而为了要你们知道人子在地上有赦罪的权柄，（他就对瘫子说：）… - [读出恩典-《创世记》105这一切都是为了祝福你](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b105%e8%bf%99%e4%b8%80%e5%88%87%e9%83%bd%e6%98%af%e4%b8%ba%e4%ba%86%e7%a5%9d%e7%a6%8f%e4%bd%a0/): 读出恩典-《创世记》105这一切都是为了祝福你 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记37章的前10节。约瑟17岁的时候，在梦中看到了异象。少不经事的他，把梦告诉了他的爸爸和哥哥们，圣经说， 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这事记在心里。(创世记 37:11 新译本) 没有人比雅各更知道梦中的异象的了。几十年前，在伯特利，神就在他的梦中出现，让他看到神的殿，天的门。之后，他又在梦中看到天使，告诉他，神要把拉班的财富夺来给他。所以，他嘴上虽然责备约瑟，却把这事记在心里。 但是之后不久，雅各做了一个让他后悔了很多年的决定。经上记着， 约瑟的哥哥们去了示剑，牧放他们父亲的羊群。 以色列对约瑟说：“你的哥哥们不是在示剑牧放羊群吗？来吧，我要派你到他们那里去。”约瑟回答他：“我在这里。” 以色列对他说：“请你去看看你的哥哥们好不好，羊群好不好，就回来告诉我。”于是打发他离开希伯仑谷，他就到示剑去了。 (创世记 37:12-14 JKV) 当雅各的儿子们去牧羊、去干活儿的时候，雅各让约瑟待在家里。当雅各需要有人去了解一下儿子们的工作，羊群的情况的时候，他让约瑟去检查他们的工作。这就像是在火上浇油一般。雅各，你还记得吗？示剑就是那个你的儿子们血性大发，杀戮了一城的男人的地方。圣经说， 有人遇见约瑟在田间迷了路，就问他说：“你找什么？” 他回答：“我正在找我的哥哥们，请你告诉我他们在哪里牧放羊群。” 那人说：“他们已经离开了这里；我听见他们说：‘我们要到多坍去。’”于是约瑟去追寻哥哥们，结果在多坍找到了他们。(创世记 37:15-17 新译本) 约瑟的哥哥们远远看见约瑟，心想，这小子又来了，还穿着那件彩色长衣。他不是来帮我们干活儿的，爸爸又让他来监督我们来了。上一次他回去就告了我们一状，他还做了那样的梦，难道神真的要让他骑在我们脖子上一辈子吗？他们内心非常愤怒，哼哼，我知道怎么能让他的梦永远没法成真。圣经说， 他们远远就看见了他；趁他还没有走近，大家就谋害他，要把他杀死。 他们彼此说：“看哪，那作梦的人来了。 来吧，我们把他杀了，丢在一个枯井里，就说有猛兽把他吃了。我们要看看他的梦将来要怎么样。” (创世记 37:18-20 新译本) 约瑟的哥哥们说，我们倒要看看他的梦将来能怎么样。他们没有明白，他们对抗的不是约瑟的梦，而是神的话，是神的异象，是神的命定，是神的旨意。他们不知道的是，他们对抗的是神在未来给他们安排的救赎。因为，在20年后，是神给约瑟的梦救了他们，是神给约瑟的启示救了他们。 经上说， 流本听见了，要救约瑟脱离他们的手。他说：“我们不可取他的性命。” 流本又对他们说：“不可流他的血，可以把他丢在这旷野的枯井里，不可下手害他。”流本的意思是要救他脱离他们的手，把他带回去给他的父亲。 (创世记 37:21-22 新译本) 流本是家中的长子，他为什么要救约瑟呢？是因为他善良吗？不是，是因为他要争得父亲的原谅。就在不久前，流本做了一件荒唐事，让他丢掉了长子继承权。圣经记着， 以色列在那地居住的时候，流本竟去与他父亲的妾辟拉同睡；这事以色列也听见了。 (创世记 35:22 新译本) 流本做了父亲不能原谅的事，所以他想通过救约瑟，再赢回雅各的认同。弟弟们听从了流本的话，圣经说， 约瑟到了哥哥们那里，他们就脱去他的外衣，就是他穿在身上的那件彩衣。 他们拿住约瑟，把他丢在枯井里。那井是空的，里面没有水。(创世记 37:23-24 新译本) 中文翻译的枯井，其实是人造的蓄水池。我们说过，迦南是一片非常依赖雨水的土地。住在那里的人经常用一整块大石头凿成巨大的蓄水池。在花园墓地，就是耶稣被埋葬又复活了的地方，人们曾经挖出过一个能装950吨水的石头蓄水池。 石头蓄水池在圣经中象征着人的劳作，象征着人的罪。在耶利米书中，当神讲到以色列人的罪的时候，神说， “因为我的子民作了两件恶事，就是离弃了我这活水的泉源，去使用自己凿的破裂不能存水的池子。”(耶利米书 2:13 KJV) 水象征着祝福和美好的生活。神说，我的子民做的恶事，说到底只有两件。一件是离弃了我的活水的泉源，就是背弃我，背弃我源源不断的恩典。一件是靠自己凿的池子蓄水。靠自己去得救蒙福。但他们自己凿的池子是破裂的，根本接不住水。他们自己的努力，没办法让他们得到祝福和救赎。 虽然旧约中有很多律法，但是神告诉我们，祂的子民最根本的问题，就是这两个。所以神给了我们终极的解决方案，就是派下耶稣到我们中间。通过相信耶稣，我们就接上了活水的源头。因此，耶稣说， “信我的人，就像圣经所说的，从他的腹中要涌流出活水的江河来。” (约翰福音 7:38 新译本) 耶利米书所说的，也适用在约瑟的哥哥们身上。他们恨约瑟的梦，因为在他们看来，这梦说明约瑟要夺走雅各家的长子继承权，成为族长，成为他们的头儿。他们担心自己的利益被损害。他们不是把这交托给神，顺服于神。而是去用自己的方法，跟神的旨意对抗。但是，神的旨意必会成就，难道他们不知道吗？ 亲爱的弟兄姐妹，就像约瑟一样，神在你身上的旨意也必定成就。在你的生命中，有可能也会遇到有人攻击你。就像约瑟的哥哥们一样，他们不知道，他们其实反而是在为你服务。也许一个同事说你的坏话，让你失去了你应得的认可。我们很容易愤愤不平，跟每一件我们觉得不公平的事情去斗争。问神，为什么会这样？你什么时候翻转我的生命？我们觉得这些事是对我们的拦阻，但其实万事都是在为神的旨意服务，而神在你身上有美好的旨意。 万事都为神的旨意效力。神能使用的不只是发生在你身上的好事，你的升职，你得到的嘉奖，你签的单，你做成的生意。当这些事情发生的时候，我们知道神在推动我们向前走。我们不知道的是，其实那些延迟，也服务于神的计划；那些背叛，也服务于神的计划；那些关上的门，也服务于神的计划。如果那扇门不关上，你可能就会走到死胡同里去。你特别想要签下那个合同，但是你看不到的是，神有更好的计划。祂太爱你了，不愿意你迷失。你也许不开心，看起来不公平，但你要知道，这些事也是为了成就神的旨意。 那个似乎天堂沉默了的季节，你觉得好像是刘禹锡写的*沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。*但其实，神正在你里面建造你。没有那个季节，你可能准备不好，没法领受神为你预备的提升和高举。 如果你明白万事都服务于神的计划，你就不会愤愤不平。你不会因为事情没有达到你的预期而郁郁不乐。你明白门关上了，不是因为你不够努力，而是神关上了那扇门。不再爱你的那个恋人，你明白是神把他挪走的。 下一次你公司里那个经常说你坏话的人，再做一些小动作，不要生气。深吸一口气，默默地说，谢谢你，你在帮神成就我的未来。没有拒绝，没有背叛，人就到达不了神命定的彼岸。你何必为了一件本来是神设计来帮你的事情不高兴呢？如果这事儿对你没帮助，神不会允许它在你生命中发生。你可能心里不舒服，但是记住，如果没有祂的许可，什么事都不能发生。 在耶稣上十字架之前，需要有一个人背叛祂。需要有一个人说谎、造谣，因为耶稣没有罪。如果所有的人都爱耶稣，我们就没办法得到救赎。天父的计划本来就是要让耶稣遭遇世人的反对。耶稣不是因为疏忽，才挑选犹大作祂的门徒的。犹大是一颗必要的棋子。 想想看，耶稣会不会对天父说，这太不公平了，我自己的门徒背叛了我。我对他这么好，让他做我的财务总监？耶稣明白，没有背叛，祂就没法走进神的命定。你甚至可以说，犹大为耶稣做的，多过其他所有门徒，因为没有犹大，就没有我们的拯救。 没有人喜欢背叛，但是你怎么知道那个背叛你的人没有解锁你的未来呢？你怎么知道那次失望，那次拒绝，不是推动你的三级火箭中的一级呢？那个你讨厌的人，你祷告了3年了，都没把他祷告走。因为他在为你服务。神用他就像用砂纸一样，来打磨你。你在成长、你在变温柔、你在变谦和，你在变宽容。 诗篇说， 义人的脚步被耶和华立定；(诗篇 37:23 和合本) 立定在原文中是命令的意思。神命令我们的每一个脚步。如果你不需要走这一步，神不会让你走这一步。神允许你在那个处境里，因为这是你走进命定的必要的一步。 我们生活在一个多维的世界里，所以神不会带我们走一条直线。有时候你甚至会觉得神在带领你后退。在你不理解的时候，你需要信靠神，记住，万事都服务于神的旨意。所以保罗说，万事相互效力，让爱神的人得益处。不是所有的事情都是好的，被人诽谤不好，被人欺负不好，但是神承诺，最终一切会变得对你有益。 难的是当事情看起来不好的时候，你会不会保持你的信心？当你看不到亮光的时候，你心里不舒服的时候，你觉得不公平的时候，你是不是依然相信，神还在祂的宝座上？相信祂在幕后为你工作，祂在你生命中开启的善工，祂一定会成就？ 这就是约瑟要选择的。一个人被自己的哥哥们扔进枯井，可以有很多理由从此苦毒。但是圣经上从来没有说他抱怨过神，从来没有说他自暴自弃。神无处不在，但是圣经反复强调耶和华与约瑟同在。这是因为约瑟看得到神的同在，他与神同工。他不断提醒自己，神还在看顾他，神还在托着他，他相信神还是在成就他梦里看到的。 有意思的是，如果他遇到的任何一次不公平没有发生，他可能都没办法在正确的时间，走进法老的宫殿。每一步都是必要的，你不喜欢的事，你觉得委屈的事，你觉得拖得太久的事，都服务于神的计划，都在把你带进命定。在很多年之后，在创世记的最后一幕，约瑟还安慰他的哥哥们说， 从前你们有意要害我，但神有美好的意思在其中。 (创世记 50:20 新译本) 神会用那些反对你的人，把你推进你的命定。所以你对这些人别太较真儿，因为你也可能需要犹大这样的人。 如果约瑟的哥哥们陷害约瑟的企图，会阻止约瑟成为埃及的总理，神绝对不会允许这事情发生。人没有办法阻止神立定的旨意。箴言说， 人心里的谋算很多，唯有耶和华的计划能实现。(箴言 19:21 新译本) 那些延迟和阻力，它们不会阻止你进入命定，恰恰相反，它们在推动你进入命定。我刚参加工作的时候，找到了一份特别高薪的工作。但是好景不长，没几年就遇到了一次互联网泡沫，我在的公司经营不善，濒临倒闭了。当时我的绿卡还没申请下来，需要重头再来。而且我找工作也受到很多限制。我只好接受减薪，搬到西雅图去，为微软工作。 在那里，我加入了一个新成立的部门，做一个网络视频会议系统的后台支撑系统。这在当时是一个很少有人愿意做的工作。因为我们团队的任务是保证这个系统能7×24小时不间断的运营，不但每天从早忙到晚，而且出了问题总要背锅。 没想到三年之后，互联网行业发生了翻天覆地的变化。我做的工作有了时髦的名字，叫云计算和大数据，这方面的优秀人才市场上非常缺。当时湾区有一家年轻的企业，特别需要这样的人才，这家公司的名字叫谷歌。我试着去应聘，一下子就被录用了。后来，中国互联网行业发展起来了。有两家我当时从来没有听说过的公司，为了做云计算到谷歌来挖我。一家叫阿里巴巴，一家叫腾讯。我后来选择了腾讯，创建了腾讯云。 当初如果我没有遇到互联网泡沫，我不可能主动离开我的第一份工作。如果我不是去微软做一份不受人待见的工作，我就没机会获得非常重要的技能，我就没有机会去创建中国第二大云计算平台。所以我在想，让你烦心的事儿是不是也是神计划的一部分。一扇关上的门，一个拒绝你的人，一件等了太长时间的事，面对这些，保持你内心的平安，这都是神的计划的一部分。 它们看起来似乎在拦阻你，但实际上它们都在推动你。看起来它们让你退步了，但实际上，它们是帮你起飞的跑道。你不知道你未来需要什么，神知道。我当时从来没有想过要回国工作，但是神知道。那个互联网泡沫，那个经营不善的公司，似乎都不是我的错，似乎对我都很不公平，但其实是神在立定我的脚步。如果你不知道所有的事情都为神的旨意服务，你就有可能会沮丧、懊恼、甚至苦毒、放弃希望、甚至放弃信仰。这经常是很多人坚持不到神最终高举他们的那一天的原因。 约瑟能够最终有一天功成名就，是因为虽然有很多不公平的事发生在他身上，他依然坚信神、跟随神、走在神的旨意里。他坚持与人为善，即使那些人对他不怎么样。很多你现在面临的挑战，很多你想不通的事情，其实跟你的现在无关，是为了给你的未来做准备。如果你坚持你的信心，你会看到神怎么把万事联系起来，看到所有的事情都是按照神的计划巧妙的关联起来的，好让你得益处。 有一个人遇到风浪，他的船翻了。他奋力游到岸边，才发现那是一个荒岛。他在岛上一待就是好几天，他每天祷告求神派人来救他，但是天堂一直没有回音。正当他觉得事情不可能更糟糕的时候，有一天他出去找吃的，回来的时候发现，他搭起来的小茅屋着火了。他觉得这简直是在往他的伤口里撒盐。他说，主啊，我受够了。我求你帮助我，结果一件件坏事接连不断。 过了一个小时左右，他突然看到有一条船向他这边驶来，他不由自主地站起身来。这船越来越近，果然是海警开船来救他了。他几乎没办法相信，他跑上去拥抱来救他的海警，然后问他，你们怎么找到我的？海警说，我们看到你生的火冒出来的浓烟。 有时候我们感觉失望的事，其实是神在准备让我们上一个新的台阶。假如你的茅屋今天也着了火，不要急着难受，不要抱怨，这也许是神的计划的一部分。 雅各的哥哥们以为自己除掉了约瑟，但其实他们只是在为神的计划服务。就像犹太人以为他们除掉了耶稣，但其实只是为了让祂有机会在第三天复活，好完成祂在世界上要完成的工作。 约瑟是创世记所有主人公中，最像耶稣的一个。他是神对耶稣的预表。约瑟被哥哥们扒下了衣服，耶稣也被扒光了衣服。约瑟被以色列的众子殴打、唾骂，耶稣也被以色列人殴打、唾骂。约瑟的哥哥们嫉妒约瑟所受的宠爱。在法利赛人眼里，耶稣也被天父特别的宠爱。约瑟的哥哥们要干很多苦活儿、累活儿，还得不到父亲的认可。法利赛人辛辛苦苦的守繁重的律法，还是得不到天父的认可，不能因为自己的行为进天国。 但是，无论是约瑟的哥哥们，还是犹太宗教势力，他们都没有意识到，他们的对手并不是眼前这个人，他们的对手是不可战胜的神。而神的旨意，必定成就。亲爱的弟兄姐妹，你有神站在你这边，你有神为你筹划，你有神要让你兴盛，你还有什么可担心的呢？耐心一点，看开一点，因为好事就要发生，耶稣已经为你得胜。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。耶稣已经在十字架上为你得胜，耶稣已经把生命的活水灌注到你的生命中。这活水源源不断的给你供应，给你恩典，给你祝福。你所做的一切必都顺利，你必得着平安、喜乐、健康、富足，必凡事兴盛。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》104我追随耶稣，梦就追随我](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b104%e6%88%91%e8%bf%bd%e9%9a%8f%e8%80%b6%e7%a8%a3%ef%bc%8c%e6%a2%a6%e6%95%91%e8%bf%bd%e9%9a%8f%e6%88%91/): 读出恩典-《创世记》104我追随耶稣，梦就追随我 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创始记35章的21节。拉结在她临终的一刻，要给新生的儿子起名叫便•俄尼，雅各却给他改了名字叫便雅悯。雅各希望每一次呼唤他小儿子的名字，想到的不是失去拉结的痛苦，而是爱情甜蜜的回忆。因为，分离是暂时的，死亡既把我们分开，又让我们重逢。在这人永远无法解开的秘密里，在通向永恒的边际上，在我们哭干了眼泪的那个瞬间，邪恶从我们身边隐藏，美善在我们心中绽放。 拉结死后，雅各把对拉结的爱全部都放到了拉结的两个孩子身上。特别是他对约瑟，极其宠爱。圣经说， 以色列爱约瑟过于爱其他的儿子，因为约瑟是他年老时生的。他给约瑟做了一件彩色长衣。 (创世记 37:3 新译本) 人有时候就是这么奇怪，雅各从小就生活在父母偏心的家庭中，他的爸爸以撒偏爱他的哥哥，曾经给他带来极大的困扰。结果，到了他做父亲的时候，他不但没有吸取教训，反而变本加厉的偏心。 雅各的偏心做的非常明显，家里所有人都能看到。还记得他去跟以扫相见的时候吗？他把自己的队伍分成三队，其他的孩子和他们的妈妈走在前面，而拉结和约瑟走在最后面，最安全、最容易逃跑的位置上。 拉结死后，这种偏心更加明显。他给约瑟买了一身爱马仕，做了一件彩色长衣。长衣本身就是身份的象征。在那个时候，干活的人穿的是没有袖子，下摆到膝盖的短衣。而雅各给约瑟做的却是宽袍大袖，下摆一直到脚面的长衣。雅各的意思很明显，我的这个儿子不需要干体力活儿。 雅各给约瑟安排的工作是去监督他的哥哥们，去管理他们的工作。而约瑟还拿着鸡毛当令箭，做得非常认真。圣经说， 约瑟十七岁的时候，与他的哥哥们一同牧羊。他是个孩童，与他父亲的妾，辟拉和悉帕的众子，常在一起。约瑟把他们的恶行报告给父亲。(创世记 37:2 新译本) 悉帕本来是拉结的婢女，她的两个儿子本来跟约瑟是一伙儿的，应该是跟约瑟关系最好的。但约瑟居然去打这两个人的小报告，他在兄弟们中间真的是众叛亲离了。 圣经说， 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不能与他和和气气地说话。(创世记 37:4 新译本) 但是约瑟似乎完全没有感觉到他的哥哥们讨厌他。 圣经说， 约瑟作了一个梦，把梦告诉哥哥们，他们就越发恨他。 (创世记 37:5 新译本) 我们可以讨论，约瑟跟他的哥哥们分享他的梦是不是明智。有的人确实话太多，有的人确实发太多微博，有的人确实在网上分享太多，有人觉得所有的人都应该知道神放在他心里的秘密。 但是，约瑟更严重的问题，也许是他的与众不同、特立独行。因为梦会让人变得不一样。约瑟跟他的哥哥们很不一样，他的妈妈跟他们不一样；他爸爸对他，跟对他们不一样；他穿的衣服跟他们不一样；他对自己的未来的期待跟他们不一样。所以，他没有被纳入他哥哥们的圈子，但是他似乎浑然不觉。 他在十个穿着短衣干活儿的哥哥们中间，每天穿着爱马仕的五彩长衣晃来晃去。嗨，你们喜不喜欢我的衣服？我们讨厌你的衣服。我们不但讨厌你的衣服，我们还讨厌你。我们讨厌你，因为你跟我们不一样。 不过，亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？人接受跟他们一样的，但是人最终会尊重跟他们不一样的。人们最终会转回头来尊重那些独特的、与众不同的、特立独行的人。 而我们大多数人的问题，不在于我们与众不同，却在于我们一旦发现我们有哪个地方跟别人不一样，我们就会马上收敛、甚至压抑我们的不同，好去融入社交圈子，被社会文化接受。 我认为我们不应该讨厌年轻人的特立独行、与众不同，我们反而应该鼓励他，甚至保护他，好让他长大后能有不一样的作为，能有不一样的创造，能成为不一样的人，能给世界带来独特的价值。所以我读到这一段经文的时候，我没有讨厌约瑟，我反而为他骄傲。 亲爱的弟兄姐妹，你是不是有勇气像约瑟那样穿着你的五彩长衣？因为当神开始在你的生命中彰显祂对你的独特匠心，彰显祂给你的独特命运，彰显祂对你独特的呼召，彰显祂给你的独特天赋的时候，总有人想把这些独特的东西赶出你的系统。如果你不是清楚的知道，你有一个了不起的天父，祂比这些受不了你的与众不同的人都大，祂站在你的这边，所以没有人能抵挡你，你就很有可能会脱掉你的五彩长衣。 告诉你旁边的人，我会穿着我的彩色长衣。我不怕在人前穿上天父对我的爱和恩宠。我们中间有没有不把彩色长衣留在家里的基督徒？我们中间有没有人不把彩色长衣脱在社会的大门口？我们中间有没有人愿意告诉别人自己对神有更美好的期待，对未来有更美好的期待？因为你知道神已经建造了你的未来，如果祂是你信心的源头和结果，你还有什么可担心的呢？你可以勇敢的活出你自己，活出神创造的那个不一样的你。 梦会让人与众不同。而你需要勇气去坚持你的不同。如果你愿意抓住神在宝座上送给你的那个梦，或者让神通过那个梦抓住你，你说的话会不一样，你做的事会不一样，你走的路会不一样，你的思考会不一样，你的梦会不一样，梦会让你与众不同。 你知道吗？很多人一开始接受恩典的道，是因为觉得它跟他们平时听到的不一样。但是，他们听了一段时间之后，反而来告诉我们，我们应该更像他之前听的那些东西。他们说，天底下哪有免费的午餐？天底下哪有白给的恩典？ 说来奇怪，人总是被跟他不一样的东西吸引。谈恋爱的时候我们被对方的不同点吸引，但结了婚之后，我们因为对方的不同点而吵架。我们被跟我们不同的东西吸引。但不是一上来就这样。刚开始的时候，我们害怕跟我们不同的东西。 这就是为什么他们要杀死耶稣。祂太与众不同了。他们不知道拿祂怎么办。祂讲的道是他们从来没有听过的，祂既是神、又是人，祂既是恩典、又是真理。从来没有人像祂这样。 祂不只是外表与众不同，而是内在就不一样。不是为了不一样而不一样，这样的人实在让人恶心。真正值得尊重的，是从内到外的不一样。你跟别人不一样，是因为你有一套不一样的价值体系，有不一样的梦想。梦想会让你不一样。 你会为了梦想做出牺牲，你周围的人会觉得你疯掉了。即使你只是想要减20斤体重，都会有人说，跟你出来吃饭真没意思。我以前特别喜欢跟你一起吃饭，你之前很懂美食。不要因为他们没有自律能力去管理饮食，你就得放弃一件对你来说很重要的东西。如果连减肥都是这样，就不要说你的命定了。我想知道，你有没有降低自己的维度，只是因为与众不同让你很不舒服。如果你不小心，你可能会效法这个世界，而不是凭着心意更新而变化。（罗马书 12:2）基督徒本来就应该有不同的思考，不同的视角，不同的看法，不同的理解。 说到看问题的视角，我之前曾经以为约瑟的梦是有关努力的，有关坚持不懈的努力奋斗的。别放弃，只要你坚持就能成功。这是社会文化对梦的理解，不是圣经教导的对梦的理解。我们有一个坏习惯，就是拿圣经里的概念，根据自己的喜好，加上自己的观点，结果我们得到的不是真理，而是似是而非的歪理。 很多人会告诉你，要追逐你的梦想。但是，如果你认真读这一段圣经，你会发现不管约瑟的处境如何，有一句话，在圣经中反复出现，就是“耶和华与约瑟同在”，这说的是神的看顾；你会发现，无论约瑟到哪里，神都会把他高举，这说的是神的旨意。这才是约瑟成功的秘诀。 约瑟的生命不是一个17岁的男孩儿，突然有了一个梦想，然后紧抓着梦想不放，坚持不懈的努力，最后得到成功的故事。很多人说，约瑟有一个梦想，你有梦想吗？你也去创业吧。就像约瑟一样，抓住你的梦想，这样你就可以从枯井里一直走到宫殿里。在枯井里的时候一定不能放弃，因为在梦想的另一头儿有一座宫殿在等着你。让我来告诉你，这不是约瑟的生命。他们讲的不是圣经里的约瑟。 约瑟告诉我们的不是如果你有一个足够大的梦想，如果你足够努力，神就有义务为你实现。记住，约瑟从来没有求神给他实现梦想。相反，如果太执着于梦想，梦想会成为一个干扰，会成为一个偶像。 圣经中没有一个地方说约瑟去追逐自己的梦想。约瑟没有说，我一定要想办法让我的哥哥们向我拜倒。事实上，当他飞黄腾达了之后，圣经上说，他干脆忘记了他的哥哥们。当他的梦成为现实的那一霎那，约瑟自己都吃惊得不知道该说什么。 约瑟做了他的梦，就穿着彩色长衣去找他的哥哥们。他们说，唉，这家伙又来了。你去招呼他吧，我懒得理他。约瑟说，嗨，你们猜怎么着？我做了一个梦。你想知道我梦见什么了吗？不，我们不想知道，我们恨你的梦，我们恨你的衣服，我们恨你的声音，你不是我们这个圈子里的。 但是约瑟不在乎他们想不想听，他反正要告诉他们。约瑟需要个日记本儿，需要有个宠物，可以跟他说悄悄话，而不是告诉他的哥哥们。他需要一个地方去消化自己的梦，而不是太早让不该知道的人知道。 但是，就连约瑟的幼稚，连他分不清谁应该知道他的梦，谁不应该知道，最终都帮助这梦在他生命中成就。这就是神的旨意。即使我做了错误的决定，即使我做的事不够老成，神都能使用。神会使用你心里一些最初并不是很好的愿望。诗篇37章说， 你要以耶和华为乐， 他就赐给你心里的愿望。 (诗篇 37:4) 所有的中文翻译都说他就实现你心里的愿望。其实原文是给你心里的愿望。祂会拿起你心里的愿望，净化它们，梳理它们，升华它们，把不好的和好的区分开，让它们符合祂的旨意，把你带进祂的命定。当约瑟刚得到这个梦的时候，他内心想的都是自己。 圣经说， 约瑟对他们说：“请听我所做的梦： 我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。” 他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。 后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。” 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？” 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。(创世记 37:6-11 和合本) 约瑟做了这两个梦，他年轻的心里充满喜悦，你们的麦捆要向我的麦捆儿下拜，是不是很酷？酷你的头，我们恨你的梦，恨到我们要把你推下一口枯井。是吗？哦，我又做了一个梦，你们这11颗星星又要向我下拜了。 约瑟确实有点儿少不更事，年轻张狂。但是你知道吗？即使是约瑟的这种有一点儿轻佻的做法，都是神成就祂的旨意的一步。因为只有这样，他才会被卖到埃及去，卖到奴隶之国去。约瑟刚去的时候，埃及是约瑟的奴隶之国，但最终，神会让埃及成为约瑟的梦想之国。 如果约瑟没有被哥哥们加害，他就不会到达他的梦想之国。如果约瑟没有穿着彩色长衣，去给哥哥们讲他的梦，他就不会被哥哥们加害。所以如果你不敢把彩色长衣穿出去，担心别人不喜欢你，你可能就没办法去到神想要你去的地方。 我在给那些与众不同的人讲道，你越是像耶稣，你越跟社会文化不一样。所以别在意，这世界上的人觉得你奇怪没有关系，有盼望没有关系，有异象没有关系，知道自己是谁没有关系。 约瑟的生命跌宕起伏，都是因为他做了一个梦。然而，当约瑟的梦真的成为现实的时候，跟他一开始在远处看到的大不一样。你有共鸣吗？有时候一段婚姻，在20年之后，看上去跟结婚之前想象的会大不一样。比当年想象的好得多，也比当年想象的难很多。 还有一个例子就是孩子。没有什么比生孩子更能改变一个人的生活的了。你每天起早贪黑的照顾他，爱他，为了他你可以牺牲世界上的一切。但这不是因为伺候孩子就是我们的梦想，而是因为我们跟孩子的互动。而因为我们照顾了孩子，神就把爱他、照顾他的愿望放进了我们心里。整个过程不是从梦想开始的，而是从责任开始的。 意识到这一点，对我们在这个浮躁的世界上生活有重要的意义。圣经里从来没有说过，约瑟记起了他的梦，下定决心要实现他的梦。这个世界想要告诉你，我们因为梦想而伟大。梦想只要坚持就会实现。可是对不起，我在创世记里从来没有看到约瑟追逐他的梦。约瑟没有说，我想要做一个大管家，我要为这个奋斗。约瑟没有说，我要做埃及的总理，我要为这个奋斗。恰恰相反，约瑟说，神现在让我做一个奴隶，我就做一个最好的奴隶；神现在让我做一个囚犯，我就做最好的囚犯；神现在让我做埃及的总理，我就做一个最好的总理。我看到的不是他追逐自己的梦，相反，他的梦一直追随着他。没错，约瑟的梦追逐着约瑟。因为他一直追随着神，一直把神放在他的中心。 所以，我想告诉各位弟兄姐妹，不要追随你的梦想，要追随耶稣。而当你去追随耶稣，梦想就追随你。约瑟的梦追随着约瑟。他的梦追着他来到波提乏的家，他的梦追着他来到监狱，他的梦追着他来到法老的宫殿。因为当我追随耶稣的时候，我的梦就追随着我。 亲爱的弟兄姐妹，如果你回看你的生命，你会清清楚楚地看到，神为你做的一些事情，神为你开的一些门，神为你开辟的一些道路，神给你的一些机会，在你当时看来似乎完全出于偶然。但是，我有好消息要告诉你。神对你的梦想大过你自己的梦想。只是因为你看到它的时候，不是星光灿烂，不代表它不宏伟，不美好。 我的梦想曾经让我失望。甚至有点儿绝望。我的梦想曾经是带领一家互联网公司，成为全球最强大的企业之一。我曾经非常执着于这个梦想，日以继夜的工作想去实现它，最后我被那些因为我的努力得到了最大利益的人出卖了。 但是我仍然相信梦想。不是我自己的梦，而是神给我的梦想。有一次，神让我梦到了你们。有一次我梦到我会在一个很大的礼堂里讲道。但是我从来没有想过是用今天这种方式。我们开始的时间并不长，不过一年多一点的时间。现在这个网站也只办了一个多月，但是每天已经有3-4千人从全球各地，到我们的网站上来得到神的启示。每天，神都会送超过1千位，之前从来没有来过我们网站的弟兄姐妹给我们。我相信这只是一个开始，我相信神会给我们一个比现在大十倍百倍的事工，但是，让祂的旨意，而不是我的意思成就。 所以，亲爱的弟兄姐妹，不要太执着于你的梦，因为那可能根本不是从神那里来的，或者只是第一个版本，你是否愿意接受神给你做的版本更新？ 当约瑟的梦终于成为现实的时候，已经是17年之后的事了。在这个过程中，他被亲人出卖过，他被奸人陷害过，他被人遗忘过，他被毫无理由的关押到监狱里过。这些经历让他意识到一件我们这个手机的时代不容易理解的事，那就是神在暗室里呈现我们的梦想。 如果你的照片是被一个专业人士成像，他不是用你手机上事先设计好的滤镜加工一下，好让你转发到朋友圈就算了。他把它拿到一个特殊的房间，在那里他会做特殊的处理。弟兄姐妹，你有没有使用过单反相机，你是否曾经需要把胶卷取出来，交给专业的人去成像？你虽然不能跟着他进入暗室，但是你相信他会为你呈现出你最精彩的形象。 你是否曾经把你生命的底片交到神的手中，相信神会把它带到至高者的隐秘处，把它带到祂的旨意中，带到祂的智慧中，带到祂的神秘中。你是否相信，只要你把生命放到祂的手里，只要你有耐心让模糊的底片被洗出颜色，祂就会还给你一个色彩缤纷的生命。你是否相信你生命中的每一个瞬间都完美的呈现在祂伟大的蓝图里，不是为了实现你的梦，而是为了实现祂的旨意。你是否愿意在你最黑暗的时刻相信神的能力，因为神的很多最完美的工作，是在祂的隐秘处创作的。 我可能弄不明白，我可能在摸索中前进，我以为我现在会是完全不同的样子，但是我今天来到你的面前，主啊！我相信你，而不是相信我的梦；我相信你而不是相信我的想法；我不会让我的梦变成我的偶像；我敬拜你，我服事你，我的身份不重要，你的旨意才重要。 当约瑟的梦想终于成真的时候，没有璀璨的星光，没有太阳和月亮向他拜倒，只有他的10个曾经出卖过他的哥哥，跑到他面前来祈求一口吃的。而约瑟那时候正在法老的殿中，分配当时他们知道的整个世界的食物。他看到他的哥哥们拜倒在他身前，他立刻就明白了，这就是那个梦。 我确实站在中间，他们确实向我下拜，但不是因为身份，而是为了服事。约瑟不是因为不懈地追求他的梦，才实现了他的梦。神把他放到了合适的位置上，让他刚好可以服事那些曾经害过他的哥哥们，让他刚好可以拯救面临灭亡的以色列民族。他的梦的确是在神的蓝图之中，但那蓝图中更重要的不是约瑟，而是以色列，而是要通过约瑟蒙福的世界，而是要通过他的梦成就的神的旨意。 亲爱的弟兄姐妹，神今天让我来告诉你们中的一些人，祂为你设计了一个特别美好的梦。但这梦未必是你想象的，这个梦会给你地位，给你能力，让你站在人群的中心，但是这梦更是为了让你有机会成就神的旨意。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。只要你愿意跟随神，梦想会跟随你。你的一生必有恩惠慈爱追随你。神会把梦想放到你的心里，神会把异象放到你的眼里。神会一路带领你，把你放在众人的中心。你必平安、喜乐、健康、富足，一切顺利，凡事兴盛。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》103如果你改变它的名字，神会为你改变它的结局](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b103%e5%a6%82%e6%9e%9c%e4%bd%a0%e6%94%b9%e5%8f%98%e5%ae%83%e7%9a%84%e5%90%8d%e5%ad%97%ef%bc%8c%e7%a5%9e%e4%bc%9a/): 读出恩典-《创世记》103如果你改变它的名字，神会为你改变它的结局 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记35章的前15节。时隔20年，雅各再一次回到了伯特利。雅各也许是创世记中，最有特点的人物，最接近于现代人的人物。亲爱的弟兄姐妹，我想让你看到，如果神能够拣选和使用雅各这样的人，也许在神里面，也有你和我的盼望。找到一个人对他说，在神里面，你一定有盼望。 20年前，当雅各第一次去伯特利的时候，雅各对神并不放心。他说，如果你为我做这个，做那个，做所有这些事情，我就为你做这三件事。神实现了对雅各的所有承诺。所以雅各第二次回到伯特利的时候，他不再跟神做生意了，他建了一座祭坛。 如果一个人不再跟神做生意，不再拿信仰、敬拜来换取神为自己做事情，而是去修建祭坛，把自己全然交托，我们就知道，他属灵的生命已经更成熟了。因为他在告诉神，按照你的意思，不是按照我的意思去成就。他在告诉神，我不知道该如何驾驭我的生命，请你把握方向盘。这就是一个人走进神的命定的标志。 人与人之间的关系经常就像是在做生意。我不会为了你报答我而帮助你，但是如果你刚好处在能够帮助我的位置上，我确实会期待你帮助我。所以，当雅各回到伯特利，建祭坛、献祭、奠酒、做牺牲之后，我们也预期神会以祝福回应他。 神确实也祝福了他。经上说， 他们从伯特利起程，离以法他还有一段路程的时候，拉结产期到了；(创世记 35:16 新译本) 这对雅各和拉结都是极大的祝福。还记得吗？拉结和姐姐利亚两个人中，拉结是得到了雅各的爱，但是却不会生孩子的那个。直到神顾念了拉结，拉结生下了约瑟，当时，拉结 说：“神把我的耻辱除去了。” 于是给孩子起名叫约瑟，说：“愿耶和华再给我一个儿子。”(创世记 30:23-24 新译本) 这一次，神回应了她的祷告，她要生下第二个儿子了。但在这个过程中，神也召回了拉结的生命。经上说， 拉结临产甚是艰难。 (创世记 35:16 和合本) 亲爱的弟兄姐妹，新的生命的出现，有时候会伴随着旧的生命的死去。我们每次在生命中得到一些，都可能会伴随着失去一些。 在我生命的某个季节，我一个人离开家乡，住在美国。我的父母打电话给我的时候，总是会问我，怎么样？一切都好吗？我的一成不变的标准答案是，都挺好的。 但是，我想告诉弟兄姐妹们，在任何人的生命中的任何时候，都不太可能都挺好的，都不太可能一切都好。有时候，工作很顺利，但是感情生活出现了很多隐患。有时候，家里一切都好，但职场上会出现麻烦。你可能正在某个领域得胜，但是你也会有一些麻烦。在我们生命的道路上，神并不承诺我们一切都好。神确实告诉我们，他会让万事都相互效力，让爱神的人得益处，就是按祂的旨意被召的人。 但是，这同时也说明，在祂介入之前，并不是所有的事情都是对我们好的。一定有一些东西是好的，有一些东西是不好的，而神会把那好的和不好的，组织在一起，变成对我们有益的，好让祂美好的旨意，在我们生命中成就。 如果你有一些人生的阅历，如果你在生活中失去过一些东西，如果你曾经脸上微笑、心里难过。 你就知道我在说什么。 如果你要等到你生命中一切都好，才会决志祷告，才会赞美神，才会开心喜乐，才会庆祝胜利，才会有内心的平安，才能享受神给你的一切，你可能永远都没有机会。因为不会所有的事情都好，你的生活可能永远不会完美。你的生命中总有人来帮你，也总有人会离开你，但是神知道你生命的生态系统，祂会拿你生命中的好事，结合你生命中的坏事，让你得益处。 而且不管有什么人来帮助你，又有什么人离开你，神永远不会离开你。不管你生命中什么东西诞生了，又有什么东西死了，有一件事你永远可以依靠，就是神会看顾你的生命，祂看到你每一分收获，看到你每一分损失，祂感受到你每一次痛苦，接住你每一滴眼泪。祂知道什么时候给你，知道什么时候召回，知道什么时候成就祂的旨意。 经上接着写道， 在难产的痛苦中，接生婆对她说：“不要害怕，你又添了一个儿子！” (创世记 35:17 当代译本) 有时候我们需要有人提醒我们，虽然我们在经历痛苦，但神正在履行祂的承诺。有时候我们需要有人告诉我们，我知道你现在不容易看到，因为你非常痛苦，因为你在付出代价，但是神正在给你，你内心祈求的。 圣经说拉结 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。 (创世记 35:18 和合本) 当她的儿子吸进生命中第一口气的时候，拉结呼出了她的最后一口气。她用她最后一口气息，给她的孩子起名叫Ben Oni，便•俄尼。但是，他爸爸给他起名叫便雅悯。 给孩子起名字是一个重要的责任。有一件发生在我身边的真事儿。这件事发生在30年前，所以，现在可能类似的事已经不会再发生了。当时有一个女生，名字叫皛，由三个白字组成。这个字不在国家的一级和二级字库里，当时学校的计算机系统里打不出这个字来，只好暂时用三白代替。 于是，在学校的花名册里，她就叫做三白。她的毕业证上，打出来的也是三白。她去找工作的时候，没办法证明她的大学毕业证是她的。最后，她只好到派出所去，把自己的户口本上的名字也改成三白，身份证上的名字，也只好改成三白。她就真真正正的成了三白。 有时候，父母起名字，想到的只是当时自己的感受，没有太考虑对孩子可能造成的影响。拉结就是这样。在她临终之际，她把她的孩子命名为，便•俄尼。便是儿子的意思，俄尼是伤痛的意思。拉结给孩子起的名字就是我的伤痛。 我们理解她为什么起这个名字。虽然神回应了她的祈求，给了她第二个儿子，她却没有机会去喂养他，没有机会去把他抱在怀里，没有机会去照顾他，没有机会去鼓励他，没有机会去为他欢呼。她知道神给了她自己想要的，但是她却完全没有机会去体验，她内心伤痛，她因着她内心的感受，给她的孩子起名字叫我的伤痛。 但是，俄尼还有另一个意思，就是力量的意思。是不是很奇怪？同一个词既可以解释成伤痛，又可以解释成力量。拉结给这个孩子起的名字，既可以理解成我的伤痛，又可以理解为我的力量。 我的伤痛，我的力量这两个听起来似乎完全相反、水火不容的意思，竟然是同一个词，是同一个人的名字。这不是很奇怪的事吗？但是，也许这两个意思并没有我们想象的那样水火不容。 有没有可能，伟大的力量总是从伟大的伤痛中诞生的。所以老子说，哀兵必胜。也许真正的力量往往是从真正的伤痛中来的。也许那些你觉得最有力量的人，都经历过很大的伤痛。也许你所经历的最大的试炼，正是神为了要在你里面建造最大的力量。 没有人比耶稣更强大，没有人比耶稣更有力量，没有人比耶稣更伟大，没有人被挂在十字架上，可以随时呼召12营的天使来救自己，反而说原谅他们吧，因为他们不知道自己所做的。没有人有这么强大。但是，以赛亚描写耶稣的时候说，耶稣是一个*饱受痛苦的人。说他常经忧患。（以赛亚书 53:3）*而正是祂在十字架上所受的伤痛，给了祂复活的伟大力量。 亲爱的弟兄姐妹，你在生活中遇到的强大的人，一定有丰富的经历，他的生命一定不是一帆风顺的。不管他是干什么的，不管他是从哪里来的，不管他外表看起来多么轻松，如果你看到某个人有不同寻常的力量，你可以打赌，他一定在某个地方，因为某种原因，由某些人带给他不同寻常的伤痛。大牧师陶恕说，他怀疑神能不能在给一个人极大地伤痛之前，给他极大的祝福。 亲爱的弟兄姐妹，我知道你们中有人正在面对伤痛。神让我来告诉你，你可以给你的伤痛改名字，因为你今天的痛苦，会变成你明天的力量。你今天流下的眼泪，有可能会浇灌一些种子，在未来结出伟大而美好的果实。 拉结的临终愿望，是给孩子起名叫便•俄尼。但是雅各把名字改成了便雅悯。这似乎对拉结很不尊重。连拉结临终的愿望，雅各都不给实现。 这不是因为雅各不理解拉结，雅各同样很受伤，雅各可能比拉结更伤痛。因为雅各失去了一生的最爱，而且他还需要坚持下去，他的路还要走下去。拉结是雅各一生唯一的最爱。他为拉结干了14年的苦工。失去了拉结，雅各非常痛苦。但是他拒绝用这个孩子的出生带来的痛苦来命名这个孩子。他拒绝用这个孩子的过去来称呼这个孩子的未来。 当接生婆捧着孩子来到雅各面前的时候，她说，我们尽了全力了，但是，你的夫人拉结流了太多的血，她已经去世了。在她临死的时候，她只有一个心愿，就是要让这个孩子叫我的伤痛。雅各回答说，没门儿。 在那个时代，妈妈可以给孩子起名字，但是做父亲的才有最终的决定权。你生活中可能会遇到很多人想给你起名字，但是只有天父才有最终的决定权。有一些弟兄姐妹，可能被人贴上了某个标签，叫了某个代号，他们可能说你没前途，说你没希望，他们不敢直接这么叫你，不过从他们说话的语气你听得出来，从他们对你的态度你看得出来。但是，你不是他们创造的，他们没有权力给你起名字，只有造你的才能给你起名字。 如果你有过这样的遭遇，如果你被人贴过标签，我建议你现在就把它撕下来，说，没门儿。只有天父有权给我起名字。只有我爸爸有权力告诉我，我是什么样的人。如果你嘴里说的我，跟天父眼睛里的我不一样，我不要你的标签，我不需要你的标签，我不回应你，不管你怎么说我。因为只有我天上的爸爸才有权力给我起名字。 雅各说，我爱拉结，我理解她为什么起这名字，我也很痛苦，我也很悲伤，我会永远想念她，我会永远尊重她，但是我不会叫他便•俄尼，我不会用那一瞬间发生的事情去命名他，我不要一辈子看到这个孩子，就想起我失去了什么。我要叫他便雅悯。 雅各对改名字轻车熟路。他自己就被改过名字。他父母给他起名叫雅各，意思是绊倒人的人。天父给他起的名字是以色列，是跟神一起得胜的人。他们刚刚离开的伯特利，就是雅各起的名字。之前那地方叫路斯，他在那里遇到神之后，把它改成了伯特利，叫神的殿，天的门。因为不管环境如何，只要神出现在那里，那里就通向天堂，即使当时看起来像是地狱。所以他把那地方叫做伯特利。 当他要去见以扫的时候，他内心非常紧张，但是他看到了天使的军队在他身边扎营，他给那个地方起名叫马哈念。他知道了，原来他不是在独自面对。 然后，他来到一个渡口，在那里他遇到神，神跟他摔跤，给他改了名字，又给了他祝福。他把那地方叫做毗努伊勒 (创世记 32:31 和合本)，意思是，我见到了神的面，我仍然得以存活。 他给很多地方改了名字，他自己也被改过名字。而现在，在他一生中最悲伤的时刻，他突然想到，既然我可以给地方改名字，既然神可以给我改名字，也许我也可以给这个孩子改名字。所以，他给他改名叫便雅悯。 雅各为什么要叫他便雅悯呢？还记得当初雅各冒充他哥哥以扫去骗他爸爸的祝福吗？他爸爸把右手放到他的头上，右手在那个时代，是祝福的手，是保护的手，是权力的手，是力量的手。而便雅悯，便还是儿子的意思，雅悯是右手的意思。便雅悯，就是在我右手的儿子。 雅各年轻时最想得到的就是父亲右手的祝福。而现在，在一个可能会被其他人叫做不幸的处境里，雅各说，别着急，我也有右手，现在是时候用我的右手了，我要把这孩子叫做便雅悯，我不要叫他伤痛，我要叫他我的右手，我要叫他祝福，我要叫他恩宠，我要叫他得胜。 亲爱的弟兄姐妹，你也有改名字的权力。面对任何环境，面对任何问题，你都可以给它改名字。你想叫它什么，它就会叫什么。告诉你身边的人，是时候用你的右手了。你一生都在等着神给你祝福，可神在等着你成为祝福。是用你的右手的时候了。你一直都在等着处境发生变化，好得到祝福。神说，我希望你对处境宣告祝福，你想叫它什么，它就会变成什么。 亲爱的弟兄姐妹，你领受到了吗？你生活中有一些处境，你可能把它叫做便•俄尼，但是神告诉你，你可以把它叫做便雅悯。如果你改变它的名字，神会为你改变它的结局。 亲爱的弟兄姐妹，你知道你起名字的权力是从哪里来的吗？是神在最初就赐给了我们的。 神创造第一个人亚当的时候，当时，动物们都还没有名字。于是神给了亚当一个任务。祂说，亚当，我会把动物一只只带到你面前，你可以给它们起名字。你想叫它们什么，它们就会叫什么。 注意，亚当没有创造这些动物，但是他可以给这些动物起名字。这说明你不能选择进入你生命的是什么，但是，作为神的孩子，你有权力给这些进入你生命的事物起名字。就算它看起来像便•俄尼，你还是可以把它叫做便雅悯。 大多数人不懂这个窍门。大多数人说，我这个人直来直去，有什么我就说什么，看见什么我就叫它什么。似乎这是一件值得夸耀的事情。这有什么难做到的？这么做根本不需要信心！任何人都可以见到什么就叫它什么。这不需要任何信心！ 任何人都可以说，真倒霉，真糟糕，真不幸。你知道吗？也许确实很糟糕，也许确实很不幸。工作也许真的很辛苦，病痛也许真的很缠人，找不到对象真的很烦心，被年龄歧视真的很不公平。你可以选择见到什么你就叫它什么，那它可能会一直是你叫的那个东西。 拉结并没有弄错。她说这是我的伤痛，这确实是她的伤痛。但是雅各说，从便•俄尼里，会生长出便雅悯。在伤痛之中，我选择看到力量。我不会叫它，它表面上的名字。我会叫它，神要把它变成的那个名字。我会叫它，它能成为的那个名字。因为神给了我起名字的权力。 你想它变成什么，就叫它什么。张开你的嘴。叫它平安，叫它完全，叫它赦免，叫它喜乐，叫它兴盛，叫它丰盛，叫它成功，叫它蒙福。感谢神！我们有了新的名字。我们给一些东西改名字，我们给一些环境改名字，我们给一些地方改名字，我们给一些人改名字。我希望你知道，你有给所有这些起名字的权力。这也许听起来不好理解，但是有时候，你可以改变你不能改变的处境。当拉结死去，悲痛在你的心中， 你没办法让拉结回来，这时候，你可以改名字，改那个名字。亲爱的弟兄姐妹，我希望你找到一个让你痛苦的事情，改掉它的名字。我希望你现在就做，你现在就能做到。你可以给你的问题改名字。 经上说， 拉结死了，葬在通往以法他的路旁。以法他就是伯利恒。雅各在她的坟墓上立了一根柱子，就是拉结的墓碑，到今天还在。(创世记 35:19-20 新译本) 雅各并没有逃避他失去的。他在拉结的墓上立了一根柱子。直到今天，这里还是拉结的墓。事情永远不再一样了。他埋葬了他所失去的。在20节，圣经说，雅各埋葬了拉结。但是在21节，圣经说， 以色列又起程前行， (创世记 35:21 新译本) 雅各立了一个纪念碑，这是旧的你。以色列继续前行。这是新的你。这个你环境不能打倒，拒绝不能否定，险恶不能压制，恶人不能偷走，魔鬼不能夺去，患难不能改变。圣经说，以色列又启程前行。到时间了，神的孩子，跟神一起得胜的孩子，你要启程前行。带着流本、带着利未、带着犹大、带着约瑟、带着便雅悯，不要光想着你失去了什么，启程前行，带着你拥有的。亲爱的弟兄姐妹，神要我召唤你，跟着神一起启程前行！ 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。腓利比书说， 因此神把他升为至高，并且赐给他超过万名之上的名。(腓立比书 2:9 新译本) 我不知道你今天的处境应该叫什么名字，但是我知道有一个名字，高于那个名字。假如你在与你身体的痛苦争战，我知道有一个名字高过心脏病、高过糖尿病，高过癌症。我知道有一个名字高于所有的名字，祂的名字就是耶稣！耶稣祂爱你，你可以把一切环境，一切问题，都放在祂的面前，让祂告诉你，你应该叫它们什么，把它们变成什么。祂要征服你所有的问题。给你平安、喜乐、健康、富足。让你凡事兴盛。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 43.百姓齐来祷告（以斯拉记）](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-43-%e7%99%be%e5%a7%93%e9%bd%90%e6%9d%a5%e7%a5%b7%e5%91%8a%ef%bc%88%e4%bb%a5%e6%96%af/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 43.百姓齐来祷告（以斯拉记） - [旧约圣经故事视频 儿童频道 42.约拿和大鱼](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-42-%e7%ba%a6%e6%8b%bf%e5%92%8c%e5%a4%a7%e9%b1%bc/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 42.约拿和大鱼 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 41.但以理祷告](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-41-%e4%bd%86%e4%bb%a5%e7%90%86%e7%a5%b7%e5%91%8a/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 41.但以理祷告 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 40.墙上的字](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-40-%e5%a2%99%e4%b8%8a%e7%9a%84%e5%ad%97/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 40.墙上的字 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 39.燃烧的火窑](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-39-%e7%87%83%e7%83%a7%e7%9a%84%e7%81%ab%e7%aa%91/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 39.燃烧的火窑 - [读出恩典-《创世记》102领受一份温暖的天父的爱](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b102%e9%a2%86%e5%8f%97%e4%b8%80%e4%bb%bd%e6%b8%a9%e6%9a%96%e7%9a%84%e5%a4%a9%e7%88%b6%e7%9a%84%e7%88%b1/): 读出恩典-《创世记》102领受一份温暖的天父的爱 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 很多家庭都经历过那个关键时刻：那个做父亲的要决定这个家庭的品格的时刻。在那个时刻，魔鬼的谎言特别活跃，人性的弱点特别彰显，只要一不留神，就会一发而不可收拾；然而，如果有一颗被恩典充满的心和一双坚定的大手，掌稳航向，就能穿越风暴，把船驶入幸福的港湾。 雅各的家庭就在这样一个关键的时刻。雅各的儿子们屠杀了示剑全城的男人，抢劫了示剑所有的财富、人口。雅各大为震惊，陷入了恐慌，圣经说， 雅各对西缅和利未说：“你们连累了我，使我在这地的居民，就是在迦南人和比利洗人中间，成了可憎的人。我们人数不多，如果他们联合起来对付我，攻击我，我和我的家就必灭绝了。” (创世记 34:30 新译本) 事情已经发展到崩溃的边缘，引起了附近地区迦南人的警惕和愤怒。整件事情，就像一辆冲出轨道的火车一样，必须采取紧急措施才能避免灭顶之灾。 神在这个时候介入了。圣经写道， 神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” (创世记 35:1 和合本) 雅各，振作起来，负起责任来。完成你走进我命定的旅程，到伯特利去，住在那里。我知道那是一片荒芜人烟之地，但那也是灵魂兴盛之地，那是你第一次亲身认识我，你的神的地方。相信我，你当初只有一根拐杖，你看你现在有多少财富，多少牛羊？走到我对你的命定里去，那里充满祝福，充满恩典，充满平安。 保罗说， 只是罪在哪里增多，恩典就更加增多。(罗马书 5:20 当代译本) 亲爱的弟兄姐妹，我希望你看到神的慈爱。在示剑大屠杀之后，神没有责备雅各的不负责任，没有责备雅各儿子们的罪，而只是告诉他，振作起来，做你早该做的，到伯特利去。律法不能建造一个民族，只有恩典可以。 只有恩典能够复兴一个家庭，兴起一个民族。神的恩召经常有意想不到的能力。在这个关键的时刻，在这个一家之主必须做主的时刻，雅各振作了起来，圣经说， 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。” (创世记 35:2-3 和合本) 雅各的妻子们和孩子们保留了很多哈兰的传统，还记得吗？拉结临走的时候还带走了拉班家里的神像。雅各曾经对这些事情睁一只眼，闭一只眼。但是这次，他毅然决然采取行动，先是要求妻子和孩子，然后要求他从哈兰带出来的所有仆人、牧人、工人，要他们把自己的外邦神，外邦的服饰，外邦的首饰，全部交出来，埋葬在橡树底下。 出乎我们的意料之外的是，雅各全家都欣然服从了。圣经说， 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。(创世记 35:4 和合本) 为神而做的坚持，自有它的荣耀；以神的名所发的号令，自有它的威严。不久前，当雅各批评西缅和利未不该不考虑后果去杀人的时候，两个人曾经很不服气的说， “他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”(创世记 34:31 和合本) 但是这次，他们也毫不犹豫的交出了他们的假神。 而出乎雅各全家意料之外的是，迦南人并没有来攻击他们。神给了他们完全的保护。 圣经说， 他们出发了，神使周围的城市都非常惧怕，他们就不追赶雅各的儿子们。 (创世记 35:5 新译本) 箴言16章说， 人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。(箴言 16:7 和合本) 当我们毅然决然去跟随神的时候，会突然发现，很多之前忧虑担心的事情都消失不见了。 查尔斯•司铂金说，与神同行的人，没有任何危险，因为在这样的旅伴面前，疟疾会呼出健康，诅咒会变成祝福。 当他们顺利的来到伯特利时，圣经说， 于是雅各和与他在一起的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。 他在那里筑了一座坛，就称那地方为伊勒．伯特利，因为他逃避他哥哥的时候，神曾经在那里向他显现。 ……雅各从巴旦．亚兰回来以后，神再次向他显现，赐福给他。 神对他说：“你的名原是雅各，但以后不要再叫雅各，以色列才是你的名。”这样，神给他改名叫以色列。神对他说：“我是全能的神，你要繁衍增多，必有一国和众国从你而生，又必有很多君王从你而出。我赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你，我也要把这地赐给你的后裔。”神从与雅各谈话的地方，离开他上升去了。 雅各就在神与他谈话的地方，立了一根石柱；在柱上浇了奠祭和油。 雅各给神与他谈话的地方起名叫伯特利。(创世记 35:6-7,9-15 新译本) 当年雅各命名的伯特利，在今天耶路撒冷北面20公里的地方。那是一片丘陵，一片荒凉的高沼地，劲风习习，吹打着高耸的巨石，不停的发出呜呜声响。 一队人马慢慢走近，领头的是一位一瘸一拐的老人。他指着一块石头说，拉结，快看，孩子们，快看，那就是当年我立起来的石头，我就在那块石头前向神祷告。 当年我只有一根拐杖，一点盘缠，神告诉我祂必看顾我。说着，他回过头看看自己身后望不到边的羊群，眼泪在眼窝里打转。 在他全家面前，在他全族面前，神再次显现，雅各，你终于来了。靠自己是不是很辛苦？在世界上挣扎是不是很艰难？我一直在这里等候，等着你走进你的命定。从今天起，我希望看到你能真真正正成为以色列。 亲爱的弟兄姐妹，你有没有属于你的伯特利？你还记得你第一次真正听到主耶稣的地方吗？你还记得你决志祷告的地方吗？你还记得神第一次出现在你生命中的地方吗？你还记得那第一个恩典，第一次祷告，第一次应许发生的情景吗？ 你还记得那第一次来自神的感动吗？留住那份感动在你的记忆里，经常到你内心这块柔软的地方去看看。在那里，感谢你的神，重温祂的慈爱，重温祂的美善。 也许，那是太久之前的事了。从那时起，你已经太久没有来到神的面前，也许你一直依靠自己，在大都市艰难的打拼。尽管如此，你在内心知道，神还是在看顾你，还是在给你祝福。 回到你的伯特利去，也许那时候你还年轻，那时候你身无长物，你今天已经不再是当时单纯的那个你了。但是，那一定是一段甜蜜的记忆，也许那独特的甜美是你很久没有尝到过的了。 放下你的偶像，无论它是你的工作，你向往的房子，还是你的孩子。把它先在心里放下片刻。不要紧的，给自己20分钟，给自己片刻的宁静。享受一下单单为了自己的时间，让神进入你的视野，让神给你那内心早就渴望的，没有任何条件，没有任何要求的爱。 回到伯特利去，到神的殿、天的门去，到耶稣基督里面去，给自己一份爱，给自己片刻时间，领受一份温暖的天父的爱。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神就在你内心深处那块温暖的地方等你。祂带着慈爱、带着关爱、带着恩典、带着祝福，你随时可以找到祂，你随时可以得到祂的安慰。祂看顾着你，等待着你，扶持着你，走进祂给你的命定，走进祂给你的祝福里。祂的美善，你会经历；祂的荣耀，你会经历。平安、喜乐、富足、健康都会陪伴你。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》101神一旦拣选了你，就会负责到底](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b101%e7%a5%9e%e4%b8%80%e6%97%a6%e6%8b%a3%e9%80%89%e4%ba%86%e4%bd%a0%ef%bc%8c%e5%b0%b1%e4%bc%9a%e8%b4%9f%e8%b4%a3/): 读出恩典-《创世记》101神一旦拣选了你，就会负责到底 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记34章。示剑奸污了雅各的女儿底拿，哈抹和示剑来找雅各提亲。示剑非常爱底拿，雅各要多少彩礼都愿意给。哈抹更是愿意发绿卡给他们，让他们做示剑的永久居民。这听起来似乎都符合雅各一家的利益。 亲爱的弟兄姐妹，有的时候，危险会把自己包装成祝福，攻击会把自己包装成友谊。所以，诗篇开宗明义写道， 不从恶人的计谋， 不站罪人的道路， 不坐亵慢人的座位， (诗篇 1:1 和合本) 基督徒，要远离那些笑里藏刀、口蜜腹剑的恶人，那些来跟你攀亲带故但满怀心机的人，那些看起来是要帮你，但其实对你有所图的人。耶稣说，基督徒生活在这世界上，要像羊生活在狼群里一样机警、小心。 “我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。” (马太福音 10:16 和合本) 哈抹真正的目的是要让以色列家与示剑人通婚、通商、同住、成为一族，好变成他的臣民。让以色列民族在襁褓之中就被迦南人吸收，从此泯灭。 这是以色列家族一个关键的时刻，雅各一家面临着一个重大的决定。雅各是如何处理这危机的呢？在整件事情发展的过程中，圣经对雅各只提了一句。 雅各听见示剑奸污了他的女儿底拿；但那时他的儿子正在田间看守他的牲畜，所以他没有作声，只等他们回来。(创世记 34:5 新译本) 大多数父亲为了保护他们的女儿，都会不顾一切，奋不顾身，想尽一切办法。但是雅各没有作声，雅各什么也没有说，什么也没有做。 亲爱的弟兄姐妹，不要把雅各的什么都不做当作安息。雅各没有祷告，没有祈求，没有交托，他只是消极的等着他的儿子们回来处理问题。在34章第一节，圣经介绍底拿的时候，特意说，底拿是利亚的女儿。难免有人会想如果底拿是拉结的女儿，雅各的反应还会不会是这样呢？ 当哈抹提出要与以色列家通婚的时候，雅各显然没有看到问题的严重性。他把与哈抹谈判的责任全部都交给了他的儿子们。 圣经说， 雅各的儿子们听见了这事，就从田间回来；各人都感到非常悲痛和忿怒，因为示剑在以色列中作了丑事，就是把雅各的女儿奸污了，这是不应该作的。 (创世记 34:7 新译本) 雅各已经成年的儿子们，大多数都是利亚所生的。他们都非常悲痛和愤怒。他们没有见利忘义，没有被哈抹和示剑开出的条件所诱惑，他们有正确的反应、正确的情绪。但是，他们使用了卑鄙的手段，做出了极端的行为。他们设计了一个骗局。 圣经说， 雅各的众子，因为示剑奸污了他们的妹妹底拿，就用欺诈的话回答示剑和他父亲哈抹， 对他们说：“我们不能把妹妹给一个没有受割礼的人为妻，因为那是我们的耻辱。 只有一个条件，我们才可以答允你们，就是你们当中所有的男子都受割礼，像我们一样。 我们就可以把女儿嫁给你们，也可以娶你们的女儿为妻；我们可以与你们同住，大家成为一族人。 但如果你们不肯听从我们受割礼，我就要把我们家的女儿带走了。”哈抹和他儿子示剑觉得他们的提议很好。 那少年就立刻照着去作，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲的全家中又是最受尊敬的。哈抹和示剑来到城门口，（劝说众人 ）……所有从城门出入的人，都听从了哈抹和他儿子示剑的话。于是，所有从城门出入的男子，都受了割礼。到了第三天，他们正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未拿着刀剑，趁着他们想不到的时候，进了那城，把所有的男子都杀了。 又用刀剑杀了哈抹和他儿子示剑，然后从示剑的家里把底拿带走。 雅各的儿子因为他们的妹妹被人奸污了，就来到被杀的人那里，抢掠那城， 夺去他们的羊群、牛群和驴，以及城里和田间所有的， 又把他们所有的财物、孩子和妇女都掳去。屋里所有的东西，都抢掠一空。 (创世记 34:13-19,24-29 新译本) 圣经中记述的这一段，又被称作示剑大屠杀。我还清楚地记得，第一次读到这一段经文时，所感受到的那种震惊。没有读圣经之前，我曾经以为圣经中的人物都是道德的典范，是持守律法的榜样。但是，真的读圣经才发现，恰恰相反。雅各的儿子们，以色列十二支派的先祖们，所犯下的各种罪行简直令人发指。犯罪的不止是杀人的西缅和利未，其他已经成年的儿子们，显然也参与了杀人后的劫掠。如果用律法去要求他们，以色列的儿子们大部分应该处死。以色列的十二部落，可能就只剩下约瑟和便雅悯的后代了。圣经在这个故事中告诉我们，律法成就不了以色列，只有恩典才能成全以色列。 以色列的众子虽然犯下了滔天的罪行，但哈抹同化以色列的阴谋也因此彻底崩溃了，哈抹一家乃至所有的示剑男人都死光了。神的旨意必定成就，想要破坏神的旨意的人只有一个下场。 那么，神是不是认可雅各的孩子们的行为呢？绝不会。在创世记49章中，雅各在临终前诅咒了西缅和利未，跳过了他们，预言了未来以色列的王都要从犹大而出。西缅和利未受到了惩罚，甚至这惩罚延及了他们的子孙。 那么神为什么允许这样的事情发生呢？难道神不是掌管人心肺腑的吗？神可以在以斯帖记中，让亚哈随鲁王在深夜读书，而且专门读到末底改的功绩，好让以斯帖的进言更容易成功。难道不能掌管雅各的孩子们想到更好的解决方案吗？ 神的主权和人的自由意志到底是什么关系呢？神的旨意和人的责任的边界到底在哪里呢？这是基督信仰中一个很重要，但是难以把握的主题。如果把握不好很容易走入异端。 如果不小心，我们可能会为了强调人的责任而削弱了神的主权。比如，安德烈在《恩典与信心的平衡》中宣称，神在这世界上并不是想做到什么就能做到什么，因为人有自由意志。亲爱的弟兄姐妹，雅各的生平给了我们太多例子，让我们看到不管人是否想去与神配合，最终，神的旨意都必会成就。雅各去欺骗他的哥哥，他的父亲，利百加欺骗他的丈夫，以撒明知道神的心意，还偏向以扫，包括这一次，雅各的众子因为一时的激愤，滥杀无辜。他们没有去求神指引，没有听神的忠告，违背了神的教诲，但是最终他们都成就了神的旨意。神是全知全能的神，你还没有想到下一步要做什么，神早已经知道了。所以在祂的计划里，祂早已经把人的选择，人的无知，人的道德败坏，人的罪和过犯计算进去了。即使人这样的堕落，这样的愚蠢，这样的不堪，神还是一样能成就他的旨意。 但是，亲爱的弟兄姐妹，我们也不能陷入宿命论，陷入卡尔文主义。两手一摊说，我做什么都是命中注定的，都是神安排好的，我没有办法改变，凭什么让我负责？不是的，神给了人自由意志，人要为自己的行为负责。 亲爱的弟兄姐妹，神给了我们自由意志，也就是说，宇宙万有之中，神只允许人可以自己作选择，即使这选择是违背神的心意的。约翰福音说， 祂来到自己所创造的世界，世界却不认识祂。 (约翰福音 1:10 当代译本) 这里的不认识祂，在原文中其实是拒绝祂、不接受祂的意思。耶稣会命令水托住自己，能命令土地不给无花果树供应养料，但是祂不会命令人必须要接受祂。罗马书说， 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；(腓立比书 2:6 和合本) 耶稣会传道，会启发，会引导，会教人做正确的选择。但是祂不会强夺人的意志，不会搞什么附体、迷魂之类那一套邪恶的东西。 当人内心谦虚，不骄傲自负，不以自我为中心的时候，就很容易被耶稣启发，看到真理，跟随神的带领，走进神的命定。但是总有人内心刚硬，自私自我，自以为是，看不到真理。保罗说， （他们的）心思昏昧，因为自己无知，心里刚硬，就与神所赐的生命隔绝了。 (以弗所书 4:18 新译本) 不过，亲爱的弟兄姐妹，不要担心，我们都曾经内心刚硬，甚至现在还时不时的会被魔鬼欺骗，但是，神一旦拣选了你，就会负责到底。 你可能很难找到一个比雅各更内心刚硬，自以为是的人了。雅各是一个觉得自己很有办法的人，也是一个喜欢抓抓抓，喜欢用自己小聪明的人。但他跟我们一样，同时也是被神拣选的人，所以神不断的在他生命中做工，祝福他，改变他，一次次地把他从他自己给自己挖的坑里救出来。神后面还要继续在他生命中做工。 雅各的儿子们继承了雅各的刚硬，当雅各的孩子们持着内心的刚硬，去杀戮劫掠示剑城的时候，这决不是出于神的带领，也得不到神的认同。不过不用为他们担心，作为神拣选的子民，他们得到的是神的谅解，神的慈爱，和神的恩典。 虽然人有自由意志，会做出神不认可的事情来。但是，人没办法用自己的意志去打败神的意志。我们的神是不受时间和空间限制的神，是全知全能的神，人会做出的决定，神早已经看到，也早已经相应做了安排。人没法突然袭击神，没法打神一个措手不及，神早已经知道，所以不管人做什么决定，祂都能调动万有，让祂的旨意必然成就。 亲爱的弟兄姐妹，人有自由意志，会做错误的决定，会有过犯，这些过犯会对自己、对他人产生影响。也正是因此，人离开了伊甸园，人的生命不再是一帆风顺的，会有失望。但是，我们不要忘记，我们是神拣选的子民，神的恩典在我们身上。马丁•路德•金说， 我们必须接受有限的失望，但是我们一定不能丢掉无限的盼望。 因为我们有一位有无限耐心，无限慈爱，无限恩典的神。是的，我们生活在一个堕落的世界，魔鬼的谎言、世界的诱惑，生活的压力，都想我们迷失。但是，耶稣也说过， 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 (约翰福音 10:27 和合本) 我们听得到祂的声音，我们明白祂的心意，我们知道祂要领我们到哪里去。而且，祂是为了一头迷失的小羊，愿意扔下九十九头羊，满山寻找，直到找到，还要欢欢喜喜扛在肩上的神。祂是看到迷失的儿子回转，兴高采烈的跑出去迎接，把家中的一切跟他分享的神。祂是充满真理，充满恩典的神。 雅各的儿子们没有寻求神，事实上，创世记34章是创世记中唯一完全没有提到神的一章。雅各全家还没有学会让神参与到他们的决定之中。雅各的儿子做了错误的决定，做了冷血的决定，甚至在雅各眼里是愚蠢的决定。后来雅各对他们说，他们这样做让全家都面临巨大的危险。 他们犯下了重罪，甚至是百死莫赎的重罪。是他们一生都无法挽回的罪。有时候，人的自我、人的意志会带着他走到靠自己再也无法弥补、再也无法回转的道路上。但是，即使是在这样的道路上，他们仍然成就了神的旨意。 1800年之后，在这同一个地方，在雅各花了一百舍客勒银子买的这块土地上，在雅各带着儿子们，亲手挖的一口井边上，走来了他们的一位后人。跟她的祖先们一样，她身上也背负着沉重的罪，让她觉得一辈子都没办法弥补，一辈子都没办法改变了。 这沉重的负罪感压迫着她，所以，她根本不敢见人。在这炎热的季节，炎热的土地上，别人都是一早一晚来井边打水，她却是在正午最热没有人的时候，才敢来。 但是这一次，她遇到了一个人，一个陌生的男人。虽然这男人就在她面前，但是，她却觉得祂远在天边。这男人是专门来拯救她的，是走了所有同胞都不愿意走的路，专门来寻找这只迷失的羔羊的。但是，她觉得跟这男人隔着重重壁垒：民族的壁垒，他们的亲族之间相互仇视；性别的壁垒，那是男女授受不亲的年代；宗教壁垒，他们互相不认同对方敬拜的方式；道德壁垒，他们的同胞们彼此鄙视对方，觉得跟对方一起走路都是伤风败俗的事。但是，这个男人不在乎这些壁垒，他一句话，就跨越了所有的壁垒，打中了她的灵魂。 男人告诉她，不要只是在雅各的井里喝水，要喝祂给的水，因为那是生命的活水。不要迷信人的努力，人的作为，即使这个人是你最崇拜的人，是被你神话了的祖先。喝我的水。因为 “人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” (约翰福音 4:13-14 和合本) 你的祖先雅各一家曾经在错误的地方定居，曾经在错误的地方挖井，曾经在错误的地方做错误的决定，杀了不该杀的人。就像你，在一生之中，做了无数错误的决定，但是没有关系，只要你喝一口我给你的水，只要你接受一次我给你的恩惠，只要你承认一次我是你的救主，你就能永远得救，直到永生。 你知道吗？我就是罪人所生的，我继承了曾经在这里肆无忌惮的劫掠财物，劫掠妇人和孩子的人的血脉，我继承了曾经出卖自己的亲弟弟的人的血脉。但是，我一样可以救你。因为我大过他们的这些罪，我大过他们的这些错误，我大过这世界上一切的罪，我大过任何人的任何错误。就是因为你有过犯我才来的，就是因为你的错误，我才上十字架的，不管你觉得你有多少过犯，不管你觉得你犯了多少错误，都不用担心，只要你喝一口我给你的水，只要你全心接受我给你的祝福，只要你投身在我的恩典之下，你还是可以幸福，你还是可以富足，你还是可以有精彩的人生。 与耶稣的一次邂逅，让这个撒迦利亚妇人欢呼雀跃，这个曾经躲避所有人的满心内疚的妇人，突然得到了完全的释放，她冲进城里最繁华的街道，她生怕别人看不到她，她生怕别人听不到她的声音，她高声喊着， “你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城，往耶稣那里去。 (约翰福音 4:29-30 和合本) 在神的计划中，滥杀无辜的人会传宗接代，他的后代要做最圣洁的岗位，成为以色列人的祭司。抢劫妇女儿童的人会子孙满堂，他的后代要祝福世界上所有的人。 雅各儿子们要建立以色列的12个部落，要建立一个神圣的民族，一个祭司的国度。他们的过错没有隔断他们的盼望，他们的罪没有阻止他们走进神的命定。而你，我亲爱的弟兄姐妹，你有耶稣的宝血遮盖，耶稣已经为你上了十字架，以经为你赎回了所有的过犯。你还有什么可担心的呢？ 耶稣大过你所有的过犯，耶稣大过你所有的错误，只要你愿意喝祂赐下的生命的活水，只要你愿意领受祂赐下的恩典，一切过去都算不了什么，祂会带你走进命定，让神的旨意也在你身上成就。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神远远大于你的决定，祂大于你正确的决定，祂也大于你错误的决定。不用回看过去，不要担心未来。神对你有美好的计划，祂的旨意必在你身上成就。祂要带你走义路，祂要带你到祂的丰盛中去，祂要赐你平安、喜乐、健康、富足。让你走正直的路，过蒙福的生活。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 38.但以理和三个朋友](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-38-%e4%bd%86%e4%bb%a5%e7%90%86%e5%92%8c%e4%b8%89%e4%b8%aa%e6%9c%8b%e5%8f%8b/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 38.但以理和三个朋友 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 37.小王子约阿施](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-37-%e5%b0%8f%e7%8e%8b%e5%ad%90%e7%ba%a6%e9%98%bf%e6%96%bd/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 37.小王子约阿施 - [读出恩典-《创世记》100快点坐上恩典号高铁](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b100%e5%bf%ab%e7%82%b9%e5%9d%90%e4%b8%8a%e6%81%a9%e5%85%b8%e5%8f%b7%e9%ab%98%e9%93%81/): 读出恩典-《创世记》100快点坐上恩典号高铁 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记第33章的1到16节。在过去的十几讲中，我们一直跟随着雅各。雅各的生命告诉了我们一些重要的属灵原则。第一，神的拣选和呼召不会改变。不管雅各在我们眼中有多么的不堪，神没有放弃他，神甚至都没有责备他。神一直用慈爱吸引他。第二，神的应许从不落空。在荒无人烟之地，神给了雅各应许，告诉他，神会一直与他同在，看顾他。告诉他，神会赐迦南地给他的子孙。这个应许始终没有改变。第三，神的旨意必会成就。神要通过亚伯拉罕、以撒和雅各，建立一个民族，将来要占领迦南地，好兴旺壮大对神的信仰，好传承耶稣基督的血脉，好祝福所有神拣选的子民，直到耶稣的再来。 我们看到了神的恩典在雅各身上成就的工作，我们看到了雅各生命的翻转。他生命中的一切隐患都被神解除了；他从一文不名、千里逃难的苦工，变成了牛羊成群、妻子成行的富翁。 在他回到应许之地前，在雅博渡口，神给了雅各一个新的名字，一个新的身份—–以色列，是与神一起得胜的意思。神要他从一个凭着自己、凭着计谋、凭着欺骗，与人争、与人斗的雅各，变成一个凭着神、凭着信心、凭着恩典得胜的以色列。 商业电影让我们习惯了固定的桥段，当我们看到神给雅各改名字的时候，看到他与以扫，弟兄两人尽释前嫌、温暖的重逢的时候，我们是不是都预期一个从此幸福美好的大结局呢？ 但是，圣经不是这样记述的，历史不是这样发生的。把一个人从雅各变成以色列是一个过程。亲爱的弟兄姐妹，神并不期望我们一受洗就变成十全十美的基督徒，不期望我们立刻就能摆脱旧我，脱离我们的一切软弱。神知道这是一个过程。 不过不用担心，因为这是一个神会看顾的过程，神会保护的过程，神会施慈爱与恩典的过程。在这个过程中，雅各仍然会做错误的选择，会走弯路，甚至有时会走得很远，但是，神还是会像之前一样，把他带回神的命定与祝福之中。 刚一离开以扫，雅各就走了第一个弯路。圣经说， （雅各）在那里为自己建造了一座房子，又为牲畜搭了些草棚，因此给那地方起名叫疏割。(创世记 33:17 新译本) 还记得吗？亚伯拉罕和以撒在迦南地都过着香客的生活，他们不与当地人融合，不置产业，不建房屋，住在帐篷之中。希伯来书说， 因为他等待着那座有根基的城；那城是神所设计、所建造的。(希伯来书 11:10 标准译本) 因为亚伯拉罕和以撒的子孙要保守自己的信仰，要传承耶稣的血脉，要祝福整个世界，要救赎人类的未来。所以，亚伯拉罕的子孙不能被世界同化，不能被迦南人同化。在神赐给他们的土地上，他们要过寄居的生活，直到以色列成为一个民族，成为应许之地的主人，成为可以整合同化世界的力量。 而此时的雅各，显然没有意识到自己的责任。他在疏割建了房子，做了长期居住的打算。后来神带领他离开了疏割，要回到伯特利去，去那个神承诺他，一定会带他回到的地方。但是，他走到示剑，就停了下来，买了一块地，要在那里安居乐业了。圣经说， 雅各从哈兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城的对面支搭了帐棚。 他支搭帐棚的那块地，是他用一百舍客勒银子向示剑的父亲哈抹的子孙买来的。 (创世记 33:18-19 新译本) 示剑在伯特利北面不到10公里远的地方，而从哈兰一路到伯特利将近1000公里，雅各停在了最后10公里远的地方。他可能心里在想，我已经按照神的指示走了99%的路，只剩下半天不到的路程了。伯特利是一个荒无人烟的地方，我真的一定要去吗？我现在离伯特利是不是已经够近了？ 但这1%的路程，就让雅各脱离了神指引的轨迹。亲爱的弟兄姐妹，神要的不是99%。祂要我们100%的决心，100%的信靠，100%的跟随。箴言说， 你要专心仰赖耶和华， 不可倚靠自己的聪明， 在你一切所行的事上都要认定他， 他必指引你的路。 (箴言 3:5-6 和合本) ［古示剑遗址］ 示剑在以巴山和基利心山两山之间狭长的山谷中，是贯通迦南南北方向的重要枢纽，是通往别是巴、耶路撒冷、希伯伦等地的几条大路交汇处。 雅各选择示剑，因为示剑是一个重要的贸易集散地。他可以很容易的在这里卖掉他的牛羊，换取生活物资和生产资料。因为示剑是一个各地人口和货物往来的地方，更容易接受外乡人。因为示剑是一个水草丰茂的地方，是牧养牲畜的好地方。 雅各在示剑城对面支搭帐篷，是不是让我们想起当初罗得曾经*渐渐挪移帐篷，直到所多玛。（创世记12:13）*神让亚伯拉罕讲给后世子孙听的事，到雅各这里就已经被遗忘了。 雅各希望在示剑安居乐业，在这里买地置业，与当地人社交往来，他的家庭因此受到了伤害。圣经说， 利亚给雅各所生的女儿底拿，出去要看看当地的女子。 当地的首长，希未人哈抹的儿子示剑，看见她，就拉住她，把她强奸，污辱了她。 示剑的心恋慕雅各的女儿底拿，他深爱这少女，就用甜言蜜语安慰她。 示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。” (创世记 34:1-4 新译本) 以色列的女儿被邀请去参加示剑上层社会的舞会和晚宴了。她的爸爸并不阻拦她，她的哥哥们可能还以此为荣。她经常遇到示剑城的王子，那个与这城市同名的王子，那个示剑的王哈抹最疼爱的儿子。他确实很有钱，很有地位。但是，他也是一个为了得到他想要的，没有底线的人。事发之后，示剑把底拿关在家里，他太喜欢底拿了，他要娶她为妻。而他的老谋深算的父亲，则顺水推舟，想要下一盘大棋。 示剑的父亲哈抹出来见雅各，要与他商议。 ……哈抹与他们商议说：“我儿子示剑的心依恋你们家的女儿，请你们把她给我的儿子为妻吧。 你们与我们可以彼此结亲；你们可以把女儿嫁给我们，也可以娶我们的女儿为妻。 这样，你们可以与我们同住；这地就摆在你们面前，只管在其中居住，来往作买卖，购置产业吧。” 示剑对底拿的父亲和她的兄弟说：“但愿我得你们的喜悦，无论你们要什么，我必给你们。 任由你们向我要多重的聘金和多大的礼物，我必照你们所说的给你们，只要你们把这少女给我为妻就是了。” (创世记 34:6,8-12 新译本) 哈抹在这一章里是撒旦的代言人。他的目的是要同化以色列，把以色列变成示剑的一部分。他说，“我们可以相互通婚，你们可以在这里购置产业，在我们中间居住。”后来，当哈抹要说服示剑的人去行割礼的时候，他说， “这些人与我们和平相处，不如让他们在这地居住，来往作买卖吧。这地两边都很宽阔，可以容纳他们；我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。 但是只有一个条件，这些人才应允与我们同住，大家成为一族人，就是我们中间所有的男子都受割礼，好像他们受了割礼一样。 这样他们的牲畜、财产和所有的牲口，不都要归我们所有吗？只要我们应允他们的条件，他们就与我们同住了。” (创世记 34:21-23 新译本) 哈抹的目标是让以色列与示剑“大家成为一族”。而他自己就不但是示剑的王，还成为了以色列的王。就像他说的，“这样他们的牲畜、财产和所有的牲口，不都要归我们所有吗？”如果他的计谋真的成功的话，以色列这个民族还没有成型就已经被示剑的迦南人吞并了，以色列这个国家还没诞生，就已经去侍奉示剑的王，永远不能自立了。 所以，这已经不是底拿一个人的不幸，甚至不是雅各一家人的危机，这是神对全世界的救赎计划的危机，是耶稣的血脉能不能继承，全世界的义人能不能得救的危机。在这紧要的关头，一切似乎都悬在雅各的警醒上，都悬在雅各的智慧上，都悬在雅各的决定上。但是，真的是这样吗？ 亲爱的弟兄姐妹，你有没有过这样的担心，担心因为自己的失误而走出神的命定，因为没有识破魔鬼的谎言而让神的旨意无法在你身上成就？亲爱的弟兄姐妹，不用担心，因为这忧虑本身也是出自魔鬼的，以赛亚书说， 凡为攻击你造成的器械必不利用； 凡在审判时兴起用舌攻击你的， 你必定他为有罪。 这是耶和华仆人的产业， 是他们从我所得的义。 这是耶和华说的。 (以赛亚书 54:17 和合本) 这攻击你的器械、这用舌攻击你的，包括你看得见的，也包括你看不见的。包括你知道的，也包括你不知道的。包括你能识破的，也包括你看不透的。因为这不是你的争战，这是属灵的争战。而耶稣已经为你胜了这世界，而且你有个不受时间、空间限制的神，为你而战。耶利米书说， “我使你在母腹中成形以先，就认识你； 你还未出母胎，我已把你分别为圣， 立你作列国的先知。” (耶利米书 1:5 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，神对你的旨意在你还没有进入母腹的时候就已经定下。而神的旨意永远不会改变，神的旨意也完全不需要改变，因为神的旨意必会成就。你在17岁的时候所做的荒唐事，不会改变神在你还没出生前已经安排好的计划。你昨天的疏忽、昨天说错的话，不会改变神在宇宙还没有形成时，已经设定好的未来。 神在你身上的计划是预定好的。不是有人跟你分手就会被打乱，不是丢掉一份工作就会被打乱，不是生一场病就会被打乱，没有人能停止神早已经启动的计划，直到计划被完成，被实现。神会守护祂的计划，直到成就。 还记得吗？即使是雅各做了那么多错事，神还是没有改变祂的心意。祂找到雅各，出现在荒无人烟之地，出现在寂静无人的渡口，出现在他的梦里，跟他摔跤到天明。神的旨意是预先定下的，用一个大词来说，是注定的。罗马书说， 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 (罗马书 8:27-30 和合本) 把保罗的话简化来说就是，神还在工作，神在为你做对了的事工作，神在为你做错了的事工作，神的旨意不会被人的无知、人的错误、人的决定阻止，不会被魔鬼击败。 事实上，一些可能是你最大的错误，会变成未来在你身上施行的最大的神迹的种子。这就是神的旨意，祂永远得胜。 神要通过雅各兴起一个民族，来传承对神的信仰，雅各对此只是一知半解。神要通过雅各传承救赎主的血脉，雅各对此浑然不知。 神的旨意是先立定，才被我们发现的。神的旨意一直都在那里，当我们看到的时候，它已经在进行，已经在推进了。神的旨意就像是一列高铁，你只能决定什么时间上车，你没有办法改变它的终点。 雅各对哈抹的计谋似乎一无所知，雅各对哈抹的企图完全没有警惕。但是神不会让一个哈抹，一个示剑阻挠祂的计划。凡是挑战神的命定的，就如螳臂挡车，等待他们的命运，只有灭亡。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神在你身上有美好的旨意，神在你身上的旨意必会成就。踏上恩典号高铁，它会一直把你带到祝福的终点站。一路上必有平安、喜乐、富足、健康相随。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 34.书念妇人接待以利沙](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-34-%e4%b9%a6%e5%bf%b5%e5%a6%87%e4%ba%ba%e6%8e%a5%e5%be%85%e4%bb%a5%e5%88%a9%e6%b2%99/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 34.书念妇人接待以利沙 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 35.小女子帮助大将军乃缦](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-35-%e5%b0%8f%e5%a5%b3%e5%ad%90%e5%b8%ae%e5%8a%a9%e5%a4%a7%e5%b0%86%e5%86%9b%e4%b9%83/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 35.小女子帮助大将军乃缦 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 36.约西亚找到了圣经](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-36-%e7%ba%a6%e8%a5%bf%e4%ba%9a%e6%89%be%e5%88%b0%e4%ba%86%e5%9c%a3%e7%bb%8f/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 36.约西亚找到了圣经 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 33.为穷妇人添满油](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-33-%e4%b8%ba%e7%a9%b7%e5%a6%87%e4%ba%ba%e6%b7%bb%e6%bb%a1%e6%b2%b9/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 33.为穷妇人添满油 - [读出恩典《创世记》99只有神的恩典才能改变](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b99%e5%8f%aa%e6%9c%89%e7%a5%9e%e7%9a%84%e6%81%a9%e5%85%b8%e6%89%8d%e8%83%bd%e6%94%b9%e5%8f%98/): 读出恩典《创世记》99只有神的恩典才能改变 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲完了创世记第32章，在雅各与以扫相遇的前夜，雅各夜不能寐。他与神在渡口邂逅，神给了他一个新的名字—-以色列。接着，神给了他祝福，给了他内心的平安。圣经说， 于是，雅各给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面看见了神，我的性命会得保全。” (创世记 32:30 KJV) 第二天， 雅各举目观看，见以扫带着四百人来了；他就把孩子分开三队，交给利亚、拉结和两个婢女。 他叫两个婢女和她们的孩子走在前头，利亚和她的孩子跟着，拉结和约瑟走在最后。 他自己却走在他们前面，七次俯伏在地，直到走近他哥哥跟前。 (创世记 33:1-3 新译本) 雅各亲眼看到了神，他得到了神的祝福，神的承诺。但是，当他真正与自己的恐惧面对面的时候，他仍然捏着一把汗。 人总有一天要与自己的恐惧面对面。当雅各终于跟以扫面对面的时候，他在内心飞快的盘算，他把所有的人分成三队，把自己最爱的拉结和约瑟放到最后。而他自己，鼓起勇气、一瘸一拐、毕恭毕敬的向以扫走去，一路上7次对以扫、对他的恐惧匍匐下拜。这时候，雅各的眼睛里应该是充满了泪水。他看到他的像野兽一般巨大的哥哥向他跑过来。他下意识的缩一下身子，以为以扫会一拳把他打翻。但是，以扫却给了他一个大大的熊抱。圣经说， 以扫跑来迎接他，拥抱他，伏在他颈项上，与他亲吻；两个人都哭了。 (创世记 33:3-4 新译本) 以扫和雅各抱头痛哭，以扫流下的不是20年前他得不到祝福时流下的愤怒的眼泪。而是久别重逢，心酸中带着喜悦的眼泪。以扫变了，变得让雅各无法置信。雅各做梦也想不到他与以扫的重逢会是这样一幕。原来在雅各辗转反侧，彻夜难眠的时候，神早已经改变了以扫，早已经牢牢的把握住一切，早已经保护了雅各的平安。 这让我想起了有关亚历山大大帝的一段历史。亚历山大大帝20岁即位，成为古希腊马其顿的国王，30岁时就征服了他所知道的全世界。当他占领了印度河西岸的时候，他在河边跪倒哭泣，他为这世界上已经没有他可以去征服的土地而难过。 生活在公元一世纪的历史学家约瑟夫斯在他的名著《犹太人的历史传承》(或译《犹太古书》）第11卷中记载了有关亚历山大大帝的这样一段历史。 亚历山大大帝在耶路撒冷北面的泰尔港与波斯人决战。他派遣了一位使者去见犹太人的祭司长，请犹太人为他提供支援和物资。他让使者告诉对方，之前你给过波斯王大流士的礼物，你也给我一份，选择与强大的马其顿做朋友，你不会后悔。 但是祭司长贾杜斯回答使者，他们已经向神起誓，不会与大流士王为敌，只要大流士王还活着，他们就不能违背誓言。听到这样的回答，亚历山大大帝非常愤怒，他威胁说，一旦攻克泰尔，他就会带兵攻打耶路撒冷，活捉祭司长。7个月后，亚历山大大帝终于占领了泰尔港，在与波斯的战争中，取得了一次关键性的胜利。他带领大军直奔耶路撒冷城下。当时所有的人都认为耶路撒冷要完蛋了，以色列要完蛋了，犹太人要完蛋了。 犹太人的祭司长贾杜斯陷入了极度的痛苦和恐惧，实力对比太过悬殊，耶路撒冷城是一定守不住的。于是他带领人民祭拜神，求神保佑，求神从困境中把他们解救出来。 神出现在贾杜斯的梦中，告诉他，要勇敢，要张灯结彩、大开城门，让居民身穿白衣，让祭司们穿上紫色和红色的礼服，列队出城迎敌。不需要有任何担心，神已经定下了美好的结局。 第二天，贾杜斯带领祭司们和居民们唱着赞美诗盛装出城。当时，亚历山大大帝的军队中有腓尼基人和撒玛利亚人的首领，他们是犹太人的死敌。当他们看到贾杜斯大开城门，出城迎接的时候，他们觉得可以肆意劫掠和杀戮，脑子里甚至开始想象要如何折磨这位大祭司了。但是，亚历山大大帝制止了他们。 当亚历山大看到穿着白衣的队伍，看到穿着紫色和红色麻衣的祭司们，看到祭司长头上戴着的冠冕，和上面刻着的金字时，他肃然起敬，下马向祭司长拜倒行礼。 亚历山大的随从们都惊奇不已，不明所以。他的大将军帕曼纽走上前来问，为什么对一个犹太人的大祭司这么尊敬。亚历山大说，“我不是尊敬这个祭司，而是尊敬他的神。”他说，“我在梦中见到过一模一样的一队人。当时我在考虑怎么才能占领亚洲，这样一队人就在我梦中出现，领头的告诉我，让我不要犹豫，赶快出击，他告诉我他的神会帮助我，让我占领波斯全地。今天我看到了这一队在我梦中出现过的人，我相信我是被神护佑的，我一定能征服大流士，击溃波斯的军队，我必然一切顺利。 祭司长贾杜斯听到亚历山大的这个梦，拿出了但以理书，给他看里面记载的一个希腊人会毁灭波斯帝国，亚历山大非常兴奋，他来到圣殿，祭拜了神，贡献了牺牲。亚历山大的军队绕过了耶路撒冷，秋毫无犯。 一年后，在高加米拉，亚历山大面对几倍于自己的波斯军队，面对举世闻名的波斯骑兵，面对让人闻风丧胆的刀轮战车，面对从印度来的大象军，一举击败了大流士王，覆灭了曾经强盛一时的波斯王国。 亲爱的弟兄姐妹，我们的神是改变人心肺腑的神。圣经没有具体讲以扫为什么发生了这么大的改变，但是我们知道，与亚历山大的改变一样，有神在幕后工作。古语说，神只在幕后工作，但是每一幕的后面，都有神的工作。圣经说， 以扫举目观看，看见妇人和孩子，就问：“这些与你同来的人是谁？”雅各回答：“是　神赐给你仆人的孩子。” 于是，两个婢女和她们的孩子上前下拜。 利亚和她的孩子也上前下拜，随后，约瑟和拉结也上前下拜。 以扫又问：“我遇见的这一群牲畜，是什么意思呢？”雅各回答：“是要讨我主喜悦的。” 以扫说：“弟弟啊，我已经很富有了，你的仍归你吧。” (创世记 33:5-9 新译本) 以扫说，“神给了我恩典，神祝福了我，我已经足够了。我们父亲以撒的神，我们祖父亚伯拉罕的神在你离开的这么多年里，一直让我兴盛。是的，我曾经觉得一无所有，因为你骗了我的一切。但是我现在拥有的早就足够了。” 我已经很富有了。以扫和雅各曾经以为他们的富足依赖他们的父亲，一旦一个人占有了，另一个就失去了。但是神用恩典告诉他们，真正的祝福不来自于任何人。雅各的财富与他骗来的继承权和祝福没有任何关系。以扫虽然被雅各骗走了继承权和祝福，但是神依然使他富足。 二十年前，他们拼命争夺的东西，今天看起来已经毫无意义了。恩典可以改变一个人看问题的角度，这是律法永远做不到的。亲爱的弟兄姐妹，设想一下。如果神不是用祂的恩典改变以扫，而是让以撒每天跟他讲20遍十诫，每天跟他讲20遍不能杀人，不能发怒。结果会怎么样？如果没有像《大话西游》里的唐僧那样把以扫烦死，我猜以扫一定会把雅各大卸八块。提多书说， 神拯救万人的恩典已经显明出来了。 这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活， (提多书 2:11-12 新译本) 神赦免我们每个人的过犯，就是因为恩典能改变我们的灵魂，能让我们重新成为义人。 雅各说：“请不要这样，我若得你的喜悦，就求你从我手里收下这些礼物吧；因为我看见了你的面，就好像见了神的面；你实在恩待了我。 请你收下我带来给你的礼物，因为神施恩给我，我什么都有了。”雅各再三恳求他，他才收下了。 (创世记 33:10-11 新译本) 雅各说，看到你就像看到神的面。看到你，就像看到一个满脸写着神的恩典的人。雅各不止是在讨好以扫，他真的能在以扫脸上看到神的荣耀。雅各看到的是一个被神触碰到灵魂深处的人，一个被神从里到外改变的人。一个被神原谅了的人。一个被神祝福了的人。一个被神兴盛了的人。一个做了很多错事，但还是被神恢复了的人。 以扫说：“我们起程前行吧，我和你一起走。” 雅各对他说：“我主知道孩子们还年幼娇嫩；牛羊也正在乳养的时候，需要我的照顾；如果要催赶它们走一天的路，恐怕所有牲畜都要死了。 请我主在仆人前头先行；我要照着在我面前群畜和孩子们的速度，慢慢前行，直走到西珥我主那里去。” 以扫说：“让我把跟随我的人留几个在你这里吧。”雅各说：“为什么要这样呢？只要我得我主的喜悦就是了。” 于是，以扫在那一天回西珥去了。 (创世记 33:12-16 新译本) 这不是我们最后一次在圣经中见到以扫。以扫曾经轻看了自己的继承权，曾经失去了自己与生俱来的权利和祝福，那几乎毁掉了他。但是，在生命旅程的某一站，神用恩典改变了他。他开始富足，开始蒙福，开始重新在心中珍视那些神珍视的东西。 在创世记35章的结尾，我们看到什么？我们看到两个曾经彼此疏远，彼此欺骗，甚至要大动干戈的兄弟，现在，肩并肩站在一起，埋葬、悼念他们的老父亲。神改写了他们生命的故事，他们以为他们已经失去的，神为他们找回来了。是神的恩典，恢复了他们。雅各和以扫的故事，是一篇神的恩典复兴的诗篇。 亲爱的弟兄姐妹，神的恩典在我们的软弱上更加彰显，转向祂，让祂的慈爱和怜悯修复我们！ 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神的荣耀也必在你身上彰显。神的恩典也必改变你生命的轨迹。在神的同在中，勇敢的面对你生命中的以扫，勇敢的去面对你的恐惧。因为神早已掌控了一切，早已为你做工。你的生命中，唯有平安、喜乐、富足、健康，永远相随。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典《创世记》98对神来说，我不是芸芸众生](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b98%e5%af%b9%e7%a5%9e%e6%9d%a5%e8%af%b4%ef%bc%8c%e6%88%91%e4%b8%8d%e6%98%af%e8%8a%b8%e8%8a%b8%e4%bc%97%e7%94%9f/): 读出恩典《创世记》98对神来说，我不是芸芸众生 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记32章的1到12节。雅各准备渡过约旦河，回到家乡。但是他内心焦虑不安，他要去面对那个他最怕的人，那个他最对不起的人，那个当年让他离开家乡逃命的人，那个带着400人的部队迎着他而来的人，他的哥哥，以扫。 他怎样才能得到以扫的原谅呢？万一打起来，他怎么才能逃生呢？他在绝望中向神祷告，求神怜悯。但是，他并不能放手。他先是做逃生的准备，圣经说，他 把随行的人、羊群、牛群和骆驼，分成两队， 心里想：“即使以扫来击杀这一队，余下的一队还可以逃脱。” (创世记 32:7-8 新译本) 接着，他又用礼物去打动以扫，经上记着 那天晚上，雅各在那里过夜。然后从他所拥有的牲畜中，取出一部分，作为给他哥哥以扫的礼物， 就是母山羊二百只、公山羊二十只、母绵羊二百只、公绵羊二十只、 哺乳的母骆驼三十匹，各带着驹子，母牛四十头、公牛十头、母驴二十头、公驴十头。 雅各把这些分成一队一队，交在仆人的手里，又对仆人说：“你们先过去，每队之间要留一段距离。” 他又吩咐走在最前的仆人说：“我哥哥以扫遇见你的时候，如果问你：‘你的主人是谁？你要到哪里去？在你前面的这些牲畜是谁的？’ 你就要回答：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后面。’” 他又吩咐第二个、第三个和所有跟在队伍后面的人说：“你们遇见以扫的时候，都要这样对他说。 你们还要说：‘你的仆人雅各在我们后面。’”因为他心里想：“我先送礼物去，藉此与他和解，然后再与他见面，或者他会原谅我﹙“他会原谅我”或译：“他会接纳我”﹚。” 于是礼物先过去了；那天晚上雅各在营中过夜。(创世记 32:13-21 新译本) 雅各连送礼物，都要搞一些花样出来。他把礼物分成很多队，中间隔开距离，让以扫接二连三的收到礼物，雅各觉得这样能软化以扫的心。 亲爱的弟兄姐妹，你有没有试过，在神面前祈求交托，一离开神的面，马上就开始用世界的逻辑、用自己的聪明去筹算？ 当人祷告的时候，在神同在的光中，内心会被清空，头脑最为清楚、最为明白。但是，往往一离开神的面前，魔鬼的谎言、世界的价值观就又来充斥我们的思想，让我们把刚刚交托给神的担子，又放回到自己的肩上。 雅各放不下他的担子，没办法交托给神。但是，他知道他的这些做法、这些想法只是自我安慰，他的内心没有平安，完全无法平静。圣经说， 雅各那夜起来，带着他的两个妻子、两个婢女和十一个孩子，都过了雅博渡口。他带着他们，先打发他们过河，然后又打发他所有的都过去。 只留下雅各一人，(创世记 32:22-24 新译本) 雅各只身一人，夜不能寐，在河边走来走去。这时候，他是不是在想，神有没有听到我的祷告？神会如何帮助我、解救我？这时，他是不是在想象着明天与以扫相遇的场景，是不是在想象一场战斗，在想象他和以扫刀兵相见的那一刻，神会怎么帮他？ 不管他脑子里想的是什么，他一定想不到，神会用一场摔跤来回应他的祷告。 圣经说， 有一个人来与他摔角，直到天快亮的时候。 那人见自己不能胜过他，就在他的大腿窝上打了一下。于是，雅各与那人摔角的时候，大腿窝脱了节。 那人说：“天快亮了，让我走吧。”雅各说：“如果你不给我祝福，我就不让你走。”那人问他：“你叫什么名字？”他回答：“雅各。” 那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都坚持了下来。” 雅各问他，说：“请把你的名告诉我。”那人回答：“为什么问我的名呢？”他就在那里给雅各祝福。  (创世记 32:24-29 KJV) 雅各一生都在与人摔跤，他跟哥哥以扫摔跤、跟他爸爸以撒摔跤，跟他老丈人拉班摔跤。但是在他回到迦南之前，在他真正成为神与亚伯拉罕所立的约的继承人之前，神来找他摔跤。 雅各，你知道吗？你根本不需要担心以扫，你根本不需要跟以扫摔跤，你根本不需要从到他手上去抢继承权、去抢祝福、去抢土地、去抢权力、去赢得你的生命、去赢得你家人的生命。这一切，都在我的手里。我是供应的神，我是掌握天上地下一切权柄的神。你要是想通过摔跤得到祝福，那就跟我摔跤吧。 但是，雅各，你知道吗？我是不可战胜的神。摔跤的结果，是你会输，是我会在你身上留下你永远不会忘记的伤痛。让你可以永远记住，你是我的，你的命运我早已经写在册子里，你的一切我早已经赐给了你。明天，你不需要再跟你的哥哥摔跤了，你再也不需要摔跤了。因为，我是你的神，我改变了你的名字，我改变了你一生的挣扎，我改变了你一生的轨迹。从今以后，你不再是那个抓住别人脚跟不放，非要把他摔倒的雅各；你是跟着我，你的神一起得胜、一起凯旋的以色列。 你不用再羡慕别人的祝福，不用再去求、去骗别人的祝福，因为，你的神，我在这里亲自给你，你需要的所有祝福。 当神离开的时候，太阳刚刚出来，照在雅各的身上。圣经说， 于是，雅各给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面看见了　神，我的性命会得保全。” 雅各经过毗努伊勒的时候，太阳刚刚出来，照在他身上。他因为大腿的伤，跛脚行走。 因此，以色列人直到现在都不吃大腿窝上的筋，因为那人在雅各的大腿窝上的筋打了一下。(创世记 32:30-32 KJV) 雅各一瘸一拐的渡过雅博渡口，走向他的营地。他的妻子和儿子远远看到雅各。看到他一瘸一拐的样子。跑过来迎上他，问他，你的腿怎么了？你还好吗？他们担心坏了，难道以扫已经来了？难道以扫打伤了他？ 接着，他们看到了雅各的脸，那是一满是平安、甚至满有喜乐的脸。雅各说，我面对面看见了神，我的性命会得保全。你们的性命会得保全，神给我们的一切都会得保全。 那你的腿呢？你的腿是怎么回事？你怎么一瘸一拐的？我没事，我的腿一定要这样。从今以后，我走的每一步，拉结，利亚，我走的每一步，流本，西缅，从今往后，我走的每一步，我都需要依靠这跟拐杖了，不然我就会摔个大马趴。因为，神要让我记住，不能依靠自己，要倚靠神。 这会让我记住，我要依靠神，我要被神指引。我很好。而他的妻子和孩子们，他们在之后的日子里，看到雅各的生命的变化，他们深有感触，他们说，这就是他生命的奥秘。不是他的机智，不是他的才干，不是他的魅力。雅各拥有这一切。但是，真正让他们觉得了不起的，是在他的身上，能够看到他的神。 耶和华，曾经是雅各爷爷的神，爸爸的神。在伯特利，神对雅各说， “我是耶和华你祖父亚伯拉罕的神，也是以撒的　神，我要把你现在躺着的这块地赐给你和你的后裔。 (创世记 28:13 新译本) 在基列山，雅各对拉班说， 如果不是我父亲的神，就是亚伯拉罕的神，以撒所敬畏的神，与我同在，你现在必定打发我空手回去。(创世记 31:42 新译本) 在雅博渡口，与神摔跤之前，雅各祷告的时候说， “耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父以撒的神啊，你曾经对我说过：‘回到你自己的故乡，到你的亲族那里去，我必厚待你。’ ”(创世记 32:9 新译本) 而在摔跤之后不久，他们住到示剑的时候， 雅各建了一座坛，给它起名叫伊利•伊罗伊•以色列。(创世记 33:20 新译本) 意思是，神—-以色列的神！ 神真真正正成为了他的神，成为了以色列的神，成为了雅各的神。亲爱的弟兄姐妹，愿神真真正正成为你的神。有人问我，几十亿基督徒，难道神都保佑，神都不让他们被感染新冠病毒吗？我说，我不知道其他人，但是我对神来说不是芸芸众生，我对神来说，是唯一的，是亲爱的。就像神对我也是唯一的，是亲爱的。神为我而死，神为我而复活，神亲自保护我，亲手扶持我。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神赐给你丰丰富富的恩典，神赐给你不需要去争，不需要去抢的恩典。祂必亲自带领你，亲自保护你，亲手祝福你。你一生都在祂的翅膀下面，平安、喜乐、富足、健康。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典《创世记》97耶和华的使者在你四围扎营](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b97%e8%80%b6%e5%92%8c%e5%8d%8e%e7%9a%84%e4%bd%bf%e8%80%85%e5%9c%a8%e4%bd%a0%e5%9b%9b%e5%9b%b4%e6%89%8e%e8%90%a5/): 读出恩典《创世记》97耶和华的使者在你四围扎营 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲完了创世记31章。神帮助雅各摆脱了拉班的追击，回到了迦南地，他在哈兰的20年流亡生涯彻底结束了。 在哈兰的20年，是神塑造雅各的20年。神要把雅各塑造成亚伯拉罕和以撒的继承人，以色列的12个部落要从他而出，以色列民族要从他而来。 在哈兰的20年，是神让雅各遇到拉结，是神让雅各遇到拉班这个对手的20年，最后，是神夺来拉班的财产赐给雅各。就像神在伯特利告诉雅各的，神会一直与他同在。 雅各生命的这一个篇章以他和拉班指着石柱立誓终结。他们立誓不会跨越石柱一步，雅各没有退路了，他只能向前。 有人怕高，有人怕水，有人怕待在一个狭小的空间。以扫就是雅各最怕的那个。等在他前面的是他一生最怕的人，是他最对不起的人，是那个浑身红毛、擅于狩猎、擅于战斗的以扫。他曾经骗取了他的长子继承权，他曾经骗取了他的长子祝福，他曾经把以扫气得暴跳如雷，指天发誓说，我必要杀死雅各。箴言说， 与结怨的兄弟和解比攻城还难， 争端难破，如坚城的门闩。 (箴言 18:19 当代译本) 他哥哥是否还记恨这一切，是否还要杀了他而后快。20年前，他选择了逃跑，这次，他是否终于要为了生存，跟他哥哥拼死一战？ 雅各从基列山出发，下了山就是约旦河的东岸，与以东地区隔河相望，那是以扫活跃的地方。雅各走在路上，看到自己绵延不绝的队伍，队伍中没有能征善战的勇士，有的只是女人，孩子，牧人，还有一群群望不到头的羊群、驴群、骆驼群。他想起以扫平时狩猎的部队，心中一定忐忑不安。就在这个时候，他抬头看到了希望，看到了安慰。圣经说， 雅各继续他的路程，神的众使者遇见他。雅各看见他们，就说：“这是神的军队。”于是给那地方起名叫玛哈念。(创世记 32:1-2 新译本) 玛哈念，Mahanaim，是多个军营的意思。-im在希伯来文中就像英文的s表示复数。雅各起这个名字的意思是，这地方除了我们之外，还有天使扎营。 当我们硬着头皮，走在神指引的道路上的时候；当我们迎着困难，觉得自己做不到的时候；当我们内心胆怯，数着自己的人马，算着成功的机会的时候；神的使者就在我们四围扎营。不用胆怯，不要被像狮子和猛蛇一样的困难所吓倒。诗篇91篇写道， 因他要为你吩咐他的使者， 在你行的一切道路上保护你。 他们要用手托着你， 免得你的脚碰在石头上。 你要踹在狮子和虺（读音同晦）蛇的身上， 践踏少壮狮子和大蛇。 神说：因为他专心爱我， 我就要搭救他； 因为他知道我的名， 我要把他安置在高处。 他若求告我，我就应允他； 他在急难中，我要与他同在； 我要搭救他，使他尊贵。 我要使他足享长寿， 将我的救恩显明给他。 (诗篇 91:11-16 和合本) 玛哈念，这个有天使扎营的地方。在一千多年之后，另一个逃亡者，另一个被亲人追杀的人也来到这里。当大卫王被自己的儿子押沙龙追赶到这里的时候，他放眼远眺，看到的是连绵不绝，望不到边际的追兵；他回看自己身边，是一小群忠诚的朋友和亲随。这时候，他会不会记起自己的先祖，雅各曾经在这里，跟天使一起安营呢？他的眼睛有没有看向天使所安的营垒呢？ 深夜，在有天使安营之地，大卫写下了诗篇， 我必安然躺下睡觉，因为独有你－耶和华使我安然居住。(诗篇 4:8 和合本) 清晨醒来，天使与大卫同在，撒母耳记下写道， 以色列人（押沙龙的军队）败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 (撒母耳记下 18:7-9 和合本) 当年雅各看到的异象至今仍然充满力量，激励着后世勇敢的人。虽然异象只是一瞬间，但真理永远不变。雅各得到了神的天使的守护，而我们今天更有那高于万名之上的名，“耶和华的使者”，也就是耶稣在我们身边。诗篇说， 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营， 搭救他们。 你们要尝尝主恩的滋味， 便知道他是美善； 投靠他的人有福了！ (诗篇 34:7-8 和合本) 1884年，苏丹发生叛乱，英国政府派乔治•戈登前去疏散当地的人民。乔治•戈登，带着几十名士兵和少数当地居民，堵住了穆斯林几万人的军队，在喀土穆驻守了整整一年。戈登在向英国政府汇报的信中写道，“天使与我们同在—玛哈念。” 亲爱的弟兄姐妹，天使就在我们身边，帮我们成就那看起来万分艰难的事，攀登那看起来高不可攀的险峰。 就在雅各感觉彷徨无助的时候，天使出现在他面前，就像神曾经应许过他的，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。（创世记 28:15 和合本） 看到天使，雅各得到了鼓舞和力量。他决定去尝试与以扫和解。 雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫， 吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。 我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”(创世记 32:3-5 和合本) 他让人去见以扫，请求可以回家乡。他让报信的人一定要谦卑，把以扫称为主人，把自己称为仆人。但是，他派的使者并没有为他带来佳音。圣经说， 使者回到雅各那里说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。” 雅各感到非常惧怕和焦虑，就把随行的人、羊群、牛群和骆驼，分成两队， 心里想：“即使以扫来击杀这一队，余下的一队还可以逃脱。” (创世记 32:6-8 新译本) 当雅各听说以扫带着400人，迎着他过来的时候，他心里又开始慌乱。雅各此时进退维谷，他的背后是拉班，他与拉班指着石堆立誓，他已经无法回到美索不达米亚去了。他的前面是他最最害怕的哥哥。雅各一直都是一个很会想办法的人，不管那些办法是不是真的有用，他总是能想到办法。他有办法骗取哥哥的长子继承权，有办法骗过爸爸，得到长子的祝福，有办法积累一大笔财富，有办法对付追赶他的舅舅拉班。但是这一次，他人生第一次感觉自己束手无策。俗话说，一力降十会。秀才遇见兵，有理说不清。面对狩猎的高手以扫，雅各觉得就像被400个技艺高超的猎手包围住的猎物一般，无力挣扎，无处躲藏。 曾经有两个牧师谈论什么是祷告的正确姿势。其中一个说，我觉得祷告最好的姿势是坐在地上，双手合十，拇指向上，表明我信仰的是天上的神。另一个说，我可不能同意你的说法。我们要想让上帝知道我们对他的敬爱，应该跪在地上，举起双手，敞开胸怀，向着天父阿爸。这时候有一个农民工从他们身边走过，听到他们的争论，就说，你们都错了，最有效的祷告姿势是有一次我在100层楼高空作业的时候，不小心脚下一滑，摔了个跟头，一条腿绑在绳子上，倒掉在空中的时候。这个姿势祷告最有效果。 当人面对危机的时候，当电梯的地板突然掉落的时候，当人被生活的漩涡卷起的时候，人会在绝望中望向神。亲爱的弟兄姐妹，别让神成为最后一根救命稻草。 终于，雅各来到了神的面前。亲爱的弟兄姐妹，雅各的办法有哪一个是真正有用的呢？有哪一个是真正起到作用的呢？他骗到了长子继承权，骗到了长子的祝福，却要去逃命；他的财富、他对付拉班，起决定作用的都是神幕后的工作。 亲爱的弟兄姐妹，在这世界上，我们本来就没有什么办法。不要等到自己觉得没有办法的时候，才来求神，在生活中每一件事上都先寻求神的旨意。雅各来到神的面前，向神祷告， 雅各说：“耶和华－我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’ 你向仆人所施的一切慈爱和信实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。 求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。 你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”(创世记 32:9-12 和合本) 在祷告中，雅各承认他有今天，不是因为他自己的能力，而是出于神的慈爱和信实。他承认，他并不配得神赐予的富足，给予的恩典。他知道自己一筹莫展，只有神才能救他脱离以扫的手。他提醒神，回到家乡是神的旨意，他是走在神给他设计的道路上。他向神重申了20年前神给他的承诺，你既然应许必定厚待我，你既然应许我有海砂一样多的子孙，你不会在这关键的时刻撇下我不管。 雅各走在神给他指引的道路上，当他抬起头望向神的时候，他就在与神同工，与神同行。20年前，他的那种自以为是，那种以为神的祝福和神命定的继承权可以靠自己抓取的心态，已经荡然无存。20年前，他在伯特利祷告时那种半信半疑，那种跟神讨价还价的心态，完全不见了。雅各不再是跟他祖父和父亲告诉他的神祷告，而是在跟他自己认识的神，他亲身经历过的神祷告。 亲爱的弟兄姐妹，我们的祷告是对神的回应。在我们与神的关系中，主动的永远是神。在约翰福音中，耶稣说， 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 (约翰福音 15:16 和合本) 当雅各还在他妈妈肚子里的时候，神就透过他妈妈跟他说话，告诉他神对他的爱，神对他生命的期待。 这族必强于那族；将来大的要服侍小的。(创世记 25:23 和合本) 神等了很久、很久，才等到雅各的回应，但是神从来没有放弃过他。 亲爱的弟兄姐妹，我最常给新入行的产品经理的一个建议就是，把用户界面当作是与用户的一番对话。把你最想告诉用户的，把你最需要用户告诉你的，按照顺序呈现出来。雅各的一生，就是神展示给我们的一个应用界面。通过雅各的一生，神让我们清楚的看到，祂最想告诉我们的，和祂最想让我们告诉祂的。 孩子，你的命定早已在我的手里；孩子，在你的生命里，有很多精彩；孩子，随时告诉我，你信靠我；孩子，那个按钮，一直在你的手边。你只要按下它，我就会回应，我永远在你身边。… - [读出恩典《创世记》96看到别人看不到的现在](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b96%e7%9c%8b%e5%88%b0%e5%88%ab%e4%ba%ba%e7%9c%8b%e4%b8%8d%e5%88%b0%e7%9a%84%e7%8e%b0%e5%9c%a8/): 读出恩典《创世记》96看到别人看不到的现在 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到创世记31章的前24节。神通过雅各跟拉班谈好的工钱，把拉班的羊群夺回来，赐给了雅各。拉班和他的儿子们愤愤不平。于是神带领雅各全家，带着他们的财产离开哈兰。当他们走到基列山的时候，拉班追上了他们。圣经说， 拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。 拉班对雅各说：“你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。 你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴地送你回去？ 又不容我与外孙和女儿亲嘴？你所行的真是愚昧！ 我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说：‘你要小心，不可与雅各说好说歹。’ 现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？” (创世记 31:25-30 和合本) 拉班说，我带了足够的人马，原来可以轻易的干掉你，但是你们家的神不让我伤害你。拉班自己虽然拜假神，但是他亲眼看到神在雅各身上的作为，因此他敬畏耶和华，敬畏我们的神。其实现代社会中也有很多这样的人，他们虽然自己没有信心，但是他们知道不能得罪神，不能伤害神的义人。 不过，拉班接着说，你走就走吧，你为什么还要偷我的神呢？拉班生气自己的神被偷走了，他没有想想，一个能被人偷走的神，能有什么用呢？ 我们的神，是把拉班的羊夺过来给雅各的神，是让拉班害怕不敢对付雅各的神，是带领雅各回到家乡的神，是在雅各最需要他的时候，在荒无人烟之地出现的神，是创造万有、全知全能的神。 拉班的神是反而需要拉班保护的神。如果神自己都能被偷走，它怎么能保护拉班家其他任何东西不被偷走呢？ 诗篇115章说， 列国的偶像是金的、银的， 是人手所做的。 它们有口，却不能说话； 有眼，却不能看； 有耳，却不能听； 有鼻，却不能闻； 有手，却不能摸； 有脚，却不能行； 也不能用喉咙发声。 做偶像的必和偶像一样； 凡是倚靠它们的，都必这样。 (诗篇 115:4-8 新译本) 拉班的神像是女儿拉结临走的时候偷的。但拉结为什么要偷家里的神像呢？这个问题曾经一直困扰了圣经学者们几千年。后来，考古学家在伊拉克北部挖掘出努斯古镇。努斯与哈兰位置接近，有相同的风俗。考古学家在努斯古镇中发掘出6500多块石板，石板中有大量的法庭记录，其中一块讲到了遗产继承问题时说，当岳父立女婿为遗产继承人的时候，会把家中的神像给女婿作为信物。这应该就是拉结偷家里神像的原因。 雅各一家都执着于继承权。当初，雅各从家里逃出来之前，骗取了哥哥的继承权和祝福，这次，他心爱的妻子在逃离家里之前，也是要偷走继承权。亲爱的弟兄姐妹，岂不知雅各家要兴盛，要富有，要成为一个大国，不是靠他们孜孜以求的继承权，而是靠神的恩典，靠他们不配得，但神就是要赐予他们的恩典。 雅各并不知道拉结偷了家里的神像。 雅各回答拉班，说：“我逃走，是因为我害怕，我心里想：恐怕你会把你的女儿们从我的手中抢走。 至于你的神像，你在谁身上搜出来，那人就不该活着；你当着我们众兄弟面前查一查，如果在我这里有什么东西是你的，你只管拿去。”原来雅各不知拉结偷了神像。拉班进了雅各的帐棚、利亚的帐棚和两个婢女的帐棚，都没有搜出什么，于是从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。 拉结已经把神像放在骆驼的鞍下，自己坐在上面。拉班搜遍了帐棚，但没有搜出什么。 拉结对她父亲说：“求我主不要生气，我不能在你面前起来，因为我正有女人的经期。”这样，拉班彻底搜查了，也搜不出那神像来。(创世记 31:31-35 新译本) 拉结临危不乱，她和她的爸爸和丈夫一样，都是骗人的高手。拉班搜不到神像，雅各站住了道理，站住了道德的制高点，他虽然在人马上处于劣势，但是神站在他这一边。当神站在我们这一边的时候，当正义站在我们这一边的时候，我们会有让自己都吃惊的勇气和信心。经上说， 雅各就生气，与拉班争吵起来。（创世记31:36） 原文中，生气一词有两眼冒火的意思。 雅各责问拉班说：“我到底有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样急速地追赶我呢？ 你已经搜遍了我所有的家具，你有找到你家的东西没有？可以把它放在这里，在你我的众兄弟面前，让他们可以在你我中间判断一下。 这二十年来，我与你在一起；你的母绵羊和母山羊没掉过胎，你羊群中的公羊，我没有吃过。 被野兽撕裂的，我没有给你带回来，都是由我自己赔偿；无论白天偷去的，或是黑夜偷的，你都要我负责。 我白天受尽炎热，黑夜受尽寒霜，不能入睡；我经常是这样。 我这二十年在你的家里，为你的两个女儿服事了你十四年；为你的羊群服事了你六年；你又十次改了我的工资。 如果不是我父亲的神，就是亚伯拉罕的神，以撒所敬畏的神，与我同在，你现在必定打发我空手回去。但神看见了我的苦情和我手中的辛劳，所以他昨天晚上责备了你。”(创世记 31:36-42 新译本) 当时的习俗，牧羊人可以适当的用公羊做口粮。主人家的羊如果被动物咬死了，或者吃掉了，要把羊的残骸拿来给主人看。如果被偷走，也要及时报告主人。但是雅各都没有这么做，而是想办法自己赔偿。不但如此，他还白天黑夜，不辞劳苦。所以雅各做的远远超过了一个普通的牧羊人的职分。 拉班回答雅各，说：“这些女儿是我的女儿；这些孩子是我的孩子；这些羊群也是我的羊群。其实你眼所见的一切都是我的。但我今日向我的女儿和她们所生的孩子，能作什么呢？” (创世记 31:43 新译本) 从拉班的角度看问题，他看到的是雅各抢走了他的女儿，抢走了他的羊群，甚至抢走了他的外孙儿。这是一个贪婪自私的人的视角，这是一个以自我为中心的人的视角。但是，他因为雅各的神的警告，他不敢对雅各做什么。所以，他决定妥协。 拉班说：“来吧！你我二人可以立约，作你我中间的证据。” 雅各就拿一块石头立作柱子， 拉班又对众弟兄说：“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。 拉班称那石堆为伊迦尔·撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是以石堆为证的意思）。 拉班说：“今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得， 又叫米斯巴，意思说：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。 你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。”(创世记 31:44-50 和合本) 伊迦尔·撒哈杜他是苏美尔文，是亚伯拉罕的母语。这是旧约中唯一一次使用苏美尔文。迦累得是希伯来文。它们的意义相同，都是以石堆为见证的意思。 米斯巴被现代人浪漫化了。在西方，当恋人分别的时候，会赠送给对方一个米斯巴别针，意思是我没有办法陪伴你远行，但是上帝会做我们彼此思念的见证。 不过，在米斯巴这个词第一次被使用的时候，却是雅各和拉班彼此永绝的纪念。两个人的意思是，我不放心你，你也不放心我，让我们各自的神作见证，让你不能越过这石堆，让我们老死不相往来。 圣经写道， 拉班又说：“你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。 这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。 但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓， 又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。 拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。(创世记 31:51-55 和合本) 拉班离开了，是神保护了雅各。神会保护祂的义人。这义不是来自于雅各的行为，而是来自于神的恩典。但是，亲爱的弟兄姐妹，不要混淆神的保护和没有困难。假如你的生活中没有任何困扰，你从来不需要你的亲人朋友来安慰你；假如你的生活一直都很安静、优雅、有条不紊，你从来没有遇到任何阻力，这说明魔鬼一点都不担心你，一点都不在乎你。我们经常认为神的同在等于不会遇到风雨，其实并不是这样。 雅各有神的同在，但是，他跟拉班上演了一出生死时速。在列王纪下6章中，神与以利沙同在，亚兰王每一次想伏击以色列人，神都指引先知以利沙提前告诉以色列人绕开埋伏。亚兰王大怒，他让手下去侦察以利沙在哪里，发现他在多坍，他立刻 差派战车战马和一大队军兵往那里去，他们在夜间抵达，围困那城。(列王纪下 6:14 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，魔鬼只会攻击那些对神有价值的人，魔鬼会疯狂的攻击那些对它有威胁的人。如果今天你也被魔鬼攻击，无论是病痛、还是工作、还是财务、还是子女教育，如果你被敌人攻击，不用担心，因为有神与你同在。 耶稣说， 我把这些事告诉你们，是要使你们在我里面有平安。在世上你们有患难，但你们放心，我已经胜了这世界。(约翰福音 16:33 新译本) 以利沙有神的同在，所以当时的人把以利沙叫做神人。列王纪下说，当亚兰王的军队深夜到来，围困以利沙的时候， 神人的侍从清早起来，走出屋子，看见军队、车马围住了城。神人的仆人对神人说：“惨啦，我主啊！我们怎样办才好呢？” 神人说：“不要惧怕，因为和我们在一起的比和他们在一起的更多。” 他们面对的是荷枪实弹、驾着战车而来的训练有素的士兵，但是以利沙一点都不担心。一个能够帮助以色列人躲避一次又一次埋伏的人，为什么会自己被亚兰人包围呢？正如诗篇所说的， 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要永远灭亡的时候。(诗篇 92:7 钦定本) 以利沙告诉仆人不要担心，然后他 祷告，说：“耶和华啊！请你打开他的眼睛，使他能看见。”于是耶和华打开了仆人的眼睛，他就看见；看哪！那山上布满了火马火车，围绕着以利沙。 (列王纪下 6:15-17 新译本)… - [旧约圣经故事视频 儿童频道 32.以利亚听见微小的声音](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-32-%e4%bb%a5%e5%88%a9%e4%ba%9a%e5%90%ac%e8%a7%81%e5%be%ae%e5%b0%8f%e7%9a%84%e5%a3%b0/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 32.以利亚听见微小的声音 - [读出恩典《创世记》95新事就要在你生命中发生](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b95%e6%96%b0%e4%ba%8b%e5%b0%b1%e8%a6%81%e5%9c%a8%e4%bd%a0%e7%94%9f%e5%91%bd%e4%b8%ad%e5%8f%91%e7%94%9f/): 读出恩典《创世记》95新事就要在你生命中发生 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲完了创世记30章，今天我们要讲创世记31章。这一章讲的是神对雅各的带领。我们可以对照创世记24章中，神对老仆人的带领。 在24章中，我们学到的第一个要领就是审视内心，无论神要带领我们做什么，祂会先把愿望放进我们的心里。神带领雅各的第一步，是在他的内心种下回家的愿望。早在6年前，雅各就找到拉班， 对拉班说：“请你让我走吧，我好回到自己的地方，自己的故乡去。” (创世记 30:25 新译本) 神在带领雅各回家乡之前很早就给了他这个愿望。但那个时候，雅各回家的条件还不成熟。神要先把拉班的财富夺回来，赐给雅各。于是，雅各又为拉班工作了六年。 当时机成熟了，神做了带领雅各的第二步，神改变了雅各的环境。圣经写道， 雅各听见拉班的众子谈论，说：“雅各把我们父亲所有的都夺去了，他这一切财物，都是从我们父亲的财产那里得来的。” 雅各也注意到拉班的脸色，对自己不像从前那样了。 (创世记 31:1-2 新译本) 拉班的儿子们看到雅各的羊群越来越大，拉班的羊群越来越小，纷纷议论，愤愤不平。而拉班每次看到他的时候，脸色也变了，眼神也不一样了。 拉班是一个笑面虎，之前，他即使要敲雅各的竹杠，说出来的话仍然是冠冕堂皇的，听着那么舒服。他想雅各为他做苦工的时候，他说：“你因为是我的外甥，就要白白地服事我吗？告诉我，你要什么报酬？” (创世记 29:15 新译本)。 他想留下雅各继续给他卖苦力的时候，说：“我若蒙你赏脸，请你不要走” (创世记 30:27 新译本) 而现在，笑面虎不再笑了。形势已经很急迫了。亲爱的弟兄姐妹，我们身边环境恶化的时候，往往是神让我们离开的时候，是神让我们做出改变的时候。 那个你理应得到的升职被拒绝，可能是神告诉你，这份工作已经不适合你了。你的生意怎么搞都没有起色，也许是神告诉你，应该做新事了。神知道让我们离开已经熟悉的环境不容易，神知道我们有时候会得过且过。以色列人在埃及过得太舒服了，就不可能主动回应许之地，所以神兴起对他们不友善的新法老。雅各变成了哈兰的大富翁，所以神让他感觉到危机重重。 不要留在神让你离开的环境里，不要在恶劣的处境中挣扎。环境的变化很有可能是神告诉你要离开。互联网似乎越来越不好干了，房地产似乎越来越不好干了，也许是神要兴起新的产业，甚至可能是神要你去新的地方。俗话说，人挪活，树挪死。我们的神是做新事的神，祂要让你像坐三级火箭一样，不断跳跃，不断攀升。在以赛亚书中，神说， 看啊，我要行一件新事， 这事现在就要发生， 难道你们没有察觉吗？ 我要在旷野辟道路， 在沙漠开江河。 (以赛亚书 43:19 当代译本) 亲爱的弟兄姐妹，当我们遇到挫折的时候，很容易陷入两个极端。要不就是责备自己，我怎么就没抓住那个机会呢？我怎么就相信了不该相信的人呢？要不就是责备神，神怎么能允许这样的事情发生在我身上呢？神怎么能允许这些人这么对我呢？ 其实，你的失望，你遇到的挫折，也许只是因为神要在你身上做一件新事。环境变得恶劣了，事情变得困难了，钱没有之前好赚了，奖金没有之前那么多了，35岁被人开始年龄歧视了，也许都是神在告诉你，祂要通过你做一件新事。 祂创造你的目的不是让你在一个层次上卡住不动。祂要给你新的机会，新的人际关系，新的恩赐，所以，准备好，新事就要来了。 新的工作、新的机会、你从来没有想过的门会为你打开。也许化验报告跟你说，后半辈子这个病都要缠着你了，但是神说，我要做一件新事。我会恢复健康，我会把精力、活力、青春的魅力吹进你的身体。也许你的孩子一直不爱学习，你觉得没有希望了，但是神说，我要在他身上做一件新事。黑暗势力要被斩断，神的旨意和命定要主宰他的生命，你会看到翻转。 不过，你也要做你的部分，你要领受这个预言。你不能脑子里老想着没指望了，问题太多了，时间太晚了。你要回转向神，告诉祂，我相信你对我应许的，我感谢你在我的生命中做新事。 以赛亚的这个预言是说给后世流放巴比伦的以色列贵族听的。他们在巴比伦流放了很长时间，年复一年，似乎什么都没有改变。我猜他们会想，我们没办法回耶路撒冷了，我们注定要被巴比伦人欺负。有人给他们看以赛亚的预言，他们可能会说，别做梦了，你看到敌人有多强大吗？所有的现实环境都在告诉我们，我们没希望了。我们再也没机会拥有自己的房子了，再也没有机会拥有像样的工作了，千万不要自己劝自己，把神要做的新事给劝走了。概率可能不在你这边，但是至高神在你这边。 以色列贵族犯了很多的错误才沦落到这一步。他们对自己的子民不公，对神不敬，崇拜假神，不信任先知，他们自己招致了祸端。他们可以垂头丧气，自怨自艾，自暴自弃，但是以赛亚告诉他们， 耶和华如此说：你们不要记念从前的事， 也不要思想古时的事。 (以赛亚书 43:18 和合本) 不要陷在过去里，神要在你的生命中做一件新事。属灵的规则是，如果你沉浸在过去里，你就没办法看到那件新事。如果你总是想这些人怎么能这样对你，那个老同学怎么能这样背叛你，那个朋友为什么不肯帮你，你可能会看不到那件新事。 神说，忘了过去的事吧，别在意你曾经犯的错误，我都已经翻篇儿了。这是新的一天，我会给你新的机会。亲爱的弟兄姐妹，你注意到没有，你的车子有一个很大的前窗，但只有一个很小的后视镜。之所以这么不成比例，是因为在你身后发生的事，远远没有在你前面发生的事重要。你要去哪儿才是关键，不是你曾经到过哪儿。 亲爱的弟兄姐妹，有没有一些事情，是神不让你再去想的，好让你走进神为你准备的新的恩赐和丰盛？有个人曾经伤害过你，如果你总是想着他做的有多过分，你是在允许他继续伤害你。不要给他们这样的力量，把这些伤害交给神。神看到他们做的了，神看到你的眼泪了。神说，我要用华冠代替灰尘。(以赛亚书 61:3 和合本)关键是你要放得下这些灰尘，好让神换成华冠。这是一次代替，是一次交换，神要用祂的华冠换你的灰尘。你要交出你犯的错误，你要交出你受的伤害，你要交出你的过去，神会给你祂的华冠。神说，我要做一件非常美好的新事，给你如此丰厚的奖赏，以至于你再也不会去想你之前失去的东西了。神要为你做的新事，新的人，新的机会，新的工作，新的医治，新的影响力，会比你想象的还要好得多的多。 以色列贵族不但被巴比伦人压迫，他们还被沙漠包围。他们根本跑不掉，因为他们会在沙漠里渴死。但是神说，祂要在沙漠中开江河，在荒漠中开道路。神说，这不是能自然发生的，我要做的是超自然的事。这就是为什么你想象不到，因为我要做的事情不符合逻辑。神要做的是不寻常的事，不一般的事，在干旱的荒漠里，会出现江河。 诗篇写着，即使是饥荒之年，义人都必得饱足。（诗篇 37:19)。大多数人在饥荒中有东西吃就不错了，但是神的义人却要吃饱喝足，绰绰有余。神要做的是让你能绰绰有余的事。 雅各只求能回到家乡，但是神要让雅各牛羊成群，子女成行，锦衣玉食的回到家乡。直到神觉得他的财富够多的时候，神才改变了雅各的环境，让他感受到了危机。 神带领雅各的第三步是给了他神的话语。圣经写道， 那时，耶和华对雅各说：“你要回到你祖父之地，到你的亲人那里去，我必与你同在。” (创世记 31:3 JKV) 有人说，我怎么知道是神在跟我说话呢？今天，圣灵在我们里面，祂经常跟我们说话。但是祂说话的时候没有特殊的声音。如果神每次跟我们说话都用张学友的声音，我们的生活就容易了。可惜，神不是这样。更让我们为难的是，还有一个家伙也经常跟我们说话。我们习惯上叫它撒旦。所以，分辨这话语是从谁而来的，对我们至关重要。 当摩西派十二个探子去探查应许之地的时候，有两种声音跟以色列人说话。其中一个声音报的是恶信。民数记说， 那些探子就他们窥探之地向以色列人报恶信，说：“我们经过要窥探的地方，是个吞吃居民的地方；我们在那里看见的人，个个都高大。 在那里我们看见了巨人，就是亚衲人的子孙，是巨人的后裔；我们看自己好像是蚱蜢，他们看我们也是这样。”(民数记 13:32-33 新译本) 另一个声音是喜讯，约书亚和迦勒， 对以色列全体会众说：“我们去窥探的那地，是十分美好的地方。 耶和华若是喜悦我们，就必把我们领进那地，把那地赐给我们，那地原是流奶与蜜的地。 只要你们不背叛耶和华，就不必怕那地的人，因为他们是我们的食物；荫庇他们的，已经离开他们了，耶和华却与我们同在；不要怕他们。” (民数记 14:7-9 新译本) 哪一个声音是来自于神的，哪一个声音是来自于魔鬼的，是不是泾渭分明？以色列人在旷野里游荡了40年，不是因为他们的敌人，而是因为他们听了错误的声音。 亲爱的弟兄姐妹，你是不是经常听到有声音告诉你，你不行，你做不到？你是不是经常听到有声音告诉你，还不是一样，努力做、凑活做还不是一样？ 亲爱的弟兄姐妹，这些声音都不是来自于神的。因为我们的神是充满力量的神，是充满创造力的神，是给我们解决方案的神，是充满恩典和美善的神。神的话语一定充满力量，满有平安。一切焦虑、恐惧、担心，全部来自于魔鬼。 神通过迦勒对以色列人说，不必怕那地的人，他们是你的食物，因为我与你们同在。神对雅各说，回到你的祖父住的地方，不要担心，我必与你同在。耶和华是永远与我们同在的神。 神带领雅各的第四步，是让他最需要的人支持他。雅各最亲密的人是他的两个妻子，只有得到她们的支持，他才能带着老婆孩子一起离开。 雅各就派人把拉结和利亚叫到田间的羊群那里去， 对她们说：“我注意到你们父亲的脸色，对我不像从前那样了；但是我父亲的神与我同在。 我尽了我的力量来服事你们的父亲，这是你们知道的； 你们的父亲却欺骗了我，十次更改了我的工资；但神不容许他伤害我，… …，神把你们父亲的牲畜夺来，赐给我了。 … … 耶和华的使者在梦中对我说：‘拉班向你所作的一切，我都看见了。 我就是伯特利的神，你曾经在那里用油膏过石柱，又在那里向我许过愿。现在你要起程，离开这地，回到你的亲族那里去吧。’” (创世记 31:4-13 新译本) 这段经文，因为我们上次已经讲过了，所以我省略了很多。雅各知道，对他的两个妻子来说，他是要她们背叛父家，远离故土，到他曾经为了活命逃出来的地方去。他担心她们不愿意，所以他准备了一大套的说辞。 但是，神其实早已经在她们心里做好了工作。当神带领你的时候，他会给你打开那些必须打开的门。祂会给你你非常需要的支持。所以两个本来事事对着干的女人，在这件事上却不约而同，一拍即合。 经上记着， 拉结和利亚回答雅各，说：“在我们父亲的家里，我们还有可得的分和产业吗？他不是把我们看作外人吗？因为他把我们卖了，吞没了我们的身价。神从我们父亲夺回来的一切财物，都是属于我们和我们的儿女的。现在神吩咐你的一切，你只管作吧。” (创世记 31:14-16 新译本) 万事俱备，只欠东风。雅各得到了妻子们的支持，就马上行动了起来。经上说， 于是雅各起来，叫他的儿女和妻子们都骑上骆驼。… - [旧约圣经故事视频 儿童频道 31.以利亚求火和雨](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-31-%e4%bb%a5%e5%88%a9%e4%ba%9a%e6%b1%82%e7%81%ab%e5%92%8c%e9%9b%a8/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 31.以利亚求火和雨 - [读出恩典-《创世记》94历史上第一次财富大转移](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b94%e5%8e%86%e5%8f%b2%e4%b8%8a%e7%ac%ac%e4%b8%80%e6%ac%a1%e8%b4%a2%e5%af%8c%e5%a4%a7%e8%bd%ac%e7%a7%bb/): 读出恩典-《创世记》94历史上第一次财富大转移 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲完了创世记29章，还讲了30章的前24节。雅各被拉班欺骗，为拉班做了14年苦工。作为酬劳，他得到了拉班的两个女儿为妻。不过，他的家庭并不和睦。利亚得不到雅各的爱，但是却能为他生儿子；拉结被雅各所爱，但是却不能生育。利亚、拉结、雅各三个人在争风吃醋、重重矛盾中，过的都很不开心。 虽然娶到了心上人，生活也相对安定，雅各对这段人生自己却并不满意。他当初逃到舅舅家里，本以为外甥见舅舅，两眼泪汪汪，可他却遇到了一个比自己还精明的对手。后来谈到他给拉班做的苦工，雅各倒了一肚子苦水。雅各对拉班说， 你的母绵羊和母山羊没掉过胎，你羊群中的公羊，我没有吃过。 被野兽撕裂的，我没有给你带回来，都是由我自己赔偿；无论白天偷去的，或是黑夜偷的，你都要我负责。 我白天受尽炎热，黑夜受尽寒霜，不能入睡；我经常是这样。 (创世记 31:38-40 新译本) 不过，雅各没有看到的是，他自己觉得很煎熬的生活，在别人眼里看来，却是充满了祝福。 圣经写道， 拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。 请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服侍你，你都知道。” 拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故”； 又说：“请你定你的工价，我就给你。” (创世记 30:25-28 和合本) 原来在雅各自己看来的14年的苦工，14年的艰辛，在拉班眼里，却是深蒙神的恩宠。不但神赐福给雅各，神的祝福还满溢出来，临到拉班身上。拉班说，耶和华赐福给我，都是因为你的缘故。自从你来了之后，我的羊群增多了，我的财富增多了，这都是因为耶和华赐福给你呀。 亲爱的弟兄姐妹，有时候我们自己只能看到困苦，在别人眼中反而能看到神对我们的祝福。我们自己只能感受到艰辛，但别人却能看到神通过我们彰显的荣耀。因为我们感受到的处境，经常不是我们实际的处境，而是我们的大脑给我们翻译的处境。 有一次我参加一个国际会议，我用中文发言，后来在电视上听到英文的翻译。在一些我认为很关键的地方，翻译并没有完全忠实于我说的内容。有些地方，他加上了自己的话；有些地方，他省略了我说的话。 亲爱的弟兄姐妹，我们的大脑有时候就是这样的翻译。我们的大脑经常会错误的翻译神给我们的处境，神给我们的祝福。 你有没有想过，有时候你觉得别人看你的眼神儿不对，其实只是因为他自己心情不好。因为他来上班之前跟家里人打了一架，或者上班路上出租司机绕了远路。他脑子里根本没有想到你。但是你的大脑在翻译的时候会加上一些原本没有的内容。 你的大脑还会省略一些关键的内容。它会告诉你，你有很多缺点，有很多软弱。但是他不告诉你，神要如何通过你的软弱给你增添力量，神要如何通过你的缺点把你带进神命定的祝福。 你的大脑甚至会错误的翻译神在你心里种下的愿望。在今天这个社交媒体、短视频的时代，很多人希望出名。但是，什么才是出名呢？人到底是希望被别人知道，还是希望被别人了解呢？神在我们心里种下被人了解的愿望，而我们自己却经常去追求被别人知道。那些为了增加粉丝数，把自己的孩子吃的得肥胖症的父母们，真的过得很幸福吗？ 那些在互联网公司打工的哥哥们，有时候你可能真的应该问问自己，你为什么要每天工作13/14个小时呢？真的是为了给孩子创造丰富的物质条件吗？还是为了证明你自己，证明给这个世界看，证明给那些可能根本就不在乎你的人看呢？ 有时候，我们大脑的翻译里还会掺杂魔鬼的谎言。因为，魔鬼是在我们大脑的层面来搅扰我们的。而神则是在心灵的层次上跟我们沟通。当我们的灵做了一个决定的时候，我们的大脑经常会找到很多理由来反对。而当我们的大脑想要做什么的时候，我们就会去到处去寻找支持这个决定的理由。我们特别善于去证明我们自己想要的结论。 这就是为什么保罗说， 所以我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。 (罗马书 7:19 新译本) 不要让魔鬼来当我们的翻译，因为它会添加本来不应该有的忧虑、猜疑、恐惧，因为它会省略我们生命中一直都在的那些祝福。 我们的大脑会错误的翻译我们的处境。就像雅各这样。14年来，雅各有没有抱怨过，神啊，你为什么让我遇到这样的舅舅，你为什么让他这样待我。而且，你为什么还要让他的财富因为我的苦工而增多呢？你为什么赐福给不信你的邪恶的人呢？ 亲爱的弟兄姐妹，你有没有在朋友圈里看到某些你知道他根本就不信主的人，去你一直想去但却不舍得去的地方旅游呢？你内心呼喊，这家伙根本就不是不值得你看顾。你有没有见过神祝福某个祂根本就不该祝福的人呢？你有没有冲着神大喊，你怎么不先征求一下我的意见呢？ 大脑在翻译的时候出问题，在于我们看问题的角度。其实，雅各只需要变换视角，不是从拉班如何对待他的角度去看他的处境，而是从神要在他身上成就什么的角度去看他的处境，就会得出完全不同的结论。 终于，14年过去了，神出现在他的梦中，神给了他启示。原来，神一直增多拉班的羊群就是为了这一天。雅各以为他一直在为拉班牧养羊群，一直在增加拉班的财富。但其实，他是在为自己放羊，在为自己增加财富。 梦醒后，雅各带着启示来找拉班了。你不是让我自己定工资吗？我现在知道应该怎么定了。 雅各对拉班说：“我怎样服事了你，你的牲畜在我手里情形怎样，你是知道的。 我没来以前，你所有的很少，现在却大大地增加了；耶和华随着我的脚踪赐福给你。现在，我什么时候才能兴家立业呢？” 拉班问：“我该给你什么？”雅各回答：“你什么也不必给我；只要你答应我这一件事，我就继续牧放看守你的羊群。 今天我要走遍你的羊群，凡有斑点的绵羊、黑色的绵羊和有斑点、带条纹的山羊，都挑出来，作为我的工资。 日后你来查看我的工资的时候，我好对你证明我的公道。凡在我手里没有斑点的山羊，或不是黑色的绵羊，都算是我偷来的。” 拉班回答：“好吧，就照你的话去作。” (创世记 30:29-34 新译本) 羊大部分都是白色的，白色的是显性基因，黑色的羊、带斑点的羊，带条纹的羊都是隐性基因，在交配中不会出现太多。有一篇科学论文研究羊的基因，认为黑绵羊出现的比例不到4%。拉班虽然不懂概率，但他是有经验的牧场主，他一听雅各的建议，就觉得这对自己来说是一件好事。他心里打着如意算盘，看来用不着付出多少，就又可以让雅各给我再干几年了。 就算是稳赚不赔的生意，拉班还是要作弊。这是拉班的本性。后来他才发现，原来他是聪明反被聪明误，搬起石头砸了自己的脚。圣经说， 当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下， 又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。(创世记 30:35-36 和合本) 拉班把本应该属于雅各的羊，先挑出来拿走。为了避免这些带有隐性基因的羊跟剩下的羊交配，他让儿子们带着这些羊，远远的离开雅各的羊群，在3天路程以外的地方去放养它们。 不但作弊，他还出尔反尔。雅各后来说，拉班十次改变他们的约定。一会儿说带斑点的是给你的工资，一会儿说带条纹的是你的工资。他以为这样就能让雅各占不到他的便宜。但是，耶和华岂有难成的事吗？（创世记18:14 新译本） 拉班不知道的是，神会在幕后工作，神就是要把拉班的财富转移给雅各。不管拉班如何作弊，神的旨意必定成就。 雅各后来跟他的妻子们说， 我尽了我的力量来服事你们的父亲，这是你们知道的； 你们的父亲却欺骗了我，十次更改了我的工资；但神不容许他伤害我。 如果他说：‘有斑点的算是你的工资’，羊群所生的全部都有斑点；如果他说：‘有条纹的算是你的工资’，羊群所生的全部有条纹。 这样，神把你们父亲的牲畜夺来，赐给我了。 有一次，羊群交配的时候，我在梦中举目观看，看见爬在母羊身上的公山羊，都是有条纹、有斑点和有花斑的。 神的使者在梦中对我说：‘雅各。你举目观看，所有爬在母羊身上的公山羊，都是有条纹、有斑点和有花斑的，因为拉班向你所作的一切，我都看见了。” (创世记 31:6-12 新译本) 雅各说，是神把拉班的牲畜夺来赐给了他。他之前14年辛辛苦苦的工作，原来都是为了给他自己积累财富。亲爱的弟兄姐妹，我们不要在过程中去判断神，更不要在过程中去抱怨神。神对祂的孩子有最好的安排。换个角度，不要聚焦于自己的境遇，要去看神要通过我成就什么。 歌罗西书说， 无论你们作什么，都要从心里去作，象是为主作的，不是为人作的， (歌罗西书 3:23 新译本) 此时的雅各，一定很庆幸他当初的努力。因为过去14年里，他不辞辛苦，不辞严寒酷暑，爱惜每一只羊。他虽然抱怨拉班待他不公，虽然拉班欺骗了他7年的工资，虽然拉班可能是世界上最坏的老板，但是他没有把这当作懈怠的理由。 亲爱的弟兄姐妹，我们不管遇到多么糟糕的老板，多么糟糕的投资人，多么糟糕的股东，我们都要做好自己的本职工作，因为我们不是为了他们做的，我们是为神做的。而神知道应该怎么给我们回报，祂会给我们最好的回报。 雅各14年来照顾的是自己的羊群。神不会让我们浪费一分钟的时间，神不会让我们浪费一份努力。所有的耕耘，都有收获。因为神是信实的，神是爱你的，神要给你最好的祝福。 圣经继续写道， 雅各拿杨树、杏树和枫树的嫩枝子，把树皮剥成白色的条纹，使枝子露出白的部分来。 然后把剥了皮的枝子插在水沟和水槽里，枝子正对着来喝水的羊群。羊群来喝水的时候，就彼此交配。 羊群对着枝子交配，就生下有条纹和有斑点的小羊来。 雅各把羊羔分别出来，使拉班的羊，对着这些有条纹的和所有黑色的羊。他为自己另组羊群，不把它们放在拉班的羊群中。 到了肥壮的羊群要交配的时候，雅各就在羊群的面前把枝子插在水沟里，使它们在枝子中间彼此交配。 但当瘦弱的羊群交配的时候，雅各就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。 于是，雅各变得非常富有，拥有很多羊群、仆婢、骆驼和驴。(创世记 30:37-43 新译本) 有关雅各所使用的这些方法到底有没有用，圣经学者们众说纷纭。这里中文翻译的枝子，在原文里其实是粗大的枝干，或者可以理解为细木桩。牧民都知道，在发情期，母羊会在木桩上蹭来蹭去。至今，人们还把一些帮助母羊生育，提升免疫力的药涂在木桩上。而且医学研究表明，雅各所使用的木头，本身就分泌提升免疫力和催产的汁液。 不过，这些就算有作用，也是次要作用。要让隐性基因胜过显性基因，这样小概率事件反复不停的发生，只有可能是神在背后做工。神不是早就告诉雅各了吗？ 我与你同在，你无论到哪里去，我必看顾你；我必领你回到这地方来，因为我必不离弃你，直到我实现了我对你所应许的。 (创世记 28:15 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。不管这世界如何作弊，如何欺骗你，都不用担心。因为神一定会祝福你。无论你在哪里，要到哪里去，神都必与你同在，神都必看顾你。神的荣耀会在你身上彰显，神的祝福会像活水的江河在你身上涌流。神必赐你平安、喜乐、富足、健康。你的人生必大大的蒙福。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 30.穷妇人分饼给以利亚](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-30-%e7%a9%b7%e5%a6%87%e4%ba%ba%e5%88%86%e9%a5%bc%e7%bb%99%e4%bb%a5%e5%88%a9%e4%ba%9a/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 30.穷妇人分饼给以利亚 - [读出恩典-《创世记》93神把拒绝变成祝福](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b93%e7%a5%9e%e6%8a%8a%e6%8b%92%e7%bb%9d%e5%8f%98%e6%88%90%e7%a5%9d%e7%a6%8f/): 读出恩典-《创世记》93神把拒绝变成祝福 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记29章的前28节，雅各为了拉结给拉班工作了七年，但拉班却给了他利亚。当雅各去评理的时候，拉班说，我们这里的习俗，姐姐没嫁之前，不能嫁妹妹。雅各7天后可以娶走拉结，但是要再为拉班工作7年。于是雅各就有了两个老婆。不过雅各更爱拉结。 圣经说， 雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。耶和华见利亚不被爱，就使她生育，拉结却不生育。(创世记 29:30-31 和合本) 当神看到利亚不被爱，当神看到雅各拒绝了利亚，当神看到利亚在深夜哭泣，因为她是长的丑的那个，她是不被接受的那个。圣经说，神亲自介入。因为神拣选被人拒绝的那个。 每一个没有被爱的利亚，每一个没有父亲的孩子，每一个婚姻中没有地位的丈夫、妻子，每一个没有被纳入社交圈子的同事，每一个没有被给予机会的雇员，每一个没有被邀请到生日晚会的同学，每一个不被那些酷孩子们叫去一起玩的孩子们。我要告诉你们，神有一种特别的方式，他专门拣选这样的人。 哥林多前书说， 但是神却拣选了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也拣选了世上软弱的，使那些刚强的羞愧。他也拣选了世上卑贱的和被人轻视的，以及算不得什么的，为了要废弃那些自以为是的，使所有的人在神面前都不能自夸。(哥林多前书 1:27-29 新译本) 利亚被雅各拒绝了，但是神说，我要利亚。我要赐给她一些能力是她的妹妹做不到的。因为我是专门拣选别人不要的东西的神；我是找到别人弃如敝履的人，让他有用的神；我是当众人都放弃的时候，去翻转的神；我是寡妇和孤儿的神；我是拣选被世界拒绝的人的神；我是那个孤独的、不被接受的利亚的神。 利亚在孤独中惆怅，什么时候才轮到我呢，谁能看到我的痛苦呢？神说，我看得到你的痛苦，利亚，我看到你整夜孤枕难眠，我看到你得不到尊重、不被人选择，我知道雅各不爱你，但是雅各连他自己都不喜欢，雅各是个笨蛋，如果雅各看得到你的内在，他也一样会选你。但是你不要难过，我选择你，利亚。 我们每个人都会面对拒绝，亲爱的弟兄姐妹，拒绝只不过是神在告诉你要改变方向，那些拒绝你的人可能本来就不适合你，那些拒绝你的工作本来就不是神为你预备的，那些拒绝你的升职机会可能是告诉你，神在其他地方对你有更好的安排。有可能那些拒绝你的人，神本来就嫌他们飞得太低，祂要你如鹰展翅上腾，到更高、更广阔的天空去翱翔。 亲爱的弟兄姐妹，不用去成为那个最受欢迎的人，不要去为了被接受做傻事，要知道，神早在还没有这宇宙的时候就拣选了你，你用不着去赢得一堆道貌岸然的雅各的认同，他们自己还在摸索，找不着自己的道路。完美的神已经把公义的外袍披在了你的身上。你是被拣选的。 神拣选了利亚，但是利亚一心要去证明给人看。利亚生了孩子。生孩子是喜事，是让人开心的事，是遵照神的旨意去充满地球，能让读我们公众号的人变多。关键在于利亚为什么要生孩子。经上说， 利亚怀孕，生了一个儿子，就给他起名叫流本，因为她说：“耶和华看见了我的苦情，”(创世记 29:32 新译本) 这没有错，但是等着看她的结论。她接着说， “现在我的丈夫必爱我了。”(创世记 29:32 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，你今天有没有用神给你的能力，去争取人的认可？这对利亚显然没有用。因为，下一节里，圣经说， 她又怀孕，生了一个儿子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅。(创世记 29:33 新译本) 西缅的意思是神听到了。但是还是没有用。于是， 她又怀孕，生了一个儿子，就说：“这一次，我的丈夫要依恋我了，因为我已经给他生了三个儿子。”因此给孩子起名叫利未。(创世记 29:34 新译本) 但还是没有用， 她又怀孕，生了一个儿子，就说：“这一次，我要赞美耶和华了。”因此给孩子起名叫犹大。这样，她才停止了生育。 (创世记 29:35 新译本) 利亚是生活中很多人的写照，她做出了成绩，但是得不到认可，这让她非常不开心。 但是拉结也同样不开心。她是美丽的那个，她是被爱的那个。但是圣经说， 拉结见自己没有给雅各生孩子，就嫉妒她的姊姊，对雅各说：“你要给我儿子，不然，我就死给你看。”(创世记 30:1 钦定本) 所以两个姐妹没有一个开心的。一个能生孩子，一个身材惹火。但是两个人都不开心。 这让雅各也很不开心。圣经说， 雅各就向拉结生气，说：“使你不能生育的是神，我能代替他吗？”(创世记 30:2 新译本) 雅各说，这是你的问题，我没有问题，不信你去看看利亚。拉结得到了认可但是没有创造出成绩。拉结为此非常难受。亲爱的弟兄姐妹，一些看起来让你羡慕的人，内心可能非常痛苦。那些在学校里扮酷的孩子，晚上可能哭的不行。如果你不小心，你有可能会一辈子去学那些内里贫瘠的人。 拉结有漂亮的身材，肌肉脂肪比很高，但是她不能生育。利亚能生孩子，但是她长得不好看。为什么我们总是聚焦在自己没有的东西上呢？神给她们俩个人都有恩赐，但是她们都觉得不够。 利亚在生孩子，但是她关心的是雅各爱不爱她，雅各有没有注意到她，那群人喜不喜欢她，那些人有没有把她当作朋友。拉结得到了雅各的爱，但是她每天想的是，我什么时候能生个儿子，我什么时候能怀上个宝宝。 拉结没办法接受现实，所以她用了撒拉的方法来帮助神。 拉结说：“我的婢女辟拉在这里，你可以与她亲近，使她生子归我，我就可以从她得到孩子﹙“得到孩子”直译是“被建立”﹚。”于是，拉结把自己的婢女辟拉给了雅各为妾，雅各就与她亲近。辟拉怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“神为我伸了冤，也垂听了我的声音，赐给我一个儿子。”所以给他起名叫但。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与姊姊大大地相争﹙“大大地相争”直译是“以神的相争来相争”﹚，我得胜了。”于是给孩子起名叫拿弗他利﹙“拿弗他利”的意思是“相争”﹚。 利亚见自己停止生育，就把她的婢女悉帕给了雅各为妾。利亚的婢女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“我真幸运。”给他起名叫迦得。利亚的婢女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我真开心，众女子都要说我开心。”于是给孩子起名叫亚设。 (创世记 30:3-13 钦定本) 利亚，我怎么觉得你不开心呢？当我们把自己是不是开心寄托在别人说什么上，我们永远不会开心。接下来， 到了收割麦子的时候，流本出去，在田间找到了一些风茄，就拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄分一些给我。”利亚回答拉结：“你夺去了我的丈夫，还算小事吗？你还要夺去我儿子的风茄吗？”拉结说：“好吧，今夜就让他与你同睡，来交换你儿子的风茄。”到了晚上，雅各从田间回来，利亚出去迎接他，说：“你要与我亲近，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与利亚同睡。(创世记 30:14-16 新译本) 风茄和婢女都代表人用自己的办法来改变自己的命运。而事实上，人的命运只有神能改变。我们看这两个女人，施展各种手段，但是真的有用吗？只有神的恩典才有用。 神垂听了利亚的祷告，利亚就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“神给了我酬报，因为我把我的婢女给了我的丈夫。”于是给孩子起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“神把美好的礼物送了给我，这一次我的丈夫要抬举我了，因为我给他生了六个儿子。”于是给孩子起名叫西布伦。后来利亚又生了一个女儿，给她起名叫底拿。神顾念拉结，垂听了她的祷告，使她能生育。拉结就怀孕，生了一个儿子，说：“神把我的耻辱除去了。”(创世记 30:17-23 新译本) 拉结的婢女，拉结的风茄，拉结的一切努力，都不如神的一次顾念。我们在一个瞬间从神那里领受的，超过了自己一切的努力。 于是（拉结）给孩子起名叫约瑟，说：“愿耶和华再给我一个儿子。” (创世记 30:24 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，我真的很想告诉利亚，告诉拉结，告诉雅各，他们的故事会写进圣经。我猜想如果利亚看到了圣经，利亚不会这么难过。因为，在马太福音第一章开头的时候，有一个家谱。经文写道， 大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，耶稣基督的家谱： 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟，(马太福音 1:1-2 新译本) 原来耶稣是从犹大的血脉来的，犹大是利亚的第四个儿子，而利亚是雅各根本就不想要的那个女人。全世界的救主，是从一个被拒绝、没有爱的女人那里而来的，是从那个灌醉了之后，硬塞给雅各的女人而来的。亲爱的弟兄姐妹，如果你今天觉得你也被拒绝了，你今天觉得你没有爱，你今天觉得是被额外赠送的那个，神对你有一个计划，神会把耶稣带进你的生命。在你的被拒绝中，在你的失败中，在你的挫折中，神会把耶稣带进你的生命里。 是不是很奇妙？神会把拒绝变成祝福，甚至是对全人类最大的祝福。雅各从一开始就不想要的女人，最终会成为神给亚伯拉罕、给以撒、给雅各的祝福，生下全世界的救主！利亚，你知道吗？你是那个被拣选的，利亚，你是那个被拣选来赐下主耶稣的。 但拉结同样也是被拣选的。拉结所生的孩子约瑟，是创世记中，亚伯拉罕家族的第四位主人公。他最后成为了埃及，当时世界上最强大的国家，一人之下、万人之上的宰相。他最终救了雅各全家，甚至可以说他从饥荒中救了当时整个世界。约瑟在创世记结尾的时候，在创世记第五十章20节说，人的邪恶的企图，会被神用来成就美好的结果，而拯救很多人的生命。 当我们可以用全景镜头去看的时候，我们会发现，拒绝其实可能是通往神的怀抱的祝福，挫折可能是让我们完全信靠神，走进神的命定的祝福。利亚和拉结看到的就是雅各，就是他们和他们的婢女所生的一堆孩子。这是他们能看到的全部。因为我们只能看到我们眼前的一点点。但是，如果他们能看到，他们生下的每一个孩子，成为了神拣选的国度的一个部落；如果她们能看到自己被以色列的长老们称为建立以色列家的女子，成为后世以色列女性的榜样，她们的生活会不会更甜蜜，生命会不会更美好。 路得记记着， 聚集在城门的众人和长老都说：“我们都是见证人。愿耶和华使进你家的这女人，像建立以色列家的拉结和利亚二人一样。愿你在以法他显大，在伯利恒扬名。(路得记 4:11 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，我们的问题是我们总聚焦在我们的境遇是什么，而看不到神在通过我们成就什么。我相信，如果你看长远，你必会看到那些你没有想到、没有祈求、甚至超出你想象的祝福，会在你的生命中成就！ 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神为你准备了你意料之外的祝福，超过你所求所想的祝福。神要通过你成就大事，你在祂的命定中必定为王。走进神的命定，你必得享平安、喜乐、富足和健康的人生。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 29.乌鸦供养以利亚](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-29-%e4%b9%8c%e9%b8%a6%e4%be%9b%e5%85%bb%e4%bb%a5%e5%88%a9%e4%ba%9a/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 29.乌鸦供养以利亚 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 28.建造神的圣殿](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-28-%e5%bb%ba%e9%80%a0%e7%a5%9e%e7%9a%84%e5%9c%a3%e6%ae%bf/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 28.建造神的圣殿 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 27.大卫尊荣神](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-27-%e5%a4%a7%e5%8d%ab%e5%b0%8a%e8%8d%a3%e7%a5%9e/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 27.大卫尊荣神 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 26.齐来赞美天父](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-26-%e9%bd%90%e6%9d%a5%e8%b5%9e%e7%be%8e%e5%a4%a9%e7%88%b6/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 26.齐来赞美天父 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 25.大卫好待瘸腿的米非波设](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-25-%e5%a4%a7%e5%8d%ab%e5%a5%bd%e5%be%85%e7%98%b8%e8%85%bf%e7%9a%84%e7%b1%b3%e9%9d%9e/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 25.大卫好待瘸腿的米非波设 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 24.亚比该与人和好](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-24-%e4%ba%9a%e6%af%94%e8%af%a5%e4%b8%8e%e4%ba%ba%e5%92%8c%e5%a5%bd/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 24.亚比该与人和好 - [读出恩典-《创世记》92.这是神送给你的房子](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b92-%e8%bf%99%e6%98%af%e7%a5%9e%e9%80%81%e7%bb%99%e4%bd%a0%e7%9a%84%e6%88%bf%e5%ad%90/): 读出恩典-《创世记》92.这是神送给你的房子 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲完了创世记28章。雅各在逃亡的路上，在荒芜人烟之地，在睡梦中，得到了神的应许。他给那地方起名叫伯特利，他管那地方叫神的殿、天的门，这名字一直沿用至今。 圣经接着写道， 雅各继续前行，来到东方人住的地方，看见田间有一口井，有三群羊卧在井边，因为当地人用那口井的水饮羊。井口盖着一块大石头。羊群聚集在井旁的时候，牧人就把石头挪开饮羊，随后再把石头挪回原处。 (创世记 29:1-3 当代译本) 饮羊就是给羊喂水喝。这地方没有河水，所以，他们是用井水饮羊，为了避免其他人来偷他们的水喝，牧人们在井口放了一块需要几个人一起才能挪动的大石头。他们有一个一直在使用的系统，就是等牧羊人聚齐了，再一起把石头挪开，一起饮羊，然后再一起把石头挪回来。 有些人第一次接触一个陌生的事物，陌生的系统，就能对它指手画脚的评论。雅各就是这样的人。甚至连神的作为他都敢评论，他说，“我才应该是那个先出生的人。” 雅各问牧人：“弟兄们，你们是从哪里来的？”他们说：“我们是从哈兰来的。”雅各问道：“你们认识拿鹤的孙子拉班吗？”他们说：“我们认识。”雅各又问：“他好吗？”他们回答说：“很好。你看，他的女儿拉结带着羊群来了。”雅各对他们说：“太阳还高，不到把羊关起来的时候，你们饮了羊，再放它们去吃草吧！”他们说：“不行，要等所有的羊群到齐，有人挪开井口的石头后，才能饮羊。” 他们还在说话的时候，拉结就带着她父亲的羊群来到井边，她是个牧羊女。雅各看见表妹拉结和舅父拉班的羊群来了，就上前独自一人把井口的石头挪开，饮他舅父的羊。(创世记 29:4-10 当代译本) 男孩子为了吸引女孩子的关注，不知做过多少荒唐的事情。在健身房里，有些男生看见漂亮女生走过来，就会抬高嗓门儿说，再给我加50公斤杠铃。雅各就是这样的男生。所有的小伙子们都在哪儿等着人到齐了，再一起挪开大石头，可雅各看见漂亮的拉结走过来了，就说，“不就这么一块石头吗？看我的。” 然后一个人努把力，就把大石头挪开了。接着，他跑到拉结面前，给拉结的羊喂水喝。那意思，你看见我刚才一个人挪开那石头了吗？然后他搂住拉结就亲。 不过，事情突然急转直下，经上说， 亲吻拉结，并放声大哭。(创世记 29:11 当代译本) 这个前一秒钟还男人味儿十足的雅各，突然悲从中来，放声大哭起来。 雅各经历患难，终于遇到了自己的亲人，遇到了自己喜爱的姑娘。他百感交集，无法抑制。 他完全没有想到，在逃亡的路上，竟会遇到自己的意中人，自己未来的妻子。神经常会给我们意外的祝福，在我们没有去寻找祝福的地方，在我们没有任何期待的环境里。 雅各告诉拉结自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子。拉结便跑去告诉她父亲。 拉班听见外甥雅各来了，就跑去迎接他，拥抱他，亲吻他，然后把他接到自己家里。雅各把事情的经过告诉他。拉班高兴地说：“你真是我的骨肉之亲啊！”雅各在拉班家里住了一个月。 (创世记 29:12-14 当代译本) 拉班跑过去抱住雅各，亲吻雅各。但并不是每一个拥抱你，亲吻你的人，都爱你，都为你着想。不是每一个把你请进他们的家，或者进入你的生命的人，都是为了你好。或者说，不是每一个看上去对你很好的人，都对你有益。如果有人想进入你的生命，你一定要先弄清楚他们的目的。经上记着， 一天，拉班对他说：“虽然我们是亲戚，也不能让你白白地替我工作。告诉我，你希望得到什么报酬？”拉班有两个女儿，大的叫利亚，小的叫拉结。(创世记 29:15-16 当代译本) 拉班知道雅各身无分文，以拉班的人品，他不可能让雅各在他这里白吃白住。但是他是一个很会说话的人，他说，我不能让你白白给我干活。 对后面这句经文，牧师们众说纷纭。当代译本写道， 利亚两眼无神，(创世记 29:17 当代译本) 原文是利亚有虚弱的眼睛。不管你怎么翻译虚弱的眼睛，都不可能变成夸人的话。估计在摩西写创世记的时候，这种说法，就好像今天你问别人一个女孩儿漂不漂亮，那人说，“她真是一个心地善良的姑娘。”你心里明白他想说什么。更糟糕的是，她还有一个漂亮的妹妹。圣经说， 拉结却生得身材美丽，样貌娟秀。(创世记 29:17 新译本) 我们一定要明白，摩西写的这两个女人，是他的先祖。利亚是他曾曾曾祖父的亲生妈妈。所以摩西既要把这两个女人作对比，又不愿意写得不够尊重，因此，他写利亚的眼睛不怎么好看，然后写拉结有多么的出众。实际情况如何，摩西留给了大家的想象力。经文说， 雅各爱上了拉结，于是对拉班说：“我愿意为你工作七年，请你把拉结许配给我。”拉班说：“把她嫁给你比嫁给外人好，你就留下来吧！”雅各为了拉结给拉班工作了七年。 (创世记 29:18-20 当代译本) 接下来是整本圣经中最浪漫的一句话， 因为他深爱拉结，所以这七年在他眼中就像短短的几天。(创世记 29:20 当代译本) 不过你一读到下一节，可能马上就不觉得有这么浪漫了。 一天，雅各对拉班说：“期限已经满了，现在请把我妻子给我，我好和她同房。”(创世记 29:21 当代译本) 雅各，你心里到底在想什么啊？有人说读书要把里面的人物读得活起来，跃然纸上。圣经不用，圣经本来就是活的，每一个人物都栩栩如生。 雅各心里抑制不住幸福的喜悦，快乐的期待。他已经日以继夜的工作了7年，7年的辛苦，7年的投入，他心甘情愿。终于他要享受劳动的成果了。拉班为了婚礼搞了一个盛大的宴会。 圣经说， 于是，拉班就摆设宴席款待当地的人。(创世记 29:22 当代译本) 只要是当地人，就可以来参加这个宴会。而且，这宴会供应了很多酒。下一节经文就能证明这一点。 到了晚上，拉班却把女儿利亚送给雅各，雅各和她同房。 (创世记 29:23 当代译本) 雅各，你得喝了多少酒，才能把这两个女人弄混啊。经上说， 拉班又把自己的婢女悉帕送给女儿利亚做婢女。 (创世记 29:24 当代译本) 下一节经文太搞笑了。 到了早晨，雅各睁眼看到的却是利亚。（创世记29:24 钦定本） 亲爱的弟兄姐妹，你有没有为了什么努力了多年，转身看到的却是意想不到的结果？你有没有在黑暗中遇到道貌岸然的人，白天醒来却露出狰狞的嘴脸？ 圣经说， 第二天早上，雅各才发现娶的是利亚，就对拉班说：“你对我做的是什么事啊！我服侍你不就是为了拉结吗？你为什么骗我？”拉班说：“依照本地的习俗，妹妹不能比姐姐先出嫁。等这七天的婚期过了，我就把拉结也许配给你，你再替我工作七年。” (创世记 29:25-27 当代译本) 雅各心里非常愤怒，他跑去找拉班评理。但是，雅各和拉班不是同一类人吗？神允许雅各遇到拉班，不是给了他一面看到自己的镜子吗？他之所以来到哈兰，躲到拉班家里避难，不正是因为他骗了他的爸爸，他的哥哥吗？ 现在骗人的人被人骗了。亲爱的弟兄姐妹，如果人生活在谎言里面，他终究会有一天，早上醒来，发现自己睡在利亚的旁边。人可以欺骗别人，甚至是自己身边的亲人，但是人永远无法欺骗神，人无法欺骗自己。早晚有一天，骗人的人会发现自己睡在利亚的旁边。 有一次，我告诉我的老大学习要认真，不要偷懒，不要作弊，不要自己骗自己，我给他讲了这个故事。 有一个建筑商，他一直使用一个包工头。这个包工头为建筑商盖了几十年房子，快要退休了。建筑商让包工头再造最后一套别墅。别墅的设计非常讲究，对施工的要求也很高，虽然按照设计去建，质量会很好，但是建起来实在很麻烦。包工头图省事，在很多细节上都偷工减料。房子表面上看起来没有任何问题，跟设计的一模一样。但是问题会在几年后出现。地基没有按设计去打，柱子没有按设计去建，这房子住上一段时间，就有可能会倾斜。开始的时候，门会不好关，时间再长，墙会裂缝。但是包工头觉得都跟他没关系了。他反正马上就要退休了。 当他终于把别墅盖好，把钥匙交给建筑商的时候。建筑商把钥匙扔给他，对他说，你为我干了一辈子，辛苦了，这别墅是给你养老的。 亲爱的弟兄姐妹，原来我们一直在建的是我们自己的房子，我们要在里面住一辈子。甚至这房子的某些部分，我们要一直住到永恒。所有的省事，所有的偷工减料，我们未来都得去面对。 亲爱的弟兄姐妹，接住你的钥匙，好好盖这房子，不要活成一个谎言，认真的活出神的荣耀，在耶稣里面活出最丰盛的自我。全心全意的跟随神，尽心尽意的服务神，这是你的应许之地。不要有一天发现自己睡在利亚身边。记得，神会把钥匙交到你的手里告诉你，这是你的生命，这是因着祂的爱赐给你的生命。 当雅各去找拉班评理的时候，拉班早就想好了借口。我们这里的习俗，姐姐没出嫁我不能把妹妹嫁给你。这样吧，7天之后你把拉结娶走吧。但是你要再为我工作7年。 当雅各为利亚而工作的时候，他干了7年，才得到利亚。但是当雅各为拉结工作的时候，他先得到了拉结，又再工作7年。 利亚的名字是疲乏、软弱的意思，利亚有虚弱的眼睛。她预表律法的约，在律法的重压下，人会疲乏和虚弱。 拉结与利亚不同，她美丽可爱。她是一个牧羊人，她的名字是母绵羊的意思。她代表恩典，预表主耶稣，神羔羊。 在律法之下，要先做工才能得到祝福。雅各需要先工作7年才能得到利亚。雅各没能得到拉结，因为人不能通过做工得到恩典。 在恩典之下，人先得到祝福，得到爱，才会在爱充满的状态下去为主做工。所以，雅各先得到了拉结，才又工作了7年。换言之，在律法之下，人必须为了得到祝福而做工。在恩典之下，我们先得到祝福，祝福反过来给我们力量，通过我们去做美好的见证。 这是在安息中工作，这是真心的信仰创造出的美好的工。 当我们为了祝福做工，当我们凭自己的努力去赢得祝福，我们可能会最终得到我们不怎么喜欢的，丑陋的利亚。但是当你出于神的恩典领受祝福，就会得到真正出于爱的完美祝福。 利亚是长女，雅各要先娶利亚，因为律法是藉着摩西颁布的，以色列施行律法1500年之后才迎来耶稣。而恩典和真理是藉着耶稣而来的。 律法是藉着摩西颁布的，恩典和真理却是藉着耶稣基督而来的。(约翰福音 1:17 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神让你生活在祂的恩典之中，我们已经拥有了耶稣，我们有了领受神丰富恩典的权利。因着耶稣在十字架上的完工，你必得享平安、喜乐、健康、富足。必得着神丰丰富富的祝福。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》91.睡在神的应许上](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b91-%e7%9d%a1%e5%9c%a8%e7%a5%9e%e7%9a%84%e5%ba%94%e8%ae%b8%e4%b8%8a/): 读出恩典-《创世记》91.睡在神的应许上 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记28章。雅各第一次离开家乡，逃避想要杀死他的哥哥。经上说他来到了一个不知名的地方。你知道吗？神可以在任何地方祝福你，神可以在任何时间祝福你。 在这个荒芜人烟的地方，他枕着一块石头睡觉，他梦到了神。我们上一次可以说是从2000米的高空，俯瞰这章的经文，但这段经文真的有太多启示和祝福了，值得我们再回过头来细细地品味。 我们从13节开始回顾。神在雅各的梦里对他说， “我是耶和华你祖父亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要把你现在躺着的这块地赐给你和你的后裔。 你的后裔必像地面的灰尘那么多；你必向东、南、西、北扩展；”(创世记 28:13-14 新译本) 神要做的事情，如此之大，没人能限制它的范围。在方向上、地理上、人口上、都没办法限制它的范围。罗马帝国曾经试图在襁褓中，把耶稣信仰扑灭，但不到300年，耶稣信仰反而成了罗马帝国的国教，今天，这信仰已经从罗马帝国，向东、南、西、北扩展，遍及了全世界，覆盖几十亿人口。神要做的是天大的事，而且，神要通过你成就祂的大事。 这就是为什么神对雅各说， 地上的万族必因你和你的后裔得福。 (创世记 28:14 新译本) 神接着说， “我与你同在，你无论到哪里去，我必看顾你；我必领你回到这地方来，因为我必不离弃你，直到我实现了我对你所应许的。” (创世记 28:15 新译本) 所以，如果还没有实现，事情就没有完。如果还不够好，说明神还没有做完祂的工作，给祂一点时间，等着祂让万事相互效力。 雅各一觉醒来，说：“耶和华确实在这地方，我竟不知道！” 他就惧怕起来，说：“这地方多么可畏啊，这不是别的地方，而是神的殿，是天的门。”雅各清早起来，把他曾经放在头底下作枕头的那块石头，立作石柱，在柱上浇了油。 他就给那地方起名叫伯特利，但那城起初名叫路斯。 (创世记 28:16-19 新译本) 雅各在伯特利遇到了神，不是在他出发的地方，也不是在神已经为他准备好供应的地方。不是他要成家，获得财富的地方。神在半路上出现在他的生命里。 他一口气跑了一百里路，这时候，神降下夜幕，让他不得不停下来。有时候，神会安排你的环境，让你不得不先停下来。有一些异象，不能在你匆匆忙忙的时候给你，需要你先停下来，找一个枕头，安息在地上。雅各不是在他的算计里看到神的作为，而是在他的睡梦中看到。雅各不是在他骗取他哥哥的祝福的时候看到神，因为当时他正忙着靠自己实现他的愿望。 亲爱的弟兄姐妹，你注意到了吗？以撒给了雅各一个祝福，而神给了雅各一个承诺。人可以说祝福的话，但只有神才能承诺结果。这就是箴言所说的， 人心里的谋算很多，唯有耶和华的计划能实现。(箴言 19:21 新译本) 当神立定心意要祝福一个人的时候，不管雅各有多么不堪，不管雅各怎样欺骗，神还是会在一个荒芜人烟的地方，跟他相会，告诉他，我有多大的决心，要通过你来实现我的旨意。 亲爱的弟兄姐妹，跟我一起宣告，神的旨意在这世界上坚立。神已经做出了抉择，祂已经决定了祂要做什么，决定了祂要通过谁去做。我们经常说一个孩子倔强得像一头牛，但神的旨意比最倔强的孩子还要倔强。当神立定了祂的旨意，要在地球上成就什么的时候，你根本没办法把事情搞砸，你根本没办法不接收这旨意，这旨意没有退货地址。正如以赛亚书55章所说， 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。(以赛亚书 55:10 和合本) 保罗说，神的恩赏和呼召是决不会反悔的。 (罗马书 11:29 新译本) 你在17岁的时候做的事，不能逆转你还在妈妈肚子里的时候神定下的旨意。神的旨意坚立在这世界。不会因为有个人跟你谈恋爱分手了，就被中断了。神说，没有人能阻止我的旨意，直到我实现了我对你所应许的一切。 罗马书说， 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(罗马书 8:28-30 和合本) 好让神的旨意在这世上成就。简单的说，就是神一直在工作。神在你做得好的事情中工作，神在你做得不好的事情里工作，神的工作没办法因为人的决定和错误被中断。事实上，有些你最大的错误，会成为你生命中最大的神迹的种子。这就是神的旨意。 神立定祂的旨意，祂的决心如此之大，祂在日落之后，来到一个荒芜人烟的地方，去梦中见一个欺骗自己爸爸和双胞胎哥哥的人，因为祂早就决定了，祂要做亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。 不过，当我说神的旨意是坚立的时候，我要做一个补充说明，神的旨意不止是被神坚立，也被我们坚立。用更容易理解的话来说，就是，神的旨意是先由神立定，然后被我们发现的。经上记着， 雅各一觉醒来，说：“耶和华居然在这里，我却不知道。” (创世记 28:16 当代译本) 神不是在雅各睡醒的时候才去那里的，雅各一觉醒来，终于意识到，原来神一直都在那里。 我们经常祈求神与我们同在，但是一个更恰当的祷告可能是让我们看到神的同在。因为神本来一直就在我们身边。申命记说， “你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华－你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”(申命记 31:6 和合本) 我们不需要去向神求祂已经承诺了的。我们唯一要做的，就是觉醒过来，看到祂一直在工作这个事实。事实上，等你看到的时候，神已经做了很多工作了。 雅各说，原来神一直在这儿，我竟不知道。这可真有意思。他怎么能错过神呢？怎么可能神就在那个地方，他居然视而不见呢？不管神在我们的生命中做了多少事，对那些匆匆忙忙、疲于奔命的人来说，总是没办法看到。 当他终于看到神的时候，圣经说，他开始惧怕起来。因为惧怕是信心的背面。恐惧有时候会为你打开信心的门，恐惧促使你去寻求比你更伟大的存在，让你能发现你的信心。所以，雅各先是害怕，但紧接着就是兴奋。他说，这可真是不得了！这地方真了不起！wow，原来酷炫是这个意思。 雅各把膏油涂在石头上，他指着石头说，这就是神的殿，天的门。要知道，是雅各说这是神的殿，天的门。神从来没有说过。但是圣经就承认了雅各说的。而这个地方，从此就叫做伯特利，伯特利就是神的殿、天的门的意思。这地方4000年来一直都被叫做神的殿，世世代代被犹太人和基督徒当作天的门，只是因为雅各指着一块石头说，这就是神的殿、天的门。 所以，不管这东西有多普通，只要你涂些膏油在上面，只要你涂些恩膏在上面，只要你涂些神的旨意在上面，然后宣告，这是天的门，这就是天的门。 如果我说这是天的门，石头都可以变成天的门。如果我说，神在里面，神就是在里面。如果我说这是教会，这就是教会。如果我说这是个祝福，这就是一个祝福。如果我说这是一个机会，这就是一个机会。亲爱的弟兄姐妹，跟我一起说，这就是天的门。 雅各睡觉的时候把石头当成枕头。等他睡醒了，他又把枕头当成了柱子。石头变成了枕头，枕头变成了柱子。因着信心，你让它成为什么，它就会成为什么。如果你相信这是天的门，它就会变成天的门。 如果你指着你的痛苦，说这痛苦是连接神的荣耀的传送器，从这痛苦传送过来的东西，就会给你带来无法形容的大喜乐，给你带来主的喜乐，痛苦就会变成喜乐。所以，让我们一起指着你的痛苦宣告，这就是天的门！ 这就是天的门！我可以指着一个看上去很普通的东西，指着一个看上去很平常的瞬间，指着一个我不喜欢的工作，宣告，让它成为天的门。神没有说这是天的门，雅各说的，而这地方就成了天的门。这就是天的门！这就是那个瞬间，这就是那个机会，这就是那个季节， 这（就）是耶和华所定的日子，让我们在其中快乐欢喜。(诗篇 118:24 标准译本) 如果我让仇敌得逞，我会聚焦于明天，我会错过神在今天打开的天的门，我会错过神在今天从这门里送给我的供应。 亲爱的弟兄姐妹，你生活中有没有一个特别讨厌的人，你可以指着他说，这就是一扇门。因为神可以用一个让你受不了的人来祝福你。 雅各说这就是天的门，那地方就成了天的门，不是因为雅各有多么圣洁，不是因为雅各一下子顿悟，从一个骗子变成了信心之父了。他的信心看起来真的有点儿可笑。他说，如果神跟我同在，在路上看顾我，给我食物吃，给我衣服穿，… …。他在跟神谈价钱。他在跟神讨价还价，想得到神昨天晚上已经告诉他，不管怎么样神都会赐给他的祝福。 我在美国的时候，曾经走家串户卖过百科全书。一天也不一定能卖出去一套。有一次，我们运气好，敲开门还没说几句，对方就掏钱给我。我当时还在不停地说这套百科全书有多好，我的同伴使劲捏住我的胳膊，我马上就闭嘴了。等我们回到车里的时候，我的同伴很郑重的跟我说，我要教你一个让你一辈子受益的窍门儿，就是在有人掏钱的时候，把嘴闭上。我不知道这合不合适，也许你可以对你旁边的人说，把嘴闭上，已经成了。 已经成了，雅各还在那里滔滔不绝的跟神讲价钱。神都说了，祂会与你同在，雅各还在那儿，如果你这样，如果你那样，我就如何如何。我们的神不是一个如果…就…的神。面对神的应许，我们只需要说，好的和阿们。已经成了。 这就是天的门！这说明我可以面对任何环境，即使是很不舒服的环境宣告。是不是很神奇，神专门在雅各最不舒服的时候，给了他一生中最重要的启示？想想看，雅各一辈子睡在自己家里，这是第一次躺在地上枕着石头睡觉，可能都有点儿落枕了。但他一骨碌从地上爬起来说，这地方真了不起，这地方太神奇了。不是因为我感觉到什么，而是因为我看到了什么。不是因为我感觉到什么，而是因为我认识了谁。 这地方真了不起。你知道吗？这句话你到哪里都能说。不只是在张家界，不只是在四姑娘山，不只是在教会里。这就是天的门。这就是天的门，因为我赋予了它意义，我给了它神的旨意。 每一个地方都有神的旨意，只是有没有被发现的问题。在人还没有发现的时候，神已经立下了那地方的旨意。你可以在那个地方得过且过，也可以领受神的旨意。神把这选择交给了我们每一个人。你可以讨厌你待的地方，你也可以像约翰一样，在自己被流放的岛上写下了圣经中的启示录。你可以做决定。你可以选择在这个地方苦毒、躺平、在失望中死去，你也可以选择在这个地方找到生命的活水，开始兴盛和繁荣。那些最好的草都是在幽谷里的。有些东西你只能在特别的地方获得。对雅各来说，伯特利就是那个特别的地方。 雅各的旅程才刚刚开始，他还有900里路要走呢。但是，神已经在这个地方出现了。这说明祂会一路跟我在一起。任何时候，只要我想，我都可以打开天的门，去领受祂美善的启示。这就是天的门。 你的小孩儿又不听话了？我很理解，但这可能就是天的门。不管你生命中遇到什么难题，指着它说，这就是天的门，把它变成门。这就是天的门，这就是兴盛的季节，这就是那一天，不需要等到我把债务还清。这（就）是耶和华所定的日子，让我们在其中快乐欢喜。(诗篇 118:24 标准译本) 我要带着感谢进入神的门。 雅各在荒芜人烟的地方，枕着一块大石头睡了一个很不安稳的觉，醒来的时候，他找到了神的旨意。这让我想起了另一个人，祂带着神的旨意，枕着柔软的枕头，安稳的在船尾睡觉。但是祂的门徒们没有让他睡得安稳，因为海上起了狂风巨浪。 门徒们被恐惧惊醒，耶稣在祂的旨意里安睡。我们可以对比门徒们所恐惧的，和耶稣所知道的。门徒们冲着祂大喊，我们快淹死了，你难道一点儿都不在乎吗？经上说， 耶稣就起来，斥责了风，对浪说：“不许做声！平静下来！”于是风就停了，湖面就变得一片平静。 (马可福音 4:39 标准译本) 耶稣斥责了狂风，对巨浪说，闭嘴！安静！我相信每个人都需要对自己的思想说闭嘴。有时候，你能说的最属灵的话就是闭嘴！耶稣说闭嘴，风就听了，一切恢复平静。耶稣对祂的门徒说， “为什么胆怯？你们还没有信心吗？” (马可福音 4:40 和合本) 圣经说，门徒们 极其害怕，彼此议论说：“祂到底是谁？连风浪都听祂的！”(马可福音… - [读出恩典-《创世记》90.你可以把危难改名为机会](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b90-%e4%bd%a0%e5%8f%af%e4%bb%a5%e6%8a%8a%e5%8d%b1%e9%9a%be%e6%94%b9%e5%90%8d%e4%b8%ba%e6%9c%ba%e4%bc%9a/): 读出恩典-《创世记》90.你可以把危难改名为机会 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲完了创世记27章。雅各骗取了以扫的长子继承权之后，又骗取了他的长子祝福。以扫无法抑制自己的愤怒，叫嚣着要杀死雅各。利百加告诉雅各，让他赶快逃走，逃到利百加的哥哥，雅各的舅舅拉班家里去。 圣经说， 雅各离开别是巴，到哈兰去。来到一个地方，就在那里过夜，因为太阳已经落了。他拾起那地方的一块石头，把它放在头底下作枕头，就在那里躺下睡了。(创世记 28:10-11 新译本) 雅各到了一个地方，他连这地方的名字都不知道，他只是因为走到这里，天实在太黑了，他实在走不动了，所以才停下来要睡一觉。 一会儿，我们就会看到他睡觉的地方叫伯特利。伯特利今天仍然是以色列的一座城市，它坐落在耶路撒冷西边大约25英里的地方。雅各是从别是巴出来的，所以到伯特利大约是30到40英里，也就是50到60公里的距离。雅各第一天就走了50到60公里路。这真的可以说是急行军了。当年曹操要与刘备抢夺荆襄九郡的时候，他要大军急行军前进，后来诸葛亮舌战群儒的时候说，夏侯惇带兵日行百里，已经是强弩之末势不能穿鲁缟。所以，一天走50公里就是军队也不能持久。 为什么他走这么快？因为他在逃命啊。他时刻都在担心他的哥哥会不会追上来杀死他。 我们之前说过，雅各是一个居家男孩，很少离开帐篷。但是现在，他可能是人生第一次，只身离开家这么远。他内心里一定心潮澎湃，思绪万千。他一定非常不安，不知道前路如何，又担心以扫会随时出现在他身后。当夜幕降临的时候，他一定很害怕，这个夜晚对他来说可能格外的黑暗。对他来说，可能是风声鹤唳，如同惊弓之鸟，一点声音都会惊动他。 伯特利是一块贫瘠的土地，是我们俗话说的鸟不生蛋的地方，不长什么东西，所以雅各只能找块石头当枕头。雅各躺在地上，仰望星空。他刚刚得到了长子的祝福，他也许在思考这祝福背后的神，神会不会为他实现这个祝福，神会不会承认他偷来的祝福，神会不会爱他，神会不会关心一个像他这样骗自己亲生父亲、双胞胎哥哥的人。 这一天是雅各人生的最低点，奔走了一整天，他累坏了，他沉沉地睡去。圣经说， 他作了一个梦，梦见一个梯子立在地上，梯顶直通到天，神的众使者在梯子上下往来。耶和华站在梯子上，说：“我是耶和华你祖父亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要把你现在躺着的这块地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地面的灰尘那么多；你必向东、南、西、北扩展；地上的万族必因你和你的后裔得福。我与你同在，你无论到哪里去，我必看顾你；我必领你回到这地方来，因为我必不离弃你，直到我实现了我对你所应许的。”(创世记 28:12-15 新译本) 雅各后来回忆说，我当初在伯特利的时候，只有一根拐杖跟着我。在雅各生命的最低点，在他经过的一个荒无人烟的地方，在他一文不名、只身一人的时候，神向他展示了自己的同在，给了他一个承诺。为什么？ 因为我们的神，就是在荒无人烟的地方出现的神，祂就是在你什么都不剩，什么人都没有的时候出现的神。在这样的时候，祂要告诉你，我与你同在。你也许没有什么人了，但是你有我的同在；你也许没有什么财产了，但是你有我的同在，你有我的应许。因为我们的神，是一位充满恩典的神。 威廉•纽威尔是19世纪末，二十世纪初的重要神学家。他在罗马书注中，有一段对恩典的解释，改变了很多人的信仰，也改变了很多人的人生。我在这里选几段跟大家分享。 有关恩典的本质。他是这样写的。 恩典是上帝按照他自己的本性，也就是爱，自由的给予的。恩典不需要受恩典的人做任何承诺，或尽任何义务。它是因着耶稣基督在十字架上成就的义而加在我们身上的。 所以恩典之来与受恩典的人无关，而是完全关乎赐下恩典的，也就是神。恩典永远是通过主权行使的，没有债要还，神也不需要等受恩的人达成某种条件。神想把恩典赐给谁，就赐给谁，想赐给他多少，就赐给他多少。 恩典之下，神经常给那些最不配的人最大的关爱。恩典不能在有能力的地方施行。恩典不是来锦上添花的，它是绝对的，恩典要做所有的一切。受恩典的造物完全没有给上帝任何值得赐予恩典的理由。而且，这个造物一定要放弃想凭自己的努力来让上帝赐予他恩典的念头，他才能得到恩典。 关于在恩典之下人的地位，他是这样讲的。 神的子民已经通过耶稣得到了获得恩典的地位。他没有试用期。至于他的过去，在上帝眼中是不存在的。因为人已经在十字架上死去，基督成为了他的人生。恩典一旦赐予就不会收回。 关于人对恩典应有的态度，他是这样写的。 获得恩典的奥秘是在知道不配的情况下相信并接受爱。要摒弃许愿或起誓，因为那是相信自己的肉体。要在不断发现和了解自己不配的同时，相信自己一定会获得恩典。 关于感恩的灵魂他是这样写的。 希望靠自己越来越好是没有看到我们唯一的指望是耶稣。对自己的失望是出于自信和骄傲。所以，真正的虔诚不是向众人展示，而是发现我们在不配和不虔诚的情况下已经得到了祝福。在讲道中，讲虔敬先于祝福，是弄错了上帝的次序。这是在教律法，而不是恩典。律法教我们神的祝福依赖于我们的虔诚。而恩典教的是不配得，不虔诚而获得的祝福。我们的虔诚可能会跟着恩典来，但也未必每次都会发生。 哥林多后书说， 他却对我说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力临到我的身上。(哥林多后书 12:9 新译本) 神的恩典，神的大能，就是要彰显在最需要的孩子身上。雅各当时正在一个他不知道名字的地方，要去一个他从来没去过的地方。他在逃命途中，日行百里，如惊弓之鸟，丧家之犬；就在他前途未卜，手足无措，无能为力的时候，就在这个荒无人烟的地方，神给了雅各应许。 神给了雅各四个应许，第一个是供应的承诺，我会把你现在躺着的这块土地赐给你和你的后代；第二个是同在的承诺。无论你到哪里去，我都与你同在；第三个是保护的承诺。我必看顾你。第四个是存续的承诺，我必带领你回来。 圣经说， 雅各一觉醒来，说：“毫无疑问，耶和华在这地方，我过去竟不知道！”他就害怕起来，说：“这地方多么了不起啊，这不是别的地方，而是神的殿，是天的门。” 雅各清早起来，把他曾经放在头底下作枕头的那块石头，立作石柱，在柱上浇了油。他就给那地方起名叫伯特利，但那地方起初名叫路斯。(创世记 28:16-19 钦定本) 神的承诺给了雅各希望，给了雅各信心。所以他说，我不知道这地方叫什么名字，但是我不会叫它路斯，路斯的意思是分离，我要叫它伯特利，因为神就在我在的这个地方。亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？如果你在你站立的地方能看到神的同在，你可以给那地方改名字；如果你无论到哪里都能看到神的同在，你可以给你面对的处境改名字。你可以把挫折改名为起点，你可以把危难改名为机会，你可以把失败改名为经验，你可以把压力改名为助力。因为你抬头就能看到神的美善，你站在生机勃勃之地。我知道你们之前叫它什么，但是我不再这么叫它了，因为我有一个承诺，有一个必会实现的承诺！ 我不知道我要去哪里，我不知道我曾经在哪里，但是，毫无疑问，神在这里。祂就在这里。我猜你可以说，“祂还在这里。” 在你经历了这么多之后，多少次祂应该离开，多少次你自己都想放弃自己，祂仍然在这里。 诗篇写道， 神是我们的避难所，是我们的力量， 是我们在患难中随时的帮助。 (诗篇 46:1 和合本) 神会出现在荒无人烟之地，出现在绝望之中，出现在伤痛之中，出现在化验报告之中，出现在失败的婚姻之中，出现在崩溃的关系之中，而每次祂在这些地方出现，就有应许和神迹相伴。 伯特利，是神彰显的地方，也是神纪念的地方。在创世记35章，在20多年之后，神又一次召唤雅各回到伯特利。我们听听雅各那个时候是怎么说的， “我们要起程，上伯特利去；我要在那里给神筑一座祭坛，他就是在我遭患难的时候应允我的呼求，在我所行的路上与我同行的那一位。”(创世记 35:3 新译本) 在创世记28章，雅各说，“神在这个地方。” 在35章，雅各的生命画了一个圆圈，他明白了，原来神不是只在一个地方。祂原来跟我到过这里、那里、还有那个地方。他是在我所行的路上与我同行的那一位。祂一直与我同在。雅各说，我现在看到了，我现在明白了。我经历过很多风雨，我得到过很多祝福，我打过很多仗，但是神一直与我同在。 第一次来到伯特利的时候，他日行百里。等他20年后回到伯特利的时候，他的腿已经瘸了。他第一次来到伯特利的时候，他在跟神讨价还价。圣经说， 于是雅各许了一个愿说：“如果神与我同在，在我所走的路上看顾我，赐我食物吃，给我衣服穿，使我可以平平安安地回到我的父家，我就必定以耶和华为我的神，我立作石柱的那块石头，必作神的殿；你赐给我的一切，我必把十分之一献给你。” (创世记 28:20-22 新译本) 雅各在祷告的时候，还在跟神讨价还价。他说，如果你为我做这个，做那个，我就必定以你为我的神，这块石头就做你的殿，我就给你十一奉献。雅各那时候就是一个这样的人，一个事事都很精明的人。亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？在我们人生旅途的开始，我们会跟神谈判，我求你帮我做这个，我求你帮我做那个。如果你做到了，我就相信你。当我们走过了一段旅途，我们会发现，有些事情按照我们所求的成就了，但是也有很多事情，神为我们所做的与我们想象的完全不同。我们内心终于明白了，所谓与神同行，是我们要走到神的命定之中，不是让神按照我们的设计而行。 所以，当雅各一瘸一拐的回到伯特利的时候，他不再跟神谈买卖了。圣经说， 上帝说完就离开雅各升上天去。雅各在上帝跟他说话的地方立了一根石柱，又在柱子上奠酒、浇油，称那地方为伯特利。 (创世记 35:13-15 当代译本) 奠酒就是把酒倾倒在祭坛上。这是圣经中第一次提到奠酒，奠酒是圣经中一个有特殊意义的仪式。保罗在写提摩太后书的时候知道自己将要死去，他写道， 我的生命如同奉献在祭坛上的酒正倾倒出来，我离世的日子快要到了。(提摩太后书 4:6 当代译本) 诗篇第22章写我们的主耶稣时说， 我如水被倒出来； 我的骨头都脱了节； 我心在我里面如蜡熔化。 (诗篇 22:14 和合本) 以赛亚书63章说主耶稣倾倒自己的生命， 因为他把自己的性命倾倒，以致于死。 他被列在罪犯之中， 却担当了多人的罪， 又为罪犯代求。 (以赛亚书 53:12 新译本) 雅各奠酒是将自己的生命倾倒出来，奉献给神。第一次来伯特利的时候，似乎所有的话都是雅各一个人说。当他再回来的时候，他一个字也没有说，只是建立一个祭坛。 他这次不是来跟神谈生意的，不是向神要更好的生活。他是来倾倒自己的生命，奉献自己的生命的。 神啊，我不是来跟你要一个更好的生命，我是来把我的生命原原本本的奉献给你。因为我的生命本就是你给的。神啊，你需要我为你做什么？我是你的。我就在这里，神啊，我就在这里。我在你的同在里。你一直跟我在一起，我当时只是没有看到。但我现在看到了。我就在这里，主啊，把我整个拿走，这一切我都放到祭坛上了。这是我的梦想，这是我的盼望，这是我的生活，这是我的计划，这是我的意志，我全部给你。 雅各第一次来到伯特利的时候，他跟神谈判。当他再次回到伯特利的时候，他全然降伏，全然交托。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神在你最需要祂的时候，必会出现在你的生命中。祂会给你供应，与你同在，给你保护，为你存续。祂要保守你，祂要造就你。祂要给你白白的恩典，祂要把你从荒无人烟的地方，带到兴盛开阔之地。祂要给你平安、喜乐、健康和富足。让你活出精彩的人生。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》89.祂是你孤独时刻的神](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b89%e7%a5%82%e6%98%af%e4%bd%a0%e5%ad%a4%e7%8b%ac%e6%97%b6%e5%88%bb%e7%9a%84%e7%a5%9e/): 读出恩典-《创世记》89祂是你孤独时刻的神 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记27章的13到29节。雅各装扮成哥哥以扫，骗取了爸爸本来是要给他哥哥的祝福。这种事情只在圣经时代才会发生。圣经已经过时了。今天，我们再也不需要伪装自己了。今日社会已经没有人通过伪装自己，去赢得父亲的认可、老板的喜爱、领导的赏识了。 这当然是玩笑话。亲爱的弟兄姐妹，你不觉得惊讶吗？虽然科技在发展，生活方式在发生变化，但是，圣经永远不会过时。圣经在3500年前讲的内容，今天依然适用，依然在我们身边发生。 今天的世界里，人们不但还在伪装，而且每一个人都有好几个自我。有一个在镜子里看到的自我，那个有时候会让自己都难以接受的自我。但是还有一个自己想要变成的自我，那个非常棒的自我，那个人见人爱，花见花开的自我。那个成功而又谦卑的自我，那个勇敢而又温柔的自我，那个富可敌国而又视金钱如粪土的自我，那个有远见卓识而又惜话如金的自我，那个有马甲线又能在朋友聚会时喝啤酒吃甜食的自我。那个是我们未来的自我。在现在的自我和未来的自我之间，还有一个展示出来给别人看的自我。 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？神没办法祝福那个伪装的自我。神没办法祝福那个不真实的人，没办法祝福那个不存在的人，没法祝福那个临时装出来的人。因为了解人心肺腑的神，知道每一个人真实的自我，祂也愿意祝福每一个真实的自我。 神不会去祝福那个雅各装扮成的以扫，雅各把祝福骗到手，还没来得及庆祝呢，灾祸就降临到了他的身上。 圣经说， 以撒给雅各祝福完了，雅各刚刚从他父亲以撒那里出来的时候，他哥哥以扫就打猎回来了。他也预备了美味的食物，拿来给他父亲，对他说：“请我父起来，吃你儿子的猎物，好给我祝福。”他父亲以撒问他：“你是谁？”他回答：“我就是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢起来，说：“那么，刚才去打猎又拿猎物给我的是谁呢？在你未来以先，我已经吃了，又给他祝福了；他将来必定蒙福。”以扫听了他父亲的话，就非常痛心，放声大哭，对他父亲说：“我父啊，求你也给我祝福。”以撒说：“你弟弟已经前来，用诡计把你的祝福夺去了。”以扫说：“他名叫雅各不是很对吗？因为他欺骗了我两次。从前他夺去我的长子名分，现在他又夺去我的祝福。”以扫又说：“你再没有祝福留给我吗？”以撒回答以扫，说：“我已经立他作你的主人，又把他所有的兄弟给了他作仆人，并且把五谷和美酒供给他了。我儿啊，我还可以为你作什么呢？”以扫对父亲说：“父亲啊，你只有一个祝福吗？父亲啊，求你也为我祝福！”以扫又放声大哭。以撒对他说： “你住的地方必远离肥沃的土地， 也不会有天上的甘霖。 你必倚靠刀剑生活， 又必服侍你的弟弟。 到你无法忍受的时候， 你必挣脱颈上的重轭。” 以扫因为他父亲给雅各所祝的福，就怀恨雅各；以扫心里想：“为我父亲守丧的时候近了，到时我必杀我的弟弟雅各。”有人把利百加大儿子以扫所说的话告诉了利百加，她就派人把她小儿子雅各叫了来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。我儿啊，现在你要听我的话；起来，逃到哈兰我哥哥拉班那里去吧。”(创世记 27:30-43 新译本) 雅各这一出逃，就是20年。有时候，人会得到他想要的东西，但又马上不想要他得到的了。有时候，人会得到某件看起来像祝福的东西，结果却是让他逃命的东西。有时候，人贴上羊毛，穿上以扫的外衣，最终却发现他得到的祝福，完全没有用处。就像耶稣所说的， 人若赚得全世界，却丧失自己，或赔上自己，有什么好处呢？(路加福音 9:25 新译本) 如果它让你都不敢留在自己家里。这祝福有什么用呢？当他爸爸问他是谁的时候，雅各说，“我是以扫。” 他得到了祝福，但是他失去了自我。神没有办法祝福那个不真实的人，没有办法祝福那个雅各装成的以扫。 有没有人得到了那个职位，但是失去了自我；得到了那套房子，但是失去了自我；得到了那个加薪，但是失去了自我。就像耶稣说的，就算赢得了全世界，如果失去了自己，那又有什么好处呢？ 雅各隔了很多年，隔了整整20年，才看到这一点。他躲避以扫，躲了20年，他终于决定要回到家乡去了。但是他心中惴惴不安。他把自己的人马分成两队，后来又分成三队。但是他还是不放心。 他独自一人在雅博渡口徘徊，他被忧虑和恐惧围绕着。有一个人来跟他摔跤，他们一直摔到黎明。新译本写着， 那人见自己不能胜过他，就在他的大腿窝上打了一下。于是，雅各与那人摔角的时候，大腿窝脱了节。那人说：“天快亮了，让我走吧。”雅各说：“如果你不给我祝福，我就不让你走。” (创世记 32:25-26 新译本) 经上并没有说那人是谁，但祂毫无疑问是三位一体的真神的一格。很多人说那人就是耶和华的使者，就是我们的主耶稣。 这一次面对主耶稣，我们又看到了雅各坚韧的性格。这坚韧的性格，曾经让他去抓，让他去欺骗，让他去算计，让他越走越远；但是，这一次，这坚韧的性格帮助他回转了，因为他把他的坚韧不拔指向了正确的方向。 他不再拼命抓住自己的欲望，不再拼命抓住自己的算计，不再拼命抓住自己的聪明，不再拼命抓住自己的努力。他转身抓住了神。而正是因为他不再抓住自己，他找到了真实的自己。 也许我一瘸一拐，也许我很受伤，也许我走了一些弯路，也许我失去了一些时间，我还不是那么了解你，甚至都无法确定你是谁，但是，我要牢牢地抓住你。 因为在我们的生命中，总有这样的关键时刻，我要说，我受够了，我不想再演了，我不想再装了，我不想再去证明自己给别人看了，我想要得到你的祝福，我想要那个真正能给我祝福的人，给我祝福。我要牢牢地抓住你！ 亲爱的弟兄姐妹，你也许没有在赢，但是不要放弃。大环境也许看起来很不好，但是不要放弃。困难也许看起来不可战胜，但是不要放弃。牢牢抓住神，神会祝福你。 雅各说：“我不放你走，你一定要给我祝福。” 你知道吗？我曾经一生都抓住别人的脚脖子，想得到祝福；但是现在，我终于抓住了那个真正有能力给我祝福的那位。我出生的时候就抓住以扫，就抓住我爸爸以撒，就抓住我妈妈利百加，要得到祝福；但是现在，我抓住了远比他们都大的，我抓住了完完全全知道我，了解我，还愿意到这个偏远的渡口来找我的那位，还愿意与我面对面，与我同在的那位，我要牢牢地抓住你！ 我放开别人怎么看我，我放开别人怎么说我，我放开我的过去，那些我都做不了什么，我只能全然交托。但是，当太阳升起来的时候，我想让你知道，我要牢牢抓住你，我要牢牢抓住耶稣！ 于是那个人问他，你是谁，你叫什么？这是一个很奇怪的问题。我们一夜都在摔跤，你弄伤了我的大腿窝，你现在问我叫什么名字？ 但是，还记得吗？在20年前，雅各被问过同一个问题。那时候，他回答说，我叫以扫，我就是你的长子。他因此得到了以撒本来是给以扫的祝福。而这次，他的回答只有两个字，雅各。我是雅各，我是那个老二，我是那个抓人脚跟的人，我是那个欺骗父亲的人。 可是，亲爱的弟兄姐妹，你能想到吗？当雅各终于正视自己了，经上却写道， 那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，”(创世记 32:28 新译本) 当雅各终于正视自己，回归自我的时候，神却要给他一个新的自我。圣经原文说，“因为你努力与人与神挣扎，你都坚持住了。”（创世记 32:28） 不是在你的胜利中，不是在你的成功里，经常是在你挣扎的时候，是在你失败的时候，神可以向你揭示，你到底是谁。 亲爱的弟兄姐妹，神也给了我们一个新的名字。你是否也庆幸神不再用你的过去来决定你叫什么，不再用你的过犯来决定你叫什么，而是看耶稣所做的来叫我们。祂叫我们义人，祂叫我们圣洁，祂叫我们儿子，祂叫我们女儿，祂叫我们我所爱的。 雅各不止得到了一个新的名字，他还得到了一个新的身份。雅各这个名字，是抓人脚跟的意思，是骗子的意思。而以色列的意思是，“和神一起得胜！”雅各是现在的他，以色列是在耶稣里面的那个他。有耶稣的宝血遮盖，就能和神一起得胜。 亲爱的弟兄姐妹，当你读到这里的时候，你会不会认为圣经从此往后都会用他的新名字，叫他以色列了呢？就像自从神给亚伯兰改了名字，圣经就只用亚伯拉罕来称呼他一样。但是，并没有。如果我们继续读下去的话，我们会看到，圣经有时候叫他以色列，有时候又叫他雅各。圣灵要告诉我们，改变不是一件容易的事。有了一个新名字，不代表就一下子没有了过去的那些软弱，这是一个过程。 亲爱的弟兄姐妹，神知道我们的矛盾，神知道我们的软弱。我们有时候是以色列，但有时候又会回到雅各。神完全明白，祂完全有心理准备，而且祂正是因此才拣了我们，因为祂的大能在我们的软弱上彰显得更加完全。 雅各接下来问那人， 说：“请把你的名告诉我。”那人回答：“何必问我的名呢？”他就在那里给雅各祝福。(创世记 32:29 新译本)” 雅各问神叫什么名字，神没有回答他。直到四百年后，摩西同样问了神这个问题。摩西说，如果以色列人问我，你的名字是什么，我如何告诉他们。神说，我就是我，你要对以色列人这样说，那个自有永有者派你去他们那里。 然后， 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，差遣我到你们这里来；这就是我永远的名字，也是我在世世代代中永恒的记念。’(出埃及记 3:15 新译本) 神说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。要知道，神本来可以说，我是亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神。我是那个在雅博渡口被我改变的人的神，我是那个跟我一起得胜的人的神。 但是，不。神对摩西说，你想知道我是谁吗？我也是雅各的神，是那个抓人脚跟的人的神，是那个骗子的神，是那个完全没有希望，手足无措的人的神，是那个满心疑惑，与我摔跤到天亮的人的神。 我不但是你的成功的神，我更是你的痛苦挣扎的神，我是雅各的神！我不但是你的力量的神，我更是你的软弱的神，我是雅各的神！我不但是你的胜利的神，我更是你的失败的神，我是雅各的神！ 雅各的神与你同在，祂的名字叫耶稣，祂充满了祝福，祂充满了恩典，祂充满了真理。祂是你灵魂深处的神，祂是你不愿意让人看到的那个部分的神，祂是你孤独时刻的神，祂是你黑暗角落的神。祂是雅各的神。祂接受你的一切，照亮你的一切，祝福你的一切，祂是永远不变爱你的神。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。耶稣是你永远的拯救，是你永恒的祝福！祂接受你的全部，祂爱你的全部。祂会带领你走过风风雨雨，春夏秋冬。祂给你公义，给你恩典，给你怜悯。祂给你不变的祝福，美好的生命，给你平安、喜乐、健康、富足！祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 23.大卫不伤害扫罗](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-23-%e5%a4%a7%e5%8d%ab%e4%b8%8d%e4%bc%a4%e5%ae%b3%e6%89%ab%e7%bd%97/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 23.大卫不伤害扫罗 - [读出恩典-《创世记》88每个孩子都需要爸爸的祝福](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b88%e6%af%8f%e4%b8%aa%e5%ad%a9%e5%ad%90%e9%83%bd%e9%9c%80%e8%a6%81%e7%88%b8%e7%88%b8%e7%9a%84%e7%a5%9d%e7%a6%8f/): 读出恩典-《创世记》88每个孩子都需要爸爸的祝福 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记27章的1到12节。以撒要给以扫长子的祝福，而利百加要利用这个机会为雅各偷取这个祝福。 为了这个祝福，利百加让雅各去扮演以扫，去骗自己眼睛看不清楚的老公。这是直到今天，那些世界上的人还在做的事情。他们为了得到父亲的认可、老板的喜爱、领导的赏识，不是经常要放弃真我，去伪装、去扮演吗？ 雅各担心自己扮演不了以扫，骗不过自己的父亲，但是 他母亲对他说：“我儿啊，愿你所招的咒诅归到我身上吧，你只管听我的话，去把羊牵来给我。”他就去把羊羔牵来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所喜欢的，预备美味的食物。利百加又把大儿子以扫留在家里最好的衣服拿来，给她小儿子雅各穿上。又用小山羊的皮，包在雅各的手上和他颈上光滑的地方。然后，她把自己所预备美味的食物和饼，放在她儿子雅各的手里。 (创世记 27:13-17 新译本) 利百加是我们在宫斗剧里经常看到的形象。为了让孩子可以继承皇位，妈妈苦心经营，还愿意承担一切都诅咒。如果雅各搞砸了，演穿帮了，利百加也一定会毫不犹豫的去替雅各承担一切后果。遗憾的是，宫廷剧中，这样的角色都没有太好的结局。经过这次欺骗，利百加与雅各一别，竟成为永别，她终生没有再看到自己最爱的儿子。 利百加准备的非常充分，她用以扫的衣服来让雅各闻起来像以扫，用羊毛让雅各摸起来像以扫。今天，我们在生活中扮演另一个人，也经常能扮演得像到连自己最亲近的人也分辨不出来。 雅各的伪装真的骗过了以撒，经上记着 雅各来到他父亲那里，说：“我父啊！”以撒说：“我在这里，我儿啊，你是谁？”雅各对他父亲说：“我就是你的长子以扫，你吩咐我作的，我已经照样作了。请坐起来，吃我的猎物，好给我祝福。”以撒问他的儿子：“我儿啊，你怎么这样快就猎到了呢？”雅各回答：“因为耶和华你的神叫我碰着好机会。”以撒对雅各说：“我儿啊，你上前来，让我摸摸你，看看你是不是我的儿子以扫。”雅各就走近他父亲以撒身边，以撒摸着他，说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”以撒认不出他来，因为他的手上有毛，好像他哥哥以扫的手一样，于是给他祝福。以撒问：“你真是我的儿子以扫吗？”他回答：“我是。”以撒说：“把食物递给我，好让我吃我儿子的猎物，我就给你祝福。”雅各把食物递给他，他就吃了；又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说：“我儿啊，你上前来，和我亲吻。”他就上前和父亲亲吻；他父亲一闻到他衣服的香气，就给他祝福，说： “看哪，我儿子的香气， 好像蒙耶和华赐福的田地所发出的香气一样。 愿神赐给你 天上的甘露， 地上的沃土， 以及大量五谷和美酒。 愿万民服事你， 愿万族向你下拜， 愿你作你兄弟的主人， 愿你母亲的子孙向你下拜。 咒诅你的，愿他受咒诅； 给你祝福的，愿他蒙福。” (创世记 27:18-29 新译本) 那时候的人，祝福自己的孩子是认真的。虽然是骗来的祝福，但却不妨碍我们去欣赏以撒给孩子做的美好祝福，不妨碍我们去学习以撒祝福孩子的时候的方法和态度。今天的人，丢掉了这个传统，但是，有哪一个孩子不渴望父亲给他的祝福，有哪一个孩子不想有一个充满盼望的未来呢？以撒给孩子的祝福，非常值得我们今天做父亲的人引为借鉴。 首先，以撒的祝福，是一个亲密的祝福。以撒让儿子走到他身边，亲吻之后，用右手抚摸他，给他祝福。 然后，以撒给了孩子一个恰如其分的正向评价。他闻到了以扫衣服上的气味，说，*果然你身上有田野的气息，这是被神祝福的。*善于打猎，这是以扫的优点，以撒用以扫身上一个重要的优点来给予以扫正向的评价。告诉孩子，我们看得到他的优点，我们知道他的长处，这对孩子非常重要。因为孩子需要大人的关心，需要大人的爱，更需要大人的认可和肯定。 在孩子还没有形成自己的独立人格之前，孩子是从大人的评价中寻找自我的。孩子相信大人给他的定义。如果大人总是说一个孩子淘气，这孩子就会相信自己是一个淘气的孩子。相信我，他不会让大人失望的，他一定会成为一个淘气的孩子。 同样的，如果我们正向的评价孩子，他们也会相信父母对他的评价。我们应该经常说，你真是一个听话的孩子，真是一个有毅力的孩子，真是一个聪明的孩子，真是一个有耐心的孩子，真是一个孝顺的孩子。正向的肯定对孩子的成长有引导作用。 如果我们当着第三个人的面去谈论孩子，你经常会看到，即使是还不会说话的孩子都在旁边聚精会神的在听。你说的一句客气话，一句自谦的话，都会深深的种进孩子的心田。千万别为了客套，说什么我的孩子可没有你们家宝宝懂事。别人夸你的孩子考试成绩好，千万别为了谦虚，说一句，他呀，他这次是运气好。 美国有一个叫麦克的小男孩。他的爸爸喜欢叫他流氓麦克。他两岁的时候听爸爸叫他流氓麦克，三岁的时候听爸爸叫他流氓麦克，10岁的时候听他的爸爸叫他流氓麦克。你们猜他长大了会怎么样？小麦克长大之后，成为了一位拳击手，他的名字叫麦克•泰森，比赛打输了，他就耍赖，扑过去咬掉对方的耳朵。 箴言说， 生死在舌头的权下， 喜爱它的，必吃它所结的果子。 (箴言 18:21 和合本) 不要用我们的舌头说出诅咒孩子的话语。孩子需要的是我们的祝福，需要的是我们的正面评价。虽然有时候惩罚甚至责打必不可免，但是我们可以多用正向引导的方式管教孩子。 父母对孩子的祝福，除了温暖的接触、正向的评价，还要给他一个对他有特殊意义的美好未来。以撒的祝福说，咒诅你的，愿他受咒诅；给你祝福的，愿他蒙福。这是神在第一次呼召亚伯拉罕的时候给亚伯拉罕的祝福，也是神一次次重申过的与亚伯拉罕家的誓约，所以对以撒的孩子有特殊的意义。 犹太人在这方面有很好的传统，如果你去犹太人家里做客，他会向你介绍他五岁的女儿，叫医生苏菲；他三岁的儿子，叫律师约瑟。他们从小就这么叫他们的孩子，直到他们长大之后成为名符其实的医生和律师。 犹太人的传统很有可能是从耶稣来的。因为耶稣是这方面的专家。当耶稣第一次见到彼得的时候，彼得的名字还是西门，是散沙、流沙的意思。但耶稣说，你今后要叫彼得，意思是一块磐石。耶稣说，我能看到你现在是什么样的人，但是我更能看到你的未来，你的未来会很不一样。我告诉你，你有一个很特别、很蒙福的未来。 箴言说， 你手若有行善的力量，不可推辞， 就当向那应得的人施行。 你那里若有现成的，不可对邻舍说： 去吧，明天再来，我必给你。 (箴言 3:27-28 和合本) 我们的祝福对孩子也不要拖延，不要拖到明天，不要不好意思，不要觉得抹不开面子，不要说终有一天我会跟他坐下来促膝谈心，告诉他我其实对他有多么认可。今天就告诉他，而且要讲的很具体，很明白，告诉他，你是上帝给我和你妈妈最好的礼物，上帝给了你这样的天赋，也给了你那样的天赋，祂也一定会给你安排美好的未来。 有一个足球运动员，他跟他的队友在更衣室里抱怨说，教练怎么动不动就对我大吼大叫。他的替补队员听到了，在他身后说，至少他还知道你，还会跟你说话。不要让孩子变成家里的替补队员。今天就去给他那个他最需要的爸爸的祝福。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你的天父每天都会给你祝福。你是祂最疼爱的宝贝，你是祂最宠爱的孩子。祂要你知道，你是祂特别的创造，你有很多祂赐给你的能力，你更会拥有祂赐给你的美好未来。你必得享祂的平安，你必得到幸福、喜乐、富足、健康的人生。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 22.好朋友大卫与约拿单](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-22-%e5%a5%bd%e6%9c%8b%e5%8f%8b%e5%a4%a7%e5%8d%ab%e4%b8%8e%e7%ba%a6%e6%8b%bf%e5%8d%95/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 22.好朋友大卫与约拿单. - [读出恩典-《创世记》87.对孩子最大的祝福，就是把孩子交给神](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b87-%e5%af%b9%e5%ad%a9%e5%ad%90%e6%9c%80%e5%a4%a7%e7%9a%84%e7%a5%9d%e7%a6%8f%ef%bc%8c%e5%b0%b1%e6%98%af%e6%8a%8a/): 读出恩典-《创世记》87.对孩子最大的祝福，就是把孩子交给神 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 雅各和以扫是两个截然不同的人。以扫浑身是毛，身体强健，能赤身搏虎，能一个人剥下整张鹿皮。以扫经常打一些野味给以撒吃，但是最重要的是，以扫不是像雅各那样斤斤计较的人。为了一碗汤傻乎乎地放弃了自己的长子继承权的人，不是一个会算计的人。以撒不喜欢事事都要争的雅各，而喜欢比较随性的以扫。 亚伯拉罕年老的时候，把一切都为以撒安排的妥妥帖帖。所以以撒年老之后，也希望能够把长子的祝福给到以扫。 雅各是一个住家男人，他是一个围在妈妈身边的儿子，是一个可以跟妈妈一起研究煲汤需要多少火候，烤肉怎么能外焦里嫩的男人。更重要的是，雅各的个性也跟利百加很像，都是很精明，很会抓的人。所以利百加很喜欢雅各。 雅各用一碗红豆汤骗取了以扫的长子继承权，利百加立心要用一碗肉汤来为雅各骗到长子的祝福。以撒和利百加斗智斗勇，以扫和雅各各怀心事，酿成了一出悲剧。 圣经说， 以撒年老，眼睛昏花，看不见东西了；他把他的大儿子以扫叫了来，对他说：“我儿啊！”以扫回答他：“我在这里。”以撒说：“现在我已经老了，不知道什么时候会死。你现在拿你打猎的用具，就是你的箭囊和弓，出到田野去为我打猎。照我所喜欢的，给我预备美味的食物，拿来给我吃；好让我在未死以前给你祝福。” 以撒对他儿子以扫说话的时候，利百加也听见。以扫到田野去打猎，要带些野味回来。利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你的哥哥以扫这样说：‘你去为我打些猎物回来，给我预备美味的食物，让我吃了，在我未死以前可以在耶和华面前给你祝福。’我儿啊，现在你要听我的话，照着我吩咐你的去作。你快到羊群那里去，给我牵两只肥嫩的小山羊来，我要照你父亲所喜欢的，给他预备美味的食物。然后你要拿去给你父亲吃，好让他在未死以前给你祝福。”(创世记 27:1-10 新译本) 按照当时的习俗，父亲给长子祝福是家里的一件大事，应该告知乡里，召集全族，郑重其事。但是以撒是把以扫一个人叫到身边，打算私相授受。为什么呢？因为神曾经对利百加说过，大的要服事小的。毫无疑问，神这么重要的启示利百加一定会告诉以撒。以撒明知道神的心意，但是他还是要把自己的祝福，送给符合他自己心意的以扫。不过，他有点心虚，担心会被利百加反对，所以他把以扫叫来，要悄悄的把长子的祝福给他。 而利百加看到以撒把以扫叫过来说话，就在一旁侧耳偷听。她听到以撒要给以扫祝福，不是上前去阻止，或者在以扫离开之后去劝说以撒，而是觉得这是一个好机会。她正好可以让雅各去冒充以扫，骗取以撒的祝福。 做家长的当然应该爱孩子，甚至可能也很难真的一碗水端平。但是，我们千万要小心我们给孩子们买什么，送给孩子们什么，为孩子们谋求什么。有的时候，看起来的祝福，其实反而是缠累。以撒要给以扫本不属于他的祝福，而利百加要雅各扮成以扫去骗取这个祝福。这都不是神指示的道路。为了给孩子一个祝福，而把孩子带出了神的命定，违背了神的心意，这难道不是本末倒置吗？难道一切的祝福不都是来自于神的吗？神不会给人违背神心意的祝福。 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？孩子并不属于我们。他们跟我们一样，首先并且最终，是属于神、属于基督耶稣的。他们是神给我们的礼物，他们是神托管在我们这里的财宝。诗篇127篇说， 儿女是耶和华所赐的产业； 所怀的胎是他所给的赏赐。 (诗篇 127:3 和合本) 孩子，特别是男孩儿，难免有不听话的时候，难免有让我们生气的时候。有时候，面对淘气的孩子，我甚至会想，能不能把孩子还给神。亲爱的弟兄姐妹，你生气的时候，会不会想，如果能到神的客服柜台，去告诉祂，我要退货，把我的钱还给我，那该多好啊。 这当然是开玩笑的说法，但是，我确实建议，我们有时候要把孩子交回给神。要知道，神才是最终知道我们的孩子是怎么设计的那位，是知道我们的孩子应该走什么路的那位。神把祂的产业赐给我们，也同时给了我们责任，就是把孩子带到神的面前，让他走进神的命定之中。箴言说， 教养孩童走他当行的路， 就是到老，他也不会偏离。 (箴言 22:6 新译本) 不要把我们觉得好的东西硬塞给孩子。我曾经见过一位母亲给不到一岁的孩子吃冰激凌，我善意的提醒她，这东西对小宝宝不是太健康吧？她说，她小时候她的父母不让她吃冰激凌，所以她不希望她的孩子被剥夺这样的乐趣。 冰激凌是一个明显的例子，可还有很多伪装起来的冰激凌，是家长们特别喜欢给孩子的。比如在大城市，一个孩子经常要上5、6个课外班，花钱不说，家长跟孩子高质量相处的时间，很多就是在送孩子去上课外课的路上，和在课外课教室的外等候的过程中度过了。 要知道神从来没有授权给课外班教育我们的孩子，祂授权给父母教育孩子。查尔斯•司铂金说，基督家庭的父母们，千万不要幻想主日学校可以减轻你们教育孩子的负担。最有效和最自然的教育，就是家长照着主的滋养和训诫教导自己的孩子。 这个堕落的世界充满了很多扭曲的价值观，有些家长为了让这世界尊重我们的孩子，用金钱把他们包裹起来。日本电视剧里的妈妈，为了让孩子被尊重，穿着名贵的礼服到小区门口送孩子上校车。这对孩子的人生观、价值观真的会产生好的影响吗？ 父母想让孩子能够在这个世界上得到保护，得到祝福，我们每一个家长都完全可以理解。但是，要知道神才是一切保护和祝福真正的源头。利百加的欺骗，只能骗过以撒，但怎么可能骗过神呢？雅各甚至担心连他爸爸都骗不过。 雅各对他的母亲利百加说：“但是哥哥以扫浑身是毛，而我却是个皮肤光滑的人。万一我父亲摸着我，必以为我是骗子，那时我就必自招咒诅，而不是祝福了。”(创世记 27:11-12 新译本) 雅各担心的不是他自己是什么样的人，而是担心他被看成是什么样的人。他担心的不是他自己成为骗子，而是担心他爸爸把他看成骗子。今天，我们是不是也在教孩子去关注别人怎么看他，而不是关注自己的品格，不是关注神怎么看他？我们是不是也在教孩子，关注别人对他的看法，会给他带来的后果，而不是神对他的看法，会给他带来什么样的爱和保护？ 如果孩子关注的是这世界对他的看法，他过得是充满压力的人生。这种压力从幼儿园老师问他家里开什么车的时候就开始了。如果他从3岁开始就要去学会满足别人的预期，成为别人尊重羡慕的那个人，他的一生怎么能有真正的平安呢？很多孩子，刚上小学，就已经习惯了在焦虑和失望中生活。而那些真的能被父母用钱堆出来成功，堆出来众人的羡慕的孩子，会更糟糕，因为他们会习惯生活在人的骄傲之中。 我们最应该教孩子的，是不管人怎么看他，他在神的眼中永远是那么美丽可爱，他在神的怀抱里永远安全。从小把耶稣的真平安放到他的心里，让他面对生活，可以有以撒面对非利士人的那种从容。在平安中，他一定会健康蓬勃的成长。 我们能给孩子最大的祝福，就是给孩子一颗平安的心，给孩子一个永远可以停靠的港湾，让他知道他有一个永远可以倚靠的神。 亲爱的弟兄姐妹，不要担心这世界会怎么看你，会怎么看你的孩子，会怎么对待你的孩子。把孩子交回给神，神一定会保护他，神一定会亲自带领他，因为这是神的应许。以赛亚书说， 你所有的儿女都必受耶和华的教导， 你的儿女必大享平安。 (以赛亚书 54:13 标准译本) 把孩子交回给神，我们应该关心的是他选没选对跑道，而不是担心他输在起跑线上。不用担心他未来的生活，未来吃什么、穿什么。 利百加想用阴谋诡计骗来给雅各的祝福，圣经是在告诉我们，人的小聪明没办法赢得孩子的祝福，同样，用钱也买不来孩子的祝福。只有把他交托给那个真正能给他祝福的神，让他成为神的孩子，成为一个神会亲自教导、亲自塑造的人。 麦克阿瑟将军是美国历史上最年轻的将军、最年轻的西点军校校长，最年轻的总参谋长。他给孩子的祷告，深深地打动过很多人，我在这里分享给弟兄姐妹们。麦克阿瑟将军这样为他的孩子向神祈求： 主啊，恳请这样塑造我的儿子：使他坚强到能够认识自己的软弱之处；勇敢到在恐惧时能够正视自己；在诚实的失败中，能够自豪不屈；在胜利顺境时谦和温逊。 恳请这样塑造我的儿子：使他不仅能胸怀希望，而且能付诸行动；使他能够感知您的至圣；使他了解自知之明是一切知识的基石。 恳请不要把他引入安逸、舒适的道路，而使他能够在困难及挑战的压力和督促之下奋勇前进。 在此请让他学会在暴风雨中屹立不屈，同时请让他学会对受到挫折的人给予怜悯和同情。 恳请为我培养一个心地清明、目标高远的儿子，使他在指挥别人之前，先懂得驾驭自己，在对未来善加筹划的同时，永不忘记过去。 除此之外，还请求您赐予他一点幽默感，使他既严肃又不失活泼。给他一点谦逊，使他可以永远记住真实伟大的朴实无华，真实智慧的虚怀若谷和真实力量的温和蕴藉。那么，我，他的父亲，才敢默默自许：“我这辈子没有白活。” 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神会亲自教导你的儿女，神会给他安排未来的道路，神会指引他过蒙福的人生。神会给他们孝敬的心，给你们和睦的关系，因为神要让祂的义人足享长寿，享受幸福快乐的晚年。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 21.大卫与巨人](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-21-%e5%a4%a7%e5%8d%ab%e4%b8%8e%e5%b7%a8%e4%ba%ba/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 21.大卫与巨人 - [读出恩典-《创世记》86谁也夺不走你的继承权](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b86%e8%b0%81%e4%b9%9f%e5%a4%ba%e4%b8%8d%e8%b5%b0%e4%bd%a0%e7%9a%84%e7%bb%a7%e6%89%bf%e6%9d%83/): 读出恩典-《创世记》86谁也夺不走你的继承权 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 熟悉圣经的弟兄姐妹可能注意到了，我们之前先讲完了创世记26章，上一次又回过头来讲了创世记25章。因为我们要先把以撒做主人公的部分讲完，然后再讲新的主人公雅各。在25章的结尾，我们看到雅各用一碗豆汤骗取了以扫的长子继承权。亲爱的弟兄姐妹，你是不是跟我一样，觉得这故事不可思议呢？ 要知道，长子继承权让长子能够继承比其他儿子多一倍的家业。如果以扫的爸爸像托马斯•杰佛逊那样，留下来的遗产还不够偿还他的债务，那是另一码事，但是以撒一直被神看顾，圣经说他是一个大富翁。以扫是那个时代的王思聪，而他为了一碗汤就换掉了自己的长子继承权。我们简直无法想象？ 更何况以扫是那个浑身是毛，孔武有力，爱打猎的家伙。雅各是个喜欢在灶台边上转的厨子。不就是一碗汤吗？拿出枪来呀，拿出刀来呀，挥舞拳头揍他啊，把那碗汤抢过来啊。 可惜，当时以扫实在是太累了。圣经说，以扫从田野回来，疲乏得很。(创世记 25:29 新译本) 希伯来原文用的是עָיֵֽף（ā·yêp̄），是累得要晕过去的意思。亲爱的弟兄姐妹，在你脆弱的时候，一定要小心选择说话的对象，一定要小心选择你到谁那里去满足你的需要，一定要小心选择你转向谁。以扫的第一个错误，就是跑到雅各那里去，想到雅各那里去得到饱足。 以扫的另一个错误，是他让自己又累又饿，快晕倒了。亲爱的弟兄姐妹，不要让自己进入一个这么饥渴的状态。人在生活中做糟糕的交易，经常是因为他们让自己过于饥渴。人常常为了一点蝇头小利，损害自己的长远利益，因为他们当时过于饥渴；人有时候做错误的投资，相信错误的人，不是因为他们不够聪明，而是因为他们过于饥渴。人有时候为了一点眼前利益，妥协了自己的原则，自己内在的坚持，不是因为他们是坏人，而是因为他们过于饥渴。 所以，不要让自己进入那种饥渴的状态，时常来到神的面前，从祂那里领受恩典，领受灵粮，领受爱。经常打开圣经，经常听讲道，经常让自己知道自己的身份，知道自己在神的产业里，有无数的祝福，和无尽的财富。 有时候，我们与我们最亲近的人争吵，是因为我们太饥渴了。我们觉得他们没有给我们应该给我们的东西，他们没有给我们应该给我们的关心，他们没有给我们应该给我们的时间，因为我们太饥渴了。因为饥渴，我们用只有神才能做到的标准去要求人。 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？每一个人其实都有自己的饥渴，即使是你的父母，也需要满足自己的需要。所以，他们能给你的永远是有限的。甚至有时候都已经愿意给你了，但他们的态度还会让你不舒服。如果人不是从神那里领受，而是希望有人能像神那样爱他，他会变得很孤独。 亲爱的弟兄姐妹，要从正确的地方，从爱的根源，从爱唯一真实的源头去得到爱。不要因为你对爱过于饥渴，去一些荒唐的地方，找一些看起来有点像爱的东西，去拿一些没有爱的温存来代替爱。如果你不从活水的江河里去领受，你只能喝到水坑里被污染过的水。 如果你更加饥渴，你甚至可能会说服自己，放弃你的产业，放弃你的权利，放弃你的信仰，就像以扫所说的，“我都快要死了，长子继承权对我有什么用？” 亲爱的弟兄姐妹，有时候信靠看不见的神确实很难，特别是在我们很饥渴的时候，又刚好有一碗汤在我们面前。以扫一走进门，就闻到汤的香味。人饿的时候什么东西闻起来都很香，他看都没看明白，就觉得离了这碗汤就活不下去了。身体上的需要，夸大了内心的渴求。就像有人失恋时会说，我大概要打一辈子光棍了，也许再没有人会爱我了。 亲爱的弟兄姐妹，远离那碗汤，人不是狗，不能吃嗟来之食，也用不着靠一碗豆汤充饥。我是万王之王的孩子，给我些像样的餐具，我要吃满汉全席。 拿继承权换一碗汤，还有比这更差的买卖吗？为了一碗豆汤，放弃一大份产业，如果是龙虾汤我还能理解，但那不过是一碗红豆汤。 其实当时只要以扫有一个朋友在身边，故事的结局就会截然不同。只要有一个朋友告诉他，嗨，以扫，这太荒唐了，我知道你饿了，走，我跟你一起去找你妈去，我知道她对你一般，但是她也不会让你饿着不管啊。 亲爱的弟兄姐妹，让我做你的那个朋友。把那个破碗踢开。千万别拿自己的继承权去换汤。不要为了你现在需要的，丢掉你将来最想要的。 人也许是神最缺乏耐心的造物。我们有需要的时候总是心急火燎的，就像以扫一样，好像离了它就没法儿活了。所以如果你仔细想想，在今天这个世界上，到处都有人拿继承权去换豆汤。他们放弃自己的家庭，放弃自己的坚持，放弃自己的价值观，放弃自己的影响力，放弃自己的正直，只是为了分一杯羹，换一碗汤。 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？撒旦不能夺走你的继承权，他只能想办法让你自己放弃。你也许会说，我没有有钱的爸爸，哪有什么继承权。其实，我们每一个人都有继承权，我们是神的儿女，我们继承的是神的产业。比如说，神赐给了我们平安。耶稣说， 我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。 (约翰福音 14:27 新译本) 这就是我们继承的一份产业。神赐给我们的真平安，即使在风暴里，我们也应该有平安；即使是面对问题和挑战，我们也应该有平安；即使是在咆哮的大海中，我们也应该有平安。但是魔鬼会拿一大碗焦虑放到你面前。它希望你清早一起床就喝上一大碗，把已经属于你的平安扔到一边。不要接受焦虑，不要接受恐惧。翻开圣经，圣灵有365次告诉我们，不要恐惧，刚好够我们每天用一个的。守住内心那片平安，腓立比书说，我们 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 (腓立比书 4:6-7 和合本) 我们还有一份产业叫喜乐。彼得说，我们应该有无法形容，满有荣耀的大喜乐。 你们虽然没有见过他，却爱他；现在虽然不能看见他，却信他。因此，你们就有无法形容、满有荣耀的大喜乐，(彼得前书 1:8 新译本) 撒旦抢不走你的喜乐，但是如果它能给你一大碗牢骚汤，给你一碗发脾气的汤，你可能就会放弃你的喜乐。要知道，真正的喜乐只有在我们与神的关系中才有。 我们还有一份产业叫医治，彼得前书写道， 他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。 (彼得前书 2:24 新译本) 撒旦抢不走我们的医治，抢不走我们的健康，但是它会放一大碗症状，一大碗不舒服，一大碗疑心病在你面前，让你自己放弃你的健康。 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？用继承权去换一碗汤不仅仅是愚蠢，还是一种罪。所以圣经说以扫轻看了他的继承权。 但是，骗得了继承权的雅各就占到便宜了吗？在新约中，希伯来书12章对此专门做了评价。希伯来书说， 你们要小心，免得有人失去了神的恩典；免得有苦根长起来缠绕你们，因而污染了许多人；（希伯来书 12:15 新译本） 雅各虽然得到了长子继承权，但是他也种下了苦根。以扫确实很傻，可是雅各并不是赢家，他也是失败者。雅各骗了以扫的长子继承权之后，又骗了以扫的长子祝福。结果，以扫再也没有办法忍耐了，他像一个暴怒中的绿巨人，逢人便说他要杀掉雅各。雅各被迫逃亡。一逃就是20年。雅各一心想要获得的长子继承权，没有给他带来任何财富，他没能继承以撒任何的财产。 希伯来书接着说， 又免得有人成为淫乱的和背离神的，好像以扫一样，为了一点点食物，竟把自己长子的名分出卖了。 (希伯来书 12:16 钦定本) 希伯来书的作者想找一个例子来告诉我们什么是世俗的，背离神的生活。圣经里那么多人，谁是这方面的典型呢？哦，我知道，以扫。 原来以扫为了一碗汤卖掉自己的长子继承权，在神的眼中不止是一次上当受骗，还是一宗罪。因为罪的一个定义本来就是在神的恩典与人的兴盛之间的拦阻；罪本来就是在神的产业与人的幸福之间的拦阻。 希伯来书接着说， 你们知道，后来以扫想要承受祝福，却被拒绝了；他虽然带着眼泪寻求，还是没有反悔的余地。(希伯来书 12:16 新译本) 以扫后悔流泪，但还是被拒绝了。这让我想起了另一个糟蹋了自己的遗产的儿子。 在路加福音中，有一个可能是圣经中最广为人知的故事。某人有两个儿子，小儿子不想等到父亲死后才继承遗产。他要马上就分家产，结果他把分到的遗产换了各种各样的豆汤，当他最终沉沦到谷底的时候，圣经原文说，他面对了他自己。一个人如果不面对自己，就很难面对神。他想，他的爸爸养了那么多仆人，没有一个像他这样连猪食都吃不上的。经文说， 于是他起来往父亲那里去。他还在远处时，他父亲看见了他，就动了慈心，跑过去抱着他，连连与他亲吻。(路加福音 15:20 新译本) 有人说，神会在半路接你，这是不对的。神会一直跑到你身边，把你抱起来，带你到你自己去不了的地方。 在这个故事里，父亲跑过去当着众人的面对小儿子又抱又亲，他眼泪直流，小儿子也哭出声来。父亲想起来，我儿子肯定饿了，他招呼到，嗨，赶紧去杀一头牛，去杀那头小黑牛，它是纯天然喂养的，我要给我儿子最好的。儿子，你想吃哪块儿肉，几分熟？那个谁，赶紧找人奏乐，我们要开一个party，给我儿子接风洗尘。还有，他穿的衣服我不喜欢，谁去给他拿一身袍子来，你能不能去给他拿袍子？还有，要给他戴上戒指，戒指是权力的象征，我的儿子在家里要有权柄。因为我这儿子，曾经死了，现在又活了；曾经失去了，现在又回来了。 圣经中这两个儿子，遭遇迥然不同。一个儿子，饿着肚子回家，丢掉了他的产业，他后来后悔了，哭着想要回他的祝福，但是他得不到。而另一个儿子，他跑出去，败光了他的产业，他哭着回家，就得回了全部的一切。为什么呢？为什么两个儿子的待遇这么不一样呢？ 不是因为他们两个的表现有什么不一样。那个小儿子回来不是因为爱他的爸爸，而是因为他快要饿死了。那么，两个儿子的命运为什么这么不一样呢？ 这让我想到了另一个儿子，一个大儿子。罗马书8章说， 因为神预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄中作长子，(罗马书 8:29 新译本) 耶稣就是那个长子，祂没有吃世界的羹汤，祂没有出卖祂的长子权利。亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？继承权可以失去，但继承权也可以失而复得。而耶稣，神的长子，天父唯一亲生的儿子，祂就是要把你的继承权还给你。假如你相信祂，祂就把继承权还给你。因为祂买了你的继承权。祂为你的继承权付上了代价。祂为你的继承权流了宝血。祂要把继承权给回给你。而祂还给你的，谁也夺不走。耶稣，我们感谢你！ 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你是神的儿女，你继承了神的产业。神有无尽的产业，你可以继承无尽的祝福、无尽的财富、无尽的喜乐、永远的健康。耶稣为你付上了所有的代价。耶稣给你祂的平安，给你原本属于你的一切的丰盛。这一切谁也夺不走。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 19.撒母耳听天父声音](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-19-%e6%92%92%e6%af%8d%e8%80%b3%e5%90%ac%e5%a4%a9%e7%88%b6%e5%a3%b0%e9%9f%b3/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 19.撒母耳听天父声音 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 20.撒母耳膏立大卫](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-20-%e6%92%92%e6%af%8d%e8%80%b3%e8%86%8f%e7%ab%8b%e5%a4%a7%e5%8d%ab/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 20.撒母耳膏立大卫 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 18.撒母耳事奉](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-18-%e6%92%92%e6%af%8d%e8%80%b3%e4%ba%8b%e5%a5%89/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 18.撒母耳事奉 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 17.波阿斯分给路得](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-17-%e6%b3%a2%e9%98%bf%e6%96%af%e5%88%86%e7%bb%99%e8%b7%af%e5%be%97/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 17.波阿斯分给路得 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 16.耶利哥城墙](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-16-%e8%80%b6%e5%88%a9%e5%93%a5%e5%9f%8e%e5%a2%99/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 16.耶利哥城墙 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 15.带来感恩礼物 (建造会幕）](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-15-%e5%b8%a6%e6%9d%a5%e6%84%9f%e6%81%a9%e7%a4%bc%e7%89%a9-%e5%bb%ba%e9%80%a0%e4%bc%9a/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 15.带来感恩礼物 (建造会幕） - [旧约圣经故事视频 儿童频道 14.天父的命令](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-14-%e5%a4%a9%e7%88%b6%e7%9a%84%e5%91%bd%e4%bb%a4/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 14.天父的命令 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 13.旷野中的奇迹 （天降吗哪）](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-13-%e6%97%b7%e9%87%8e%e4%b8%ad%e7%9a%84%e5%a5%87%e8%bf%b9-%ef%bc%88%e5%a4%a9%e9%99%8d/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 13.旷野中的奇迹 （天降吗哪） - [旧约圣经故事视频 儿童频道 12.天父把海水分开 （过红海）](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-12-%e5%a4%a9%e7%88%b6%e6%8a%8a%e6%b5%b7%e6%b0%b4%e5%88%86%e5%bc%80-%ef%bc%88%e8%bf%87/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 12.天父把海水分开 （过红海） - [读出恩典-《创世记》85.不用自己去抓神已经赐给你的祝福](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b85-%e4%b8%8d%e7%94%a8%e8%87%aa%e5%b7%b1%e5%8e%bb%e6%8a%93%e7%a5%9e%e5%b7%b2%e7%bb%8f%e8%b5%90%e7%bb%99%e4%bd%a0/): 读出恩典-《创世记》85.不用自己去抓神已经赐给你的祝福 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲的是以撒让井的故事。那是一个干旱饥荒之年，井是当时最重要的资源、最重要的财产。但是当非利士人来跟他抢夺井的时候，他毫不犹豫的把井让给了他们。因为以撒知道神会带领他，神会帮他解决水的问题，神会帮他解决一切问题。他把自己的命运完全交托到神的手里。而神也把他的敌人交到了他的手里。 罗马书说， 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？(罗马书 8:31) 圣经中，以以撒为主人公的，只有创世记26章这么一章。之后，以撒还会出现两三次，但都是为了他的儿子雅各做配角。 雅各是圣经中浓墨重彩的人物。创世记以雅各的死为结尾，他的十二个儿子成为了以色列的十二个部落，而以色列民族也从他得名。圣经这样记载以色列名字的来历， 他（雅各）夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。(创世记 32:22-24 和合本) 很多神在我们生命中做的最好的工作是在我们独自一人的时候做的，没有任何事情分心，远离众人纷纷扰扰的意见，离开爱你的人的安慰，这样神可以触碰到你灵魂的最深处。 雅各独自一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”(创世记 32:24-28 和合本) 雅各在深夜与人摔跤到天明。他不知道是在跟谁摔跤，但是他竭尽全力去摔。那人说，你与神与人角力，都得了胜。雅各的一生就是角力和摔跤的一生。圣经中第一次提到他，他就在摔跤，那时候他连名字都没有，他还没有出生呢。 创世记25章记着， 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“这为什么要发生在我身上？我疼得都不想活了。”她就去求问耶和华。(创世记 25:21-22 钦定本) 当利百加去医院做超声波的时候，大夫说，“我先恭喜你，你怀的是双胞胎。不过你快自己看看吧，我干了这么多年都没见过。你的两个孩子，他们现在已经干上了，现在就在肚子里打架呢。” 我猜想，也许每一个母胎里都有争斗，在我们每一个人里面，都有着挣扎。也许每一个梦想诞生的时候，每一个未来在孕育中的时候，每一个使命出现的时候，都充满了斗争？ 当雅各和以扫在利百加肚子里扭打的时候，利百加说了一句可能世界上所有的妈妈都说过的，“为什么偏偏我这么难受？”于是，利百加去求问耶和华。 当我们里面有激烈的冲突，我们不知道怎么办的时候，求问神永远是一个正确的选择。你可以去问你的朋友，可以去问你的父母，可以去问你的另一半，但是有时候你必须求问神，因为只有神真正知道祂在你里面放了什么。因为神从里到外造就了你，祂可以翻开那些灵魂的死角，让你看到到底发生了什么。于是 耶和华回答她： “两国在你肚里， 两族从你腹中要分出来； 将来这族必强过那族， 大的要服事小的。” (创世记 25:23 新译本) 神告诉利百加，你现在可能不能理解这么遥远的事情，但是你的后代要变成两个国家，两个民族，他们之间要争斗，一个要压过另一个，大的要服事小的。 到了生产的时候，她肚腹中果然是一对双生子。先出来的，全身赤红有毛，像毛衣一样，他们就给他起名叫以扫。随后，他的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此就给他起名叫雅各。 (创世记 25:24-26 新译本) 以扫是毛茸茸的意思，雅各的意思是抓脚跟的人，这两个名字跟了他们一辈子。生活有的时候就是这么疯狂，你还没出生的时候发生的事，你还没能做选择的时候发生的事，会变成你一辈子的印记，影响你的一生。 雅各在肚子里跟以扫扭打，在出生的时候，还抓着以扫的脚跟，他不服气，不认输，他就是想要做老大，争第一。 因为那个时代给老大特权。当时，长子继承权意味着老大可以多分一份家产。长子还可以得到族长特别的祝福。 因为这个世界给第一奖赏。在这个赢家通吃的时代，第一意味着垄断，而第二就意味着出局。 这就是世界的逻辑，是让人拼命去抢去争的逻辑。但是，这不是神的逻辑。在雅各用这世界的逻辑去争做老大的时候，神早就已经命定了，大的要服事小的。雅各的命定就是要做老二，不管他如何跟以扫扭打，如何抓住以扫的脚跟不放，他都只能做老二。而他一生抓住不放的，一生去争去抢的，其实神早就赐给了他了。 当谈到天国的秩序的时候，耶稣说， 然而许多最前的将要变成最后的，最后的将要变成最前的。” (马太福音 19:30 新译本) 人靠自己去抓，靠自己不停的去赢，往往同时也在不断的积累风险，就算开始的时候，在最前面，很有可能，在某一天会重重的摔个跟头。而倚靠神的人，一步一个脚印，凡事顺利，就算开始的时候是最后的，总有一天会跑到最前。箴言说， 耶和华所赐的福使人富足， 并不加上忧虑。 (箴言 10:22 和合本) 在雅博渡口跟那个不知名字的人摔跤的时候，雅各已经积累了相当大的财富，取得了相当大的成功，他带着娇妻美妾，子女成行，牛羊成群，但是他内心非常的不安。他一个人忧心忡忡，辗转反侧，夜不能寐。他的前方和背后，都有他深深得罪过的人，都有他内心中的大敌，都有与他利益冲突的强大的势力。他处在今天社会上大部分所谓成功人士的困境中。 这时候，来了一个不知名字的人与他摔跤，雅各一直跟他摔到黎明。不管对手多么厉害，不管对手是谁，他都要坚持摔下去，因为他的人生经验告诉他，停下来就等于输了，而一输就会满盘皆输。 雅各就是一个这样坚韧不拔的人，他就是这样一个努力不懈的人。可惜的是，他越努力，越是危机四伏；越坚韧，越让他忧心忡忡。其实，他的生命本不应该这么难。神不是早就说过吗？“大的要服事小的。” 他本来可以平平安安的得到他想要的一切，他本来就是神挑选的继承人。事实上，他自己的每一次努力，都不只是在跟以扫摔跤，都不只是跟他爸爸以撒摔跤，都不只是跟舅舅拉班摔跤，他是在跟自己的命定摔跤，在跟神摔跤。而他越是赢，就越远离神给他的命定；他越是赢，就越远离神心目中的那个雅各，远离神设计的那个雅各，远离神要使用的那个雅各。 耶稣说， 人若赚得全世界，却丧失自己，或赔上自己，有什么好处呢？ (路加福音 9:25 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？只有神设计的那个你，才是真正的你。只有神眼中的那个你，才是不折不扣的你。脱下伪装，不要再挣扎，面对真实的自己，这样才能活出蒙福的人生。 雅各的哥哥以扫跟雅各是截然相反的人。圣经说， 两个孩子渐渐长大；以扫善于打猎，喜欢生活在田野；雅各为人安静，常常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为他常吃以扫的野味；利百加却爱雅各。(创世记 25:27-28 新译本) 以扫生下来浑身是毛，雅各是一个浑身滑溜溜的人。以扫的性格非常刚硬，说话没有把门儿的。雅各是一个不爱说话，但是心眼多的让你防不胜防的人。以扫是一个喜欢在田野里奔跑，喜欢打猎的人。雅各是一个喜欢待在帐篷里面，喜欢在锅台前面跟妈妈一起做饭的人。 圣经说，以撒爱以扫，因为他常吃以扫打回来的野味。以撒更喜欢的是那个经常给他带回来战利品和荣誉的儿子。但以撒爱以扫，可能还有更深层次的原因，因为以撒和以扫是同一类人。 以撒是一个什么都交托给神，什么都不争的人。非利士人来抢他的水井，抢他的生命线，他就让给他们。在他的两个儿子中，雅各是一个凡事都要争，都要抓住的人。而以扫是一个什么都不在乎，心大得可以跑火车的人。圣经说， 有一次，雅各正在煮豆汤的时候，以扫从田野回来，疲乏得很。以扫对雅各说：“求你把这红豆汤给我喝吧，因为我疲乏得很。”因此，以扫的名字又叫以东。雅各说：“你要先把你的长子名分卖给我。”以扫说：“我快要死了，这长子名分对我有什么益处呢？”雅各说：“你先向我起誓吧。”以扫就向他起了誓，把自己的长子名分卖给雅各。于是，雅各把饼和红豆汤给了以扫；以扫吃了，喝了，就起来走了。以扫就这样轻看了他的长子名分。 (创世记 25:29-34 新译本) 以扫为了一碗红色的豆汤就把长子继承权拱手送给了雅各。所以以扫又被后人叫做以东，以东是红色的意思。以扫的后代也因此被叫做以东人。 有人说，神之所以要大的服事小的，是因为神跨过时空，看到了以扫会轻看长子继承权，所以厌恶他。所以，他们教导人一定要小心谨慎，就算在又累又饿，大脑已经不会思考的时候，也要时刻警醒，不能说错话，做错事。以免得罪了神。这不是我们的神，我们的神不是一个这样苛刻要求的神，祂是一个允许我们一次又一次犯错，给我们一个又一个机会的神。祂是用祂独生爱子的生命赦免我们所有过犯的神。 但是玛拉基书确实写着， 耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。”(玛拉基书 1:2-3 新译本) 神为什么爱雅各，恶以扫呢？这似乎很不公平啊？当我们从神的视角和历史的视角去看以扫的时候，也许我们可以明白。 以扫的后代是以东人，就像神预言的，大的要服事小的，以东在历史上一直服事雅各的后代以色列，虽然他们经常叛乱，但都被以色列打败了。我们前两天讲到的神为约沙法争战，打败的就是以东人。 到了公元前2世纪，以实玛利长子的后代纳巴泰人在以东的土地上建立了自己的王国。他们把以东人全部都赶到了以色列南部。当时正值犹太人的马加比起义。由于安条克四世制定法令，要求犹太人放弃信仰，犹太人的牧师（拉比）马加比带领犹太人造反。马加比起义的领袖们欢迎以东人的到来，因为他们本来就是亚伯拉罕和以撒的后代，只要他们肯像犹太人一样守律法，就可以加入犹太民族。起义胜利之后，以东人完成了与犹太人的融合。后来，以东人的诸多家族中有一个叫希律的家族逐渐在犹太民族中占据了主导地位，成为了犹太人的王。这个家族的王都被称为希律王。 其中第一个希律王，为了讨好犹太人，花了几十年的时间，重建了圣殿。所罗门所建的圣殿在公元前586年被巴比伦人拆毁了。后来重建的圣殿在规模和气派上都远远比不了之前的圣殿。所以，希律王重建了圣殿，犹太人的典籍中记载，当时希律王奢华到在砖缝里都塞上了金叶子。 但是，也就是这个希律王，在耶稣降生之后，听到东方的智者说，犹太人的王在伯利恒降生，他下令杀死伯利恒所有两岁以下的男婴。 耶稣传道的时候，老希律王已经死了。他的儿子即位。 耶稣为了我们上十字架的前夜，被人审问，经上记录了耶稣与祭司长该亚法，罗马总督本丢•彼拉多的对话。只有面对希律王，祂一个字都不愿意说。 路加福音说， 于是他（希律王）问了耶稣许多话，但耶稣什么也不回答。(路加福音 23:8-9 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，神的拣选是一个神秘的话题，查尔斯•司铂金说，千万不要认为我敢谈论这个话题，就一定完全明白它。那些自称懂得拣选和命定的人，其实什么都不懂。 亲爱的弟兄姐妹，不要在意你为什么被拣选，只要庆幸你是神的儿女。我相信神以祂完美的智慧，在拣选子民时一定有完美的规划。罗马书9章说， 正如经上所记的：“我爱雅各，却恶以扫。”既是这样，我们可以说什么呢？ 神不公平吗？绝对不会！ 因为他对摩西说： “我要怜悯谁，就怜悯谁； 我要恩待谁，就恩待谁。” (罗马书 9:13-15… - [读出恩典-《创世记》84.神会给你广阔的发展空间](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b84-%e7%a5%9e%e4%bc%9a%e7%bb%99%e4%bd%a0%e5%b9%bf%e9%98%94%e7%9a%84%e5%8f%91%e5%b1%95%e7%a9%ba%e9%97%b4/): 读出恩典-《创世记》84.神会给你广阔的发展空间 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到亚比米勒发现以撒与利百加不是像他听说的那样是兄妹，而是一对夫妻。他下令全国谁要是沾着以撒，或是他的妻子，就要处死谁。以撒的人身安全得到了保证。 亚比米勒下这命令，不是因为他欣赏爱护以撒和利百加，而是因为他的爷爷告诉过他，亚伯拉罕这一家有一个伟大的神，一个他不能招惹的神，一个赐福给亚伯拉罕和以撒的神。 圣经写道， 以撒在那里耕种，那一年丰收百倍，耶和华实在赐福给他。他就日渐昌大，越来越富有，成了个大富翁。他拥有羊群、牛群和很多仆人，非利士人就嫉妒他。他父亲亚伯拉罕在世的时候，所有由他父亲仆人挖的井，非利士人都塞住了，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强大得多了。”以撒于是离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。 (创世记 26:12-17 新译本) 神对以撒的赐福，让当地的非利士人非常嫉妒。他们虽然不敢去伤害以撒，但是他们用了另一个方法去攻击以撒，他们堵上了以撒使用的水井。 时至今日，水源都是最可宝贵的财产。在非洲一些国家，人们还是靠荷枪实弹的士兵保卫着水井。 在我国古代，井和土地的使用权息息相关。汉字的井字很有可能来自商代的井田制。那时候因井设田，以井为中心，人们把一平方里的一块土地，划成一个井字形，分成九块。八家各占一块，中间的一块为公田，由八家共同负责耕种，而八家都可以到中间这块的水井取水灌溉和饮用。 中国古代还因井设市，一直到唐朝，都把集市设在水井边，所以人口聚集的地方，又叫市井。 在迦南地区，井就更重要了。因为迦南缺乏河流等淡水资源。在申命记中，神说，我赐给你们的迦南地，不像埃及一样有一条大河。在这里，你们的生活依赖雨水。申命记11章写道， 但你们要过去得为业的地，却是一个有山有谷的地，有天上雨水滋润的地， (申命记 11:11 新译本) 迦南唯一的一条淡水河是约旦河，流入死海，遇到干旱就会干涸。除此之外，只有在雨季才出现的一些溪流。约伯记6章中把不忠诚的友谊比喻作这些经常干涸的溪流，说， 这河因结冰发黑， 有雪藏在其中； 天气渐暖就随时消化， 日头炎热便从原处干涸。 (约伯记 6:16-17 和合本) 所以井水在当地极其重要。箴言5章说，你们家的池水、井水、泉水，都只能给自己使用，不能与外人同用。 你岂可让泉水溢到外面？ 你岂可让溪水流在街上？ 惟独归你一人， 不可与外人同用。 (箴言 5:16-17 钦定本) 那时候如果对井水的使用权和所有权有争议，只有靠刀剑解决。 在亚伯拉罕生前，老亚比米勒手下的人也曾经去强占过亚伯拉罕的水井。当时，老亚比米勒看到亚伯拉罕有神看顾，心中害怕，就来跟他起誓立约，互不侵犯。而亚伯拉罕就利用这次机会，让亚比米勒承认自己所挖的井和对这些井的使用权。圣经是这样记载的， 当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着　神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”亚伯拉罕说：“我情愿起誓。”从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：“谁做这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：“你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？”他说：“你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这井的证据。”所以他给那地方起名叫别是巴　，因为他们二人在那里起了誓。(创世记 21:22-31 和合本) 亚伯拉罕离开基拉耳已经一百年了，亚伯拉罕当年挖的水井，非利士人不可能放着不用。而出于对以撒的嫉妒，他们竟然去堵上了自己使用了上百年的水井。 嫉妒有时候会让人做出不可理喻的事情来。有时候，出于嫉妒去攻击别人的人，竟然不惜堵住自己赖以兴盛的源头。 亲爱的弟兄姐妹，今天的世界不也是这样吗？那些攻击我们的人，伤害到的往往是他们自己。杀敌1000，自损800，恶毒的去攻击别人，哪有不损害自己利益的呢？ 除了嫉妒，非利士人攻击以撒还因为他们内心害怕。以撒什么都没有做，他没有去还击，没有去保护本来属于自己的水井，没有去痛斥非利士人的恶行。但是，非利士人自己内心却怕的不行。你看， 亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。” (创世记 26:16 和合本) 亲爱的弟兄姐妹，你可能自己都不知道敌人有多么怕你。敌人能看到神与你同在，敌人能看到圣灵给你的光环，敌人能看到你的力量，你的潜力，你强大的未来，这让他们寝食不安。 爱因斯坦说，那些疯狂攻击你的人，深深知道你的能力，他们甚至看到了你自己都没有发现的力量，所以他们才来攻击你。 当他们又嫉妒、又害怕的时候，他们甚至会草木皆兵，他们会把自己一切的不顺利都跟你联系起来。他们贪慕你的成功，但他们又害怕你的成功。因为他们不懂神的逻辑，他们不知道神的祝福是无穷无尽的，他们以为只有抢走你得到的祝福，他们才能兴盛。 但是，神的祝福谁能抢走呢？亲爱的弟兄姐妹，你大可放心，神会保护你，神亲口承诺，你不会遭害，以赛亚书写道， 你必因公义得坚立， 必远离欺压，不至害怕； 你必远离惊吓，惊吓必不临近你。 ……凡为攻击你造成的器械必不利用； 凡在审判时兴起用舌攻击你的， 你必定他为有罪。 这是耶和华仆人的产业， 是他们从我所得的义。 这是耶和华说的。 (以赛亚书 54:14,17 和合本) 神不会让无端的恶毒攻击伤到祂的子民。而攻击的人，要害神的儿女的人，反而会做很多让自己寝食不安的事情，越是这样，他们心里越怕。所以神说，你必定他们为有罪。 亲爱的弟兄姐妹，不要与非利士人纠缠，当这样的攻击到来的时候，最好的办法就是不要去理他。罗马书12章说， 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” (罗马书 12:19 和合本) 放手交托给神，因为这是神的争战。神给我们的祝福，对我们的保护，是神跟我们之间的事情，我们应该关注的是我们与神的关系。神如何处置那些攻击我们的恶者，那些被魔鬼驱使来攻击神的孩子的人，那是神和他们之间的事，神自会处理。 放手交托给神，不要让苦毒变成伤害自己的毒药。如果你能做到，怜悯那些攻击你的人，因为他们听信了撒旦的谎言，成了撒旦的工具，也必然会成为撒旦的炮灰，他们才是真正可怜的人。 我们之前说过，以撒是一个非常愿意交托和信靠神的人。这就是以撒最了不起的地方。当亚比米勒驱赶以撒的时候，以撒二话没说就走了。圣经说， 以撒就离开那里，把帐篷迁往基拉耳谷居住。他的父亲亚伯拉罕生前挖的水井都被非利士人塞住了，以撒便重新挖开，并沿用父亲生前给那些水井起的名字。以撒的牧人在谷中挖得一口活水井，基拉耳的牧人与以撒的牧人争吵起来，都说：“这口井是我们的。”于是，以撒便称那口井为埃色。后来，以撒的仆人又挖了一口井，他们双方又为那口井发生争执，以撒便称那口井为西提拿。以撒离开那里，又挖了一口水井。这次，他们没有为那口井争吵。所以，以撒称那口井为利河伯。以撒说：“如今耶和华给了我们一个宽阔的地方，我们可以在这里繁荣兴旺。” (创世记 26:17-22 当代译本) 埃色是冲突、争吵的意思，以撒给第一口井起名叫埃色，因为非利士人为了这口井跟他发生冲突。西提拿是敌对、争斗的意思。以撒起这个名字，可见非利士人的挑衅从争吵升级到了争斗。但是，当以撒挖第三口井的时候，非利士人没有来争，以撒把这口井叫做利河伯，是“神给我们发展的空间”的意思。 我们看到圣经写以撒随便一挖就能挖出一口井来，可能会有一种错觉，感觉打井很容易。可是别忘了，地下水一直都在那里，上百年来，不知道有多少非利士人到处找水，到处挖井。但是他们都没有挖到。 正是因为挖到一口井不容易，所以，井才有这么大的价值。但是以撒不贪恋埃色和西提拿，非利士人来抢，他就让给他们。这不是因为以撒软弱，这其实是一种难得的刚强。 井水是以撒赖以生活，赖以发展的资源。但是以撒知道，他的供应的源头不在于这些井水，而是创造水的神，是让他能打出这些井的神。以撒相信，他用不着跟非利士人争，用不着把自己降低到这些非利士人的水平。以撒坚信神会带领他，神会给他更好的。所以他不贪恋埃色，不贪恋西提拿，终于找到了利河伯，找到了神给他的发展空间。 亲爱的弟兄姐妹，不要为一时的麻烦而担忧，不要因为你生活中的埃色和西提拿而愁烦，让给那些为此找你麻烦的人，神会给你利河伯，神会给你广阔的发展空间。 其实，神允许别人来抢埃色和西提拿，岂知不是为了给我们更大的祝福呢？当我回看过去，我2018年没有舍弃互联网公司CEO这个职位，错过了多少利河伯，错过了多少神赐予的发展空间。今天，神把我安排在一个全新的空间，我深深相信是为了给我更大的祝福。 当非利士人看到他们无论如何攻击以撒，都不能把以撒怎么样的时候，他们开始心虚了起来。圣经写道， 亚比米勒和他的朋友亚户撒，以及他的军长非各，从基拉耳来到以撒那里。以撒问他们：“你们既然恨我，把我从你们中间赶出来，为什么又到我这里来呢？”他们回答：“我们实在看见耶和华与你同在，因此我们想：‘不如我们双方起誓。’让我们与你立约吧；你不要伤害我们，正如我们从来没有触犯你，只有善待你，让你平平安安地离开。现在你是蒙耶和华赐福的了。”以撒就为他们摆设筵席，他们就一起吃喝。第二天，他们清早起来，彼此起誓；以撒就送他们走，他们平平安安地离开他走了。那一天，以撒的仆人来把他们挖井的事告诉他，说：“我们找到水了。”以撒就给那井起名叫示巴，因此那城名叫别是巴，直到今日。 (创世记 26:26-33 新译本) 在以撒毫无心理准备的时候，他的敌人跑过来跟他求和了。他的敌人来求和，不是因为以撒做了什么，以撒其实什么都没有做。在人看来，他其实很软弱，事事相让。 但正是因为他自己什么都没有做，他完全的交托给神，神的荣耀反而大大的彰显在他身上。以撒的力量来自于神，来自于他对神的信靠和交托。而这力量是让君王都屈服的力量；是让敌人厚颜无耻的来跟你说，他从来没有冒犯过你的力量；是义人坚立在耶稣完工上时，不可战胜的力量。约翰一书说， 因为凡从神生的就胜过世界。使我们胜过世界的，就是我们的信心。(约翰一书 5:4 新译本) 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神必亲自带领你，保护你。一切想来攻击你的都是徒然，都必向你投降。神要指引你，给你广阔的发展空间，你所作的必都兴盛，凡事顺利。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》83.这一次你不用战斗，神会为你得胜](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b83-%e8%bf%99%e4%b8%80%e6%ac%a1%e4%bd%a0%e4%b8%8d%e7%94%a8%e6%88%98%e6%96%97%ef%bc%8c%e7%a5%9e%e4%bc%9a%e4%b8%ba/): 读出恩典-《创世记》83.这一次你不用战斗，神会为你得胜 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 不要平静的走进那良夜， 老年在日暮之时应当燃烧咆哮； 怒斥，怒斥光明的消亡。 虽然智慧人知道黑夜无可避免， 他的话语也不再闪耀如电光， 但是他绝不肯平静的走进那良夜。 我很喜欢狄兰•托马斯的这几行诗句，我认为这诗句就是亚伯拉罕晚年的写照。圣经说， 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年老，足于金色年华，享尽天年，气绝而死，归到他的先人那里去了。他的儿子以撒和以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。（创世记 25:7-9 钦定本) 钦定本圣经说亚伯拉罕死于一生中的金色年华。亚伯拉罕的金色年华不是他的青年时代，不是他经营手工艺作坊，赚大钱的年华。不是他的盛年，不是他带领300多人打败四个大国的年华。甚至不是他枯树开花，生下神赐的爱子以撒的年华。亚伯拉罕的金色年华是他的晚年，因为这是他完全走进神的命定，领受神的恩典最多的年华。 神在亚伯拉罕的晚年，给了他诸多恩典，给了他加倍的补偿。亚伯拉罕一生最大的愿望就是多子多孙，神让亚伯拉罕在140岁之后又生了6个儿子。圣经说， 亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。(创世记 25:1-2 新译本) 亚伯拉罕人生最大的遗憾就是当年他不得不把以实玛利赶出家门。圣经说，以撒和以实玛利一起埋葬了亚伯拉罕。在撒拉死后，神让亚伯拉罕与以实玛利恢复了父子关系，享受父子之乐，长达38年。 诗篇92篇写道， 义人要发旺如棕树， 生长如黎巴嫩的香柏树。 他们栽于耶和华的殿中， 发旺在我们神的院里。 他们年老的时候仍要结果子， 要满了汁浆而常发青， (诗篇 92:12-14 和合本) 亚伯拉罕的晚年是精彩的，是精力旺盛的，是生机勃勃的，是没有任何遗憾的。他在神的恩典和慈爱之中离开了这世界，回到了神的身边。 在亚伯拉罕死后，以撒继承了亚伯拉罕拥有的一切。圣经说， 亚伯拉罕把自己一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把礼物分给他庶出的众子，在自己还活着的时候，就打发他们离开他的儿子以撒，向东面行，往东方的地去。 (创世记 25:5-6 新译本) 以撒除了继承了亚伯拉罕所有的财产，还继承了神跟亚伯拉罕所立的约。创世记26章写道， 从前在亚伯拉罕的时候，曾经有过一次饥荒，现在那地又有饥荒，以撒就到基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下到埃及去，要住在我所指示你的地方。你要寄居在这地，我必与你同在，必赐福给你，因为我要把这全地都赐给你和你的后裔，履行我向你父亲亚伯拉罕所起的誓。我必使你的后裔增多，好像天上的星那样多；我必把这全地都赐给你的后裔；地上的万国都必因你的后裔得福。这是因为亚伯拉罕听从了我的话，遵守了我的吩咐、我的命令、我的条例和我的律法。”(创世记 26:1-5 新译本) 以撒与亚伯拉罕一脉相承，还有很多很有意思的相同点。亚伯拉罕75岁离开父家，出来跟随神。以撒也是75岁，父亲离世，独立跟随神。 亚伯拉罕75岁遇到了饥荒，要到埃及去；以撒75岁也遇到了饥荒，也想到埃及去。 当年神要亚伯拉罕到祂所指示的地方去，没有告诉亚伯拉罕具体是哪里。神也要以撒到祂所指示的地方去，同样没有告诉以撒具体去哪里。 但是，以撒跟亚伯拉罕也有很明显的不同。亚伯拉罕一生最大的难题就是信靠和交托。他75岁才开始跟随神，在这之前，他是一个精明的生意人，已经习惯了独立，习惯了事事靠自己。所以，就连神给他的应许他都要自己想办法去达成。 而以撒恰恰相反，信靠和交托是他的强项。在他妈妈还没有怀上他的时候，全家人就都已经知道，以撒是神送给亚伯拉罕和撒拉的神迹宝宝。他家里虽然弟兄众多，但是他从小到大，什么都不需要争。亚伯拉罕和撒拉早早的就为他安排好了。他的哥哥以实玛利，在他3、4岁的时候，就被撒拉赶出了家门。他爸爸临死前还把他的六个弟弟送走，连老婆都是神指引亚伯拉罕的老仆人给他找好的。 以撒被亚伯拉罕一直照顾到75岁，无忧无虑。他早就习惯了天大的事情有天上的爸爸和地上的爸爸顶着的生活。所以以撒可以安安稳稳的走在神的命定当中。可以说，在圣经所有的主人公里，以撒是最蒙福的一个。 在饥荒之年，以撒来到了他父亲当年到过的基拉耳。在基拉耳，他有一段看起来跟亚伯拉罕类似的经历。圣经说， 那地方的人问起他的妻子，他就回答：“她是我的妹妹。”因为他不敢说：“她是我的妻子。”他心里想：“恐怕这地方的人，因利百加的缘故把我杀了，因为她容貌美丽。” (创世记 26:7 新译本) 同样貌美如花的妻子，同样的危险，同样的担心，同样的谎言。我们很容易关注以撒与亚伯拉罕的这些相同点，但是圣灵却给我感动，让我看他们的不同点。 亚伯拉罕的谎言，是事先筹划好的。他在进入基拉耳之前就跟撒拉商量好了，他们要以兄妹相称。当他们在基拉耳的时候，他们已经在扮演兄妹的角色了。而他们的扮演很成功，当时所有的人都相信了，亚比米勒果然把撒拉收进了宫里。 但是以撒不是这样，圣经说， 那地方的人问起他的妻子，他就回答：“她是我的妹妹。”因为他不敢说：“她是我的妻子。”（创世记 26:7） 当非利士人来问他的天生丽质的妻子时，他突然感觉到危险，突然有点不知所措。一个大过他的问题找上门来了。这个时候他内心突然软弱起来，谎话脱口而出。 就算说了谎话，以撒和利百加也没有扮演好兄妹的角色，他们在外人能看到的地方，就做亲热的动作，被基拉耳王亚比米勒看到了。圣经说， 他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”亚比米勒说：“你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。” (创世记 26:8-11 和合本) 根据犹太人的传统文献，这个亚比米勒是亚伯拉罕遇到的亚比米勒的孙子。这在西方是很常见的。比如在美国的独立宣言里被骂的狗血喷头的乔治三世，他的爷爷也叫乔治，就是乔治二世。英国伊丽莎白女王的继承人詹姆斯一世的孙子是詹姆斯二世，也叫詹姆斯。伊丽莎白女王的爸爸是亨利八世，从亨利八世往上，英国有8个叫亨利的国王。 小亚比米勒一定听爷爷讲过他因为一对自称兄妹的夫妻，差点被他们的神灭族的事情，让他引以为戒。所以，亚比米勒很谨慎，听到有人汇报以撒和利百加的事情，并没有马上去娶利百加回宫，而是悉心观察。 当亚比米勒远远看到以撒和利百加亲热，立刻很生气，把以撒叫来训斥了一顿。可见亚比米勒早就知道以撒和利百加的相貌，他已经关注他们很久了。 但是，在训斥一番之后，亚比米勒并没有惩罚以撒，反而颁布法令，吩咐全国，不能伤害以撒，也不能沾他的妻子，否则就要被治死。把以撒和利百加牢牢的保护了起来。这不是出于他的善心，不是出于他对以撒有什么关爱，而是出于对以撒的神的惧怕。当危险找到以撒头上来的时候，神轻轻松松的就把它消解于无形了。 亲爱的弟兄姐妹，你的生命里是否也遇到过突如其来的威胁，遇到过敌人毫无来由，毫无先兆的突然攻击？这种时候，不要自己乱了阵脚，相信神必会保守你的平安。 历代志下20章说， 这一次你们不用去战斗，站立起来，站稳脚跟，看耶和华为你们施行拯救。’犹大人和耶路撒冷人哪，你们不要惧怕，也不要惊慌；明天勇敢的去面对他们，耶和华必和你们同在。(历代志下 20:17 钦定本) 当时，犹大的王约沙法刚刚听说，摩押人、亚扪人和米尼乌人，三路大军，一同来攻击他们。敌人从海对岸的以东方向来，所以他们是包抄到约沙法的后方来，他们现在已经到了隐•基底，离耶路撒冷只有一天的路程，情势危急，迫在眉睫。 圣经说， 约沙法大惊，但是他没有动摇，定意要寻求耶和华。（历代志下20:3 钦定本） 约沙法面对三路敌人束手无策，一路敌人，我也许还能对付，但是三路敌人，近在咫尺，他一筹莫展，无能为力。 约翰一书告诉我们，我们也有三个敌人，世界，肉体和魔鬼。人在世界上面对的是世界荒谬的价值观，肉体的骄傲和欲望，和魔鬼的谎言。我可以打败这世界的价值观，但我里面又有一部分想要世界认同自己存在的价值。我很想抵挡魔鬼的谎言，但是有时候这世界又在暗示魔鬼是对的。一个敌人容易对付，但是三个敌人，怎么办呢？ 当你知道你面对的是什么样的挑战，你会明白应该用什么样的策略。否则，你就会在错误的层次上去跟敌人厮杀。 约沙法知道要在正确的层次上去抵御敌人。他定意要寻求耶和华。他这次不再让抖音告诉他应该怎么做，不再让微信群和朋友圈给他建议，他不是先去找他的12个朋友去商量。突然的危险和挑战往往会把人推到他本来就应该去的地方，推到神的面前。圣经说， 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会众中，站在耶和华殿的新院子前面，说：“耶和华我们列祖的　神啊，你不是天上的神吗？”(历代志下 20:5-6 新译本) 约沙法的第一句祷告就把焦点从在地上攻击他的，转到了在天上保护他的。 你不是统治列邦万国的吗？你手中有大能大力，没有人能抵挡你。我们的神啊，你不是曾经把这地的居民从你的子民以色列人面前赶走吗？(历代志下 20:6-7 新译本) 当我们不知道神要做什么的时候，提醒神祂已经为我们做过什么。不是因为神会忘记，是因为我们会忘记。这不是你第一次遇到挑战，这不是你第一次感觉呼吸困难，这不是你第一次看不清前面的路，这不是你第一次受到伤害，这不是第一次你的心碎，这不是第一次你流下眼泪。之前的每一次，神不都帮你解决问题了吗？不都让你转危为安了吗？这次也必然如此。约沙法说， 你不是把这地赐给你的朋友亚伯拉罕的后裔永远作产业吗？(历代志下 20:7 新译本) 永远，这是你给我们的永远的产业，你给我们立的永远的约。你现在不能不管，你现在不会不管。 他们住在这地，又在这里为你的名建造了一座圣所，说：‘如果有灾祸临到我们，无论是刀剑、刑罚、瘟疫、饥荒，我们在急难的时候，站在这殿和你的面前，向你呼求，你必垂听和施行拯救，因为你的名是在这殿内。(历代志下 20:8-9 新译本) 所以，现在没有亚扪人能打败我们，没有摩押人能打败我们，没有西珥山的人能打败我们，没有从以东来的人能打败我们。约沙法不但是去求告神，他甚至是在抱怨神。他说， 现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山的人，从前以色列人从埃及地出来的时候，你不许以色列人侵犯他们。那时，以色列人就离开了他们，不除灭他们。(历代志下 20:50 新译本) 约沙法说，这问题不是我找来的，这危险不是我惹上来的。这问题不是我能预见的。当初神不让我们以色列人的祖先去消灭以东人，今天我们才遇到这样的困难。亲爱的弟兄姐妹，我们生活中的很多问题不是我们招惹来的。我们生活在一个堕落的世界，不要相信那些因果报应的说法，不要轻易责备自己，不要听信魔鬼的谎言。魔鬼希望你自责、羞愧，想用这些阻拦你来到神的面前。你要拒绝接受不符合耶稣十字架完工的任何说法，你在神的面前已经永远是义人。约沙法接着说， 现在你看，他们怎样报复我们；他们要来把我们从你赐给我们承受作产业的地赶出去。(历代志下 20:11 新译本)… - [读出恩典-《创世记》82.跟随圣灵，走向幸福](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b82-%e8%b7%9f%e9%9a%8f%e5%9c%a3%e7%81%b5%ef%bc%8c%e8%b5%b0%e5%90%91%e5%b9%b8%e7%a6%8f/): 读出恩典-《创世记》82.跟随圣灵，走向幸福 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到了创世记第24章的28到61节。顺便说一下，第24章是创世记最长的一章。神用最长的篇幅告诉我们应该怎样去跟随祂，走进我们的命定。在这61节经文中，圣经一共告诉我们九个要领。 第一是要审视内心，在我们内心里寻找神给我们种下的心愿。 第二是要下定决心，无论遇到什么困难都跟随神。把命都交到神的手里。 第三是坚定信心，相信神一定会成就，神不会让事情在挫折、沮丧、失败中结束。 第四是诚恳的心，通过真诚的不加修饰的祷告求神给我们慈爱，给我们好机会，满足我们的心愿。 第五是交托的心，放心地把选择交给神，让神为我们选择最好的道路。 第六是感谢的心，要在感谢和赞美中，一路跟随神的带领。 第七是勇敢的心，我们要行动起来，让神在前进的路上带领我们。 第八是谦卑的心，要把一切荣耀归给神。 第九个要领是坚定的心，坚持走在神的道路上，面对风浪和挑战，不妥协，不放弃。 老仆人用这九个要领，成功的为以撒找到了新娘。带着利百加回到了迦南。 今天，我们要重温这段故事，从完全不同的角度重新来读这一章经文。因为在这一章中，神为我们做了重要的预表。 旧约里发生的很多事情，是为了预表未来要在新约中发生的事。比如创世记22章里，亚伯拉罕带着独生爱子以撒到摩利亚山去献祭，预表了两千年后，天父引领着祂的独生爱子耶稣爬上同一座山，在同一个地点，为我们献上永远的赎罪祭。 而这一章里，亚伯拉罕派他最忠心的仆人去遥远的哈兰为他的爱子以撒找一个新娘，把她带回新郎父亲的家里，从此过幸福美好的生活。这预表着天父阿爸，在五旬节这一天，派下圣灵，为祂的爱子耶稣呼召爱祂、信祂的新娘，建立教会。好接我们去天父的家里，进入幸福美好的永恒。 启示录21章写道， 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”(启示录 21:9 和合本) 天使指示给约翰看的是一座城，这城就是教会， 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 (启示录 21:14 和合本) 为神羔羊找新娘的工作，圣灵已经做了2000年了。这对神来说，是无比重要的工作。在创世记24章中，我们看到亚伯拉罕非常郑重的让老仆人把手放到他的大腿下面发誓，同样，为耶稣找新娘，也是天父和圣灵一起指着神的名字起誓的重要工作。 从某种意义上来说，这誓言不止是给圣灵的。天父郑重的告诉我们，我们也要用自己的生命去呼召更多的弟兄姐妹进入天国。耶稣说， 你们是世上的光。建在山上的城是无法隐藏的；(马太福音 5:14 新译本) 我们的生命就是神的荣耀的见证。 亚伯拉罕对老仆人的工作有一些苛刻的限制。天父对圣灵的工作同样有一些限制，亚伯拉罕说，不能为我儿子娶迦南人的女子为妻，一定要在我的亲族中寻找。天父阿爸的亲族，就是祂在万古之先，已经拣选好了的我们。圣灵只能降到神已经拣选的孩子们的心里。 天父还有另一个要求，亚伯拉罕对老仆人说， “你要谨慎，切不可带我的儿子回到那里去。”(创世记 24:6 新译本) 对当时要去找新娘的老仆人来说，这确实是一个无法理解的奇怪限制。如果老仆人能带着帅气的以撒去，不是更容易说服新娘嫁给他吗？一切不是会更简单吗？ 只是为了给以撒找新娘，这似乎不是一个必要的要求。其实这是神对亚伯拉罕的启示，神让亚伯拉罕提这个要求，完全是为了预表。是为了预表今天神的儿子已经回到了天国，传道必须在耶稣不在地球上的情况下进行。 想想看，如果我们给人传道的时候，可以说：“姐妹，祂现在就在深圳，我想请你去听听祂的讲道，看看祂手上的钉痕，你一定会相信的。” 是不是会容易很多？但是神说，“不。” 祂要我们凭信心而不是凭眼见。 耶稣说：“你因为看见我才信吗？那些没有看见就信的人，是有福的。” (约翰福音 20:29 新译本) 而奇妙的是，圣灵可以让我们看不到耶稣就爱祂，胜过看到祂以血肉之躯站在我们面前。彼得前书说， 你们虽然没有见过他，却爱他；现在虽然不能看见他，却信他。因此，你们就有无法形容、满有荣耀的大喜乐。 (彼得前书 1:8 新译本) 圣经中记载，当使徒们跟随耶稣的时候，他们每天都可以看到耶稣，亲眼看见耶稣行各种神迹。但是他们经常是懵懵懂懂的。他们经常听不懂耶稣亲口讲给他们的真理，他们还一次又一次的犯糊涂、做傻事。 但是五旬节那天，当圣灵降下来，生命的活水在他们心中满溢，他们一下子就有了前所未有的清醒。神的话语向他们打开，他们内心感受到一种无法形容的大喜乐。而在他们的带领下，在世界各地，教会像雨后春笋一般建立了起来。这就是圣灵的果效，这就是圣灵启示的力量。今天在我们心里工作的，就是这了不起的圣灵。 亚伯拉罕还告诉老仆人，如果那女子不愿跟你来，我叫你所起的这誓就与你无关了。(创世记 24:8 新译本） 这预表天父尊重我们的自由意志。圣灵会劝导我们去信主，但是不会逼迫我们信主，圣灵是一个绅士。如果有人在圣灵的启示下仍然不信，就跟圣灵没有关系了。 我们经常把圣灵比喻为鸽子。鸽子是纯洁与和平的象征。但不要被鸽子的外表误导，圣灵充满的时候有非常强大的力量，五旬节那天，圣灵降下来的时候，圣经说，祂像一阵强风，呼呼声响，又有火焰般的舌头显现出来。使徒们就像被新酒灌醉了一般。 但圣灵同时又是一位淑女，祂需要我们在内心去感应她、邀请她、慢慢的熟悉她。很多人反复地去尝试，才能拉到她的手，才能习惯去常常地亲近她，让她在我们生命中更多的出现，成为我们随时的帮助。 圣灵在住进我们里面之前，并不急迫，祂非常耐心，仔细地审视我们的内心。老仆人在挑选利百加的时候，也是这样。圣经说， 那人一句话也不说，只注视着她，要知道耶和华使他的道路亨通不亨通。(创世记 24:21 新译本) 当时利百加正在用水罐给他的十匹骆驼打水喝。一匹骆驼一次可以喝90多升水，就是270多瓶矿泉水。十匹骆驼，就是2700多瓶。利百加一趟趟的打水的过程中，老仆人有很长的时间，就一句话不说的注视着她。 等到老仆人心中确定了，他拿出丰厚的礼物给利百加。这预表圣灵给我们的各种恩赐。哥林多前书12章，专门讲了圣灵的恩赐， 圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。有人藉着圣灵领受了智慧的言语，又有人靠着同一位圣灵领受了知识的言语，又有人因着同一位圣灵领受了信心，还有人因着这位圣灵领受了医病的恩赐，另有人可以行神迹，另有人可以讲道，另有人可以辨别诸灵，也有人能说各种的方言，也有人能翻译方言。这一切都是这同一位圣灵所作的，他按照自己的意思个别地分给各人。 (哥林多前书 12:7-11 新译本) 圣灵有各种丰厚珍贵的礼物，是神赐给我们的各种属灵的能力。圣灵把礼物赐给某一个人，除了让本人受到很大的益处之外，也让其他的人一起受益。在古希腊原文中，使人得着益处用的是συμφέρον (sympheron) ，是叫大家都得益处的意思。 不但你本人可以使用这能力去祝福别人，你同时也是圣灵的见证。利百加的哥哥，贪财的拉班就被老仆人送给利百加的礼物深深地打动。从这礼物上，他看到的是亚伯拉罕和以撒的富足。从圣灵的恩赐上，世人看到的是天父阿爸和主耶稣的荣耀。 在早期教会发展过程中，圣灵的恩赐起到了巨大的作用。当时，圣灵的工作非常成功。教会从耶稣十几个门徒们开始，在罗马帝国疯狂的压制之下，以不可想象的速度发展壮大。不到两百年，信仰基督的家庭就到了300万个。再过100年，基督信仰就从被镇压的邪教变成了罗马的国教，有3000多万家庭信仰耶稣，超过了罗马帝国当时人口的一半。 我们从历史学家的著作，和罗马帝国的官方文献都可以看到，圣灵的礼物起到的巨大作用。犹太人约瑟夫斯生于公元37年，死于公元100年。罗马人塔西佗生于公元56年，死于公元120年，希腊人苏埃托尼乌斯生于公元69年，死于122年。这三位都是当时最重要的历史学家，都反对基督教，从立场上都是基督教的敌人。但在他们的著作中，都提到基督徒当时到处行医治，并认为这是当时很多人信耶稣的一个重要原因。罗马皇帝镇压基督教的公文中，对基督徒一项很重要的指控就是他们行医治、驱邪灵、说预言。说明当时基督教的敌人都不得不重视圣灵的恩赐给基督教的先驱们带来的力量，让我们知道圣灵的恩赐当时已经对世人产生了多么大的影响。今天，圣灵的恩赐仍然在我们中间运行。 在送给利百加贵重的礼物之后，老仆人跟利百加和她的家人正式提亲。这是一段很长的经文，几乎把前面发生的所有事情，都通过老仆人的嘴再说了一遍。因为圣灵的工作就是这样，不厌其烦、坦诚的和盘托出。老仆人先是描绘了亚伯拉罕和以撒的富足，这不是出自骄傲，而是要展示神的荣耀。接着他细数神带领他找到利百加的整个过程，这是圣灵给我们看到的各种见证。最后，老仆人又拿出很多礼物，这是给信的人，和他的家人的恩惠和奖赏，预表着神的恩典会临到我们的全家。 当利百加的亲人，哥哥拉班和爸爸彼土利拦阻利百加的时候，是利百加自己的心意起了决定性的作用。经上记着， 他们说：“我们把女子叫来问问她”，就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说： 我们的妹子啊，愿你作千万人的母！ 愿你的后裔得着仇敌的城门！ (创世记 24:57-60 和合本) 当利百加意志坚定的说，“我去”的时候，她不但得到了圣灵的祝福，也得到了家人的祝福。因为圣灵不只是在我们心中做工，也同时在我们家人心中做工。当神的祝福临到我们时，也一定会改变我们家人的心意，让她们也祝福我们。而神对我们的恩典，也会满溢出来，临到我们的家人。 这之后，老仆人与利百加的旅程才刚刚开始，他们一路风尘，骑在颠簸的骆驼背上。信仰不是一天的事情，而是一辈子的事情。在这一路上的每一天，我们都要在跟随神，还是靠自己之间做选择。终于，在路途的终点，我们要见到我们的主耶稣了。 当利百加终于要见到以撒的时候，圣经说， 那时，以撒住在南地，刚从庇耳·拉海·莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 (创世记 24:62-67 和合本) 以撒刚从庇耳•拉海•莱回来，那是夏甲遇到耶稣的地方，遇到“看顾人的神”的地方。原来在我们被圣灵引导着走向耶稣的时候，耶稣也一直在看顾我们，一直注目在我们身上，因为祂比我们还热切的盼望我们去天国与祂相聚的日子。 老仆人对利百加所说的最后一句话是，“这是我的主人。” 然后，他就默默的看着这一对情侣深情相对。圣灵的工作完成了，祂就微笑着站在一旁，看着这一对爱人恋恋相依。 他们虽然是第一次面对面相见，但是他们已经在这世界上经历了很多。圣灵一路上已经把主耶稣的美善、仁慈和恩典，深深的印在我们的心里。我们迫不及待的跳下骆驼，跑到主耶稣的身边。可我们又害羞的遮上面纱。我们不知道耶稣看到我们会不会失望，其实圣灵早早的给了我们确据，主耶稣爱我们，祂爱我们远远超过我们爱祂，把我们对祂的爱乘以百倍、千倍、乘以我们能想象的最大的数字，都不足以表达祂对我们的爱，因为在我们跟祂面对面之前，我们永远没法想象祂那长阔高深的爱。 亲爱的弟兄姐妹，我要奉爱你的主耶稣的名为你祷告。耶稣对你的爱，是在十字架上舍命的爱；是放下99只羊，满山去寻找你的爱；是老父亲看到浪子回来时，奔跑着出来亲吻的爱；是新郎对新娘的海枯石烂、永世不忘的爱。祂要用祂全部的爱祝福你。祂要让你成为世界上最幸福的人，祂要照看你的一生，给你欢笑、给你精彩、也给你心里甜甜的幸福和平安。祂要看着你过幸福、健康、富足的一生，直到祂接你进入天家的那一天。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 11.摩西听从天父的话 （烧不坏的荆棘）](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-%e6%91%a9%e8%a5%bf%e5%90%ac%e4%bb%8e%e5%a4%a9%e7%88%b6%e7%9a%84%e8%af%9d-%ef%bc%88/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 11.摩西听从天父的话 （烧不坏的荆棘） - [旧约圣经故事视频 儿童频道 10.天父看顾小摩西](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-%e5%a4%a9%e7%88%b6%e7%9c%8b%e9%a1%be%e5%b0%8f%e6%91%a9%e8%a5%bf/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 10.天父看顾小摩西 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 9.雅各离开家](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-%e9%9b%85%e5%90%84%e7%a6%bb%e5%bc%80%e5%ae%b6/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 9.雅各离开家 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 8.以撒让出水井](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-%e4%bb%a5%e6%92%92%e8%ae%a9%e5%87%ba%e6%b0%b4%e4%ba%95/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 8.以撒让出水井 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 7.亚伯拉罕和三位客人](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-7-%e4%ba%9a%e4%bc%af%e6%8b%89%e7%bd%95%e5%92%8c%e4%b8%89%e4%bd%8d%e5%ae%a2%e4%ba%ba/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 7.亚伯拉罕和三位客人 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 6.亚伯拉罕好待罗得](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-6-%e4%ba%9a%e4%bc%af%e6%8b%89%e7%bd%95%e5%a5%bd%e5%be%85%e7%bd%97%e5%be%97/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 6.亚伯拉罕好待罗得 - [读出恩典-《创世记》81走进命定4，决定你能到哪里的，不是你需要穿越的风暴](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b81%e8%b5%b0%e8%bf%9b%e5%91%bd%e5%ae%9a4%ef%bc%8c%e5%86%b3%e5%ae%9a%e4%bd%a0%e8%83%bd%e5%88%b0%e5%93%aa%e9%87%8c/): 读出恩典-《创世记》81走进命定4，决定你能到哪里的，不是你需要穿越的风暴 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到创世记24章的14到27节。老仆人给了利百加金环、金镯，问她是谁家的女儿，家里有没有地方住。利百加都逐一告诉了老仆人。 圣经说， 女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚；把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。” 他说：“我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼，和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’他就说：‘我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’ “我今日到了井旁，便说：‘耶和华－我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝；她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。’我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’我便喝了；她又给我的骆驼喝了。我问她说：‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华－我主人亚伯拉罕的神；因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。” (创世记 24:28-49 和合本) 老仆人的这番话中，讲到了被神引领的第八个要领，就是要归荣耀于神。老仆人在向利百加的家人叙述经过的时候，一上来就说，耶和华大大的赐福给我的主人亚伯拉罕。这段叙述一共7次提到耶和华或者神。 亲爱的弟兄姐妹，如果我们在单位得到领导的赞扬，我们能不能把荣耀归给神呢？这听起来似乎不切实际。你不知道，我的领导是一个属世界的人，他不会理解的。 其实，老仆人面对的就是一个非常世俗的人。经文中接待老仆人的主要人物是利百加的哥哥拉班。而拉班是属世界的人的代表，他是一个永远不会吃亏的人，一个工于算计的人，后面我们会看到他去算计他的外甥，以撒和利百加的儿子雅各。 圣经说拉班看见金环，又看见金镯在他妹子的手上。这就是他跑出去接待老仆人的原因。老仆人给利百加的礼物，到底有多贵重呢？圣经说，拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒。 今日社会，黄金和白银的兑换价格基本上是1比一百。这也是历史上大体的兑换价格。所以，老仆人送给利百加的礼物相当于1000多舍客勒银子，超过了亚比米勒为撒拉遮羞的钱，相当于亚伯拉罕付给奸商以弗仑买地的钱的两倍半。 拉班一下子就被这礼物吸引了。所以他做出一副热情的样子，跑前跑后的招待老仆人。他就是这样一个不信神的世俗的人。但是，即使是不信主的人，他们也尊重有信仰的人，也更愿意跟有信仰的人打交道，愿意跟真正能活出信仰的人共事。他们虽然自己不信，但是他们知道信主耶稣的人更可靠，有美好的品质。 所以，活出信仰，把一切荣耀归功给神。这不会给你带来麻烦，反而会让你得到尊重。 你看，老仆人归功于神起到了很好的效果。圣经说， 拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。(创世记 24:50-53 和合本) 彼土利是利百加的爸爸，他和拉班立刻说，愿意照着耶和华所说的，成就这门婚事。但是，第二天，他们却又给老仆人出了难题。圣经说， 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧。”利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。”他们说：“我们把女子叫来问问她”，就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说： 我们的妹子啊，愿你作千万人的母！ 愿你的后裔得着仇敌的城门！ 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。 (创世记 24:54-61 和合本) 中文的翻译让人难以理解。老仆人要带着利百加远离家乡，去嫁给千里之外的人，难道在家里多住个十天老仆人都不愿意吗？这似乎有点儿不近人情。其实，这里中文翻译的十天，在原文中是没有时间单位的。只有十，没有天。犹太人的拉比在注释中写道，这里的十指的是十个月。 按照当时的风俗，新娘订婚之后，要在娘家继续住一段时间，新郎要到新娘家里来见过岳父岳母，送一些彩礼，而新娘家里要为新娘准备嫁妆。 拉班和彼土利要求利百加在家中再住十个月，十个月之后再按照风俗完婚。这要求并不过分，但是老仆人仍然不能答应。因为按照神的旨意，以撒是不能来哈兰的。所以老仆人坚决的拒绝了他们。被神带领的第九个要领就是不妥协，坚持神的计划，不离开神的计划。 亲爱的弟兄姐妹，有的时候，坚持神的计划比开始神的计划更难，有的时候留在神的计划比进入神的计划更难。老仆人只是需要驳几个人的面子，但是你可能要伤关心你的人的心，甚至有时候，可能要勇敢的面对风浪。 现在又到了新年立志的时候了。在新的一年里，有的人要减肥，有的人要跑步，有的人要养成好的习惯，神会成就谁在新年立的志愿呢？那个能坚持下来的人。我们这个社会，是一个庆祝开始的社会，似乎开始一件事就很了不起。 年轻人动不动就说，我要创业，我要办公司，你知道哪家公司神会保佑吗？能坚持下来的那家。你知道哪个工作神会祝福吗？能坚持下来的那份。你知道哪个减肥计划神会成全吗？能坚持下来的那个。你知道哪张健身卡会管用吗？能坚持使用的那张。 保罗是一个开始的专家。有人计算，保罗创建了14个教会，而当时教会还是一个异端，是不被人接受的概念。经常，在他去那个城市之前，城市里没有一个人听说过耶稣，可是保罗开始传道不久，人们就为了耶稣的福音涌上街头。 保罗是一个了不起的开创者，但是在使徒行传27章中，他却向我们展示了最伟大的力量，不是开创的力量，而是坚持的力量。 那时候，保罗很想去罗马创办教会。但是他没有想到他会被铁链拴着去罗马，在路上，他们的船会驶入风暴之中。他当时被犹太人诬告，要去罗马受审。圣经说，他们 （错）过了合适的时候，连禁食节也过去了，所以航行很危险，保罗就劝告他们，说：“各位，我看这次航行，不单货物和船只要遭到损失，大受破坏，连我们的性命也难保。”(使徒行传 27:9-10 新译本) 可是，百夫长听信了船长，他们还是起航了。他们为了离开一个自己不喜欢的地方，驶进了一个能毁灭他们的风暴里，狂风暴雨持续了14天， 经上说， 好几天，都看不见星星和太阳，狂风大浪催逼着我们，我们失去了希望。大家很久没有吃饭了，保罗就站在他们中间，说：“各位，你们本来应该听我的话不离开克里特，就不会遭受这场损失和破坏了。现在我劝告你们要放心。因为你们没有一个人会丧命，只是要损失这条船。因为我所归属所事奉的神，他派天使昨天夜里站在我身旁，说：‘保罗，不要怕。你必定要被带到凯撒面前；神已经把那些和你同船的人也都一起拯救了。’所以，各位请放心。我相信神对我怎样说，也必怎样成就。不过我们的船必会撞到一个海岛上。” (使徒行传 27:20-26 钦定本) 保罗想要大家坚持，不要放弃。亲爱的弟兄姐妹，我们设身处地的为士兵和船员们想一想。在14天的暴雨、巨浪、雷电、狂风之后，在风暴把我吹得东倒西歪，连饭都没法吃到嘴里的时候，你怎么还能站在那里告诉我，说要留在船上呢？特别是你还告诉我，船一定会撞烂。神怎么能告诉我，让我待在一个要破碎的地方呢？因为，只要是神带领我们去的地方，不管看起来多么破碎，都是恩典涌流的地方。在狂风巨浪之中，这个所有人都失去希望的船，却是唯一安全的地方。 也许今天破碎的不是我们的船。也许是我们的心，也许是我们的银行账户。但是记住这一点，决定你会到什么地方的，不是你要穿越的风暴。很多人经历过更大的背叛，但是他们没有苦毒；很多人经历过更大的失望，但是仍然有坚定的信仰；很多人每天为了生活的需要而挣扎，但是并不焦虑。决定我能到达什么地方的不是我必须穿越的风暴，而是我跟随谁。 所以，保罗站起来说，我听到你们说没有希望。我听到你们说，情况会越来越糟糕。我听到你们说，没有出路了。但是我告诉你们，我在罗马有个约会。天使在保护我，天使在看顾我，天使在帮助我。神不会撇下我，也不会离弃我。我有天使在我身边，神的荣耀在我前面。 亲爱的弟兄姐妹，你跟天使有个约会，天使告诉你，你会平安。天使告诉你，从风暴出来，你会得到加倍的补偿。决定你要到达的地方的，不是你要穿越的风暴。而是你跟随谁。 在暴风雨中，你会听到两个声音。一个是智慧，一个是恐惧；一个是恩典，一个是责备；一个是信心，一个是抱怨；一个是天使，一个是魔鬼。你要听哪个声音，你要跟随谁呢？ 是跟随天使，还是跟随这世界？是听天使的，还是听你的敌人的？你的天使告诉你，你不会有事；你的天使告诉你，你在神的计划里；你的天使告诉你，他在为你做工。你有神的引领，你有坚持的力量。亲爱的弟兄姐妹，我们的胜利，不在于我们如何逃离风暴，而在于我们如何在风暴中坚持。 坚持需要信心，信心也需要坚持。不是吗？当你全身每一个细胞都想抱怨，坚持感谢赞美，这需要信心。当你看到那些歪门邪道的人在你面前嚣张，坚持持守正道，这需要信心。当这世界诱惑你、威胁你，坚持跟随神，这需要信心。坚持，这就是保罗告诉他们的，坚持你们就必能得救。因为神是信实的，神充满恩典，神爱你。 当耶稣在十字架上的时候，他们嘲笑耶稣，说，有本事你从十字架上下来啊，做点了不起的事给我们看看。耶稣说，我就在做啊。我正在做！亲爱的弟兄姐妹，耶稣不能既从十字架上下来，又救赎你。在客西马尼园，神告诉他，他不能下来。就像尼希米在修耶路撒冷的城墙时一样，他不能下来。因为他在神的计划里，他在做神奇的工作，他不能下来。他现在不能下来，跑到更低的层次去。他现在不能下来，他不能放弃希望。他要坚持住，让忍耐做它完美的工作。 向神宣告我们信心的不是变化，而是忍耐。忍耐是信心中的有效成分。忍耐！耶稣决定要坚持。他一开口，就可以叫12个军团的天使来，但是他决定坚持。他的坚持救了我们所有的人。 坚持需要信心。坚持希望，即使暴风雨在咆哮；坚持乐观，即使全世界都悲观；坚持盼望，即使你曾经失望；坚持甜美，即使世界已经变得酸涩。 坚持，这是使徒们在五旬节所做的。耶稣说，我要你们做一些对你们来说很难的事情，我要你们留在耶路撒冷。撒冷，就是平安。待在平安之城。虽然他们在到处搜捕你们，待在平安之城。他们待在了平安之城，因为尽管环境逼人，他们相信耶稣给他们的平安，他们相信耶稣已经为他们胜了这世界。 亲爱的弟兄姐妹，需要信心才能待在平安之城，待在平安的状态中。需要信心才能在狂怒的风暴中待在船上。圣经写道， 保罗对百夫长和士兵说：“这些水手若不留在船上，你们就性命难保！”于是士兵砍断救生艇的绳子，让救生艇掉下海去。 (使徒行传 27:31-32 钦定本) 圣经说，直到他们砍断了救生船的绳索，才真正得救。神让我们砍断救生船的绳索，让我们放弃人的筹算，让我们跟随天使的引领，让我们跟随圣灵的指引。因为神知道我们会待在船上，神在风暴的另一端等候我们，准备着给我们奖赏。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神在平安中看顾你，神在风暴中依然看顾你。神说，有祂的地方就有平安。决定你到达的地方的，不是你需要穿越的风暴。而是神的带领。神会带领你到生命的高地，神会带领你到可安歇的水边。神的平安会一直在你身边，风浪只会让你更强大，让你在风浪的另一端，得到更大的奖赏。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 5.亚伯拉罕离开家乡](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-5-%e4%ba%9a%e4%bc%af%e6%8b%89%e7%bd%95%e7%a6%bb%e5%bc%80%e5%ae%b6%e4%b9%a1/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 5.亚伯拉罕离开家乡 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 4.挪亚感谢神](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-4-%e6%8c%aa%e4%ba%9a%e6%84%9f%e8%b0%a2%e7%a5%9e/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 4.挪亚感谢神 - [读出恩典-《创世记》80走进命定3，神把仇敌变成我们的食物](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b80%e8%b5%b0%e8%bf%9b%e5%91%bd%e5%ae%9a3%ef%bc%8c%e7%a5%9e%e6%8a%8a%e4%bb%87%e6%95%8c%e5%8f%98%e6%88%90%e6%88%91/): 读出恩典-《创世记》80走进命定3，神把仇敌变成我们的食物 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 上一次我们讲到创世记24章的9到14节。亚伯拉罕的老仆人来到哈兰为以撒找新娘。老仆人在开始寻找新娘之前，做的第一件事就是祷告。他求神给他好机会，然后他求神为他做选择。 他如何让神为他选择呢？他跟神对了一个暗号。他祷告说， 我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。” 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝！”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。(创世记 24:14-20 和合本) 老仆人跟神所对的暗号是让神给我们指引的一种方式。但是这是一种要慎重使用的方式。这暗号必须是合情合理的，有可能出现的情况。同时，这暗号出现的概率是比较低的。 老仆人所定的暗号，不单纯是一个暗号。能够在给老仆人水喝之后，还去为十头骆驼打水的人，应该是符合亚伯拉罕心意的新娘。要知道骆驼最能耐旱，也最能喝水。它们一次喝够水，可以管7个月。所以，能去一次次给骆驼打水的人，一定是很会照顾人，很有爱心的人。 神果然响应了老仆人的祷告，老仆人话音未落，利百加就出现了。她果然照着老仆人所求的那样，给骆驼喂水。但是老仆人并没有马上认定利百加。圣经说， 那人（老仆人）定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。 (创世记 24:21 和合本) 老仆人没有因为一个暗号对上了就认定是神的旨意，而是很认真的继续分辨。亲爱的弟兄姐妹，当神带领我们的时候，不会只给我们一个绿灯。哥林多前书说， 因为神不是混乱的作者，而是平安的作者。（哥林多前书 14:33 钦定本） 如果你心里含糊，不确定这是不是神指引的，多半不是。当你跟随神的时候，心里一定很平安，知道自己肯定没有弄错。 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？”女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿”；又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”那人就低头向耶和华下拜，说：“耶和华－我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。” (创世记 24:22-27 和合本) 老仆人问清楚利百加的出身来历。发现利百加居然是亚伯拉罕弟弟拿鹤的孙女，这就完全符合亚伯拉罕的要求，又是一个绿灯。这样，老仆人确定了利百加就是神选定的以撒的新娘，马上跪下来赞美神，向神谢恩。 所以，跟随神的第六个要领，是感谢和赞美神的带领。神让我们感谢祂，不是因为祂需要我们的感谢，而是因为当我们怀着感恩的心生活，我们更容易获得神的祝福。 感谢赞美神，数说神的恩典，给我们一个机会去看到神的美善，看到神是又活又真的在照看我们的生命，让我们更容易看到神的作为，体会神的心意，这样我们就更容易跟随神的带领。 我们应该为神已经赐给我们的恩惠感谢祂，我们也应该为神将要赐给我们的恩惠感谢祂。神是不受时间、空间限制的神，那些将要临到我们的恩惠，在神的国度里已经确定无疑了。 我们要从一种为了恩惠而感谢神的状态中毕业，让感恩成为一种人生态度。有时候，感谢和赞美神也会变成一个挑战。人可能会情绪低落，人可能在挣扎，人可能有很多担心和焦虑。我们的生命可能经历着狂风暴雨的洗礼。但是，越是在这样的时候，我们越应该多多的感谢和赞美神，提醒自己，神在我们生命中做过的一切，提醒自己，神爱我们，必然不会让生活就这样下去。 大卫就是在这样的季节里，写出了最美的感谢赞美 诗。诗篇23篇是很多基督徒都非常熟悉的诗篇： 耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 (诗篇 23:1-6 和合本) 大卫说虽然我行过死荫的幽谷，也不怕遭害。大卫说，我要感谢神，“虽然… …”。我要感谢神，虽然我生命中的某个领域一团糟，但是我的灵魂安好。当平安像河水抚平我的道路，当悲伤像大海咆哮翻滚，不管我的生活如何，你已经教会我说，“我安好，我的灵魂安好。” 虽然我的心破碎，我的灵魂安好。虽然我失去了一些人，我的灵魂安好。虽然我穿越死荫的幽谷，我的灵魂安好。 我们要感谢神，赞美神，即使是在我们的敌人面前。这是神让我们与祂欢聚的地方，在我们的敌人面前，祂为我们摆设筵席。神要我们学会在敌人环伺的地方，吃得饱足。当你周围都是敌人的时候，你的眼睛能不能注视我们的神呢？ 在损失面前，在债务面前，在烟瘾面前，在威胁面前，神为我们摆设筵席，他要我们庆祝、感谢、赞美，祂已经为我们完工，以经为我们战胜了这世界。 如果你能在黑暗之中，藉着上一个季节神赐给你的荣耀安然行走，你就能在敌人面前，看到这是你领受神的大餐的时候。 当初摩西让12个探子去窥探应许之地。10个探子回来都说，那里有很多巨人，我们在他们眼中就像蚂蚱一样。而约书亚和加勒说， 只要你们不背叛耶和华，就不必怕那地的人，因为他们是我们的食物； (民数记 14:9 新译本) 神把敌人变成我们的食物。神用那些想要打倒我们、击败我们的阴谋，做成美酒、做成祝福。亲爱的弟兄姐妹，神的筵席有你的座位，你已经毕业了，你能应对挑战、你能应对困难、你能应对试炼。 我坐在敌人中间，但是我的眼睛紧紧盯着神，盯着那个比一切都大的在我里面的耶稣。难道你不想把困难调转，变成在我们生命中完成神的旨意的原料吗？大卫说，你能做到，如果你能在敌人面前吃筵席，你就可以在压力之下领受祝福。当你在患难中赞美感谢神，你是在为自己准备领受神的供应，慈爱和恩惠就会一路追随你。 在感谢赞美神的祷告中，老仆人说，耶和华在路上引领我。（创世记 24:27） 这是老仆人教我们跟随神的第七个要领。神会在路上引领我们。得到上帝的引领，最好的时机是我们在路上的时候，是我们在行动的时候。开过车的人都知道，一辆停着的车的方向盘非常重。而车一旦跑起来，调整车的方向就毫不费力。 在路加福音5章中，耶稣先是让彼得轻轻的推一下船，让船离开岸一点点。彼得顺服了。耶稣讲完道之后，就跟彼得说，把船开到深水去，把网在那里撒下去。彼得虽然满心疑惑，心里想，打鱼的时间已经过了，我刚洗完25米长的渔网，我知道那里没有鱼。但是，他还是行动起来，还是把网撒下去了。结果他打到的鱼多到渔网都要破了。最后，耶稣跟他说，你今后要得人如得鱼。他就毅然撇下了所有，去跟从耶稣了。耶稣对彼得的带领，是一步一步的，而彼得每一步都有回应，都有行动，所以他成为了耶稣的磐石，成为了耶稣教会的基础。在耶稣复活后的五旬节，他站在耶路撒冷的圣殿前，把圣灵祷告进了人间。他的名字写进了新耶路撒冷的基石上。 亲爱的弟兄姐妹，在神带领我们的时候，千万不要疑惑，不要停下来不动。如果，你需要神在职场上带领你，改你的简历，去面试，去找工作。如果你需要神在财务上带领你，做理财，做筹划，做投资，行动起来。如果你需要神在健康方面引领你，去锻炼、关注饮食、养成良好的生活习惯。行动起来，神自然会带领你，自然会祝福你。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神会亲自带领你，神会带领你走最好的道路。神的慈爱和恩惠会一生追着你。神会祝福你的工作，祝福你的健康，祝福你的财务，祝福你的家庭和睦，在这混乱的世界里，祂会给你祂的平安，给你幸福美好的生活。 祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [旧约圣经故事视频 儿童频道 3.挪亚服从神](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-3-%e6%8c%aa%e4%ba%9a%e6%9c%8d%e4%bb%8e%e7%a5%9e/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 3.挪亚服从神 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 2.天父造了人](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-2-%e5%a4%a9%e7%88%b6%e9%80%a0%e4%ba%86%e4%ba%ba/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 2.天父造了人 - [旧约圣经故事视频 儿童频道 1.天父造了世界](https://graceup.net/%e6%97%a7%e7%ba%a6%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e6%95%85%e4%ba%8b%e8%a7%86%e9%a2%91-%e5%84%bf%e7%ab%a5%e9%a2%91%e9%81%93-1-%e5%a4%a9%e7%88%b6%e9%80%a0%e4%ba%86%e4%b8%96%e7%95%8c/): 旧约圣经故事视频 儿童频道 1.天父造了世界 - [读出恩典-《创世记》79走进命定2，有神在你船上真的很好](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b79%e8%b5%b0%e8%bf%9b%e5%91%bd%e5%ae%9a2%ef%bc%8c%e6%9c%89%e7%a5%9e%e5%9c%a8%e4%bd%a0%e8%88%b9%e4%b8%8a%e7%9c%9f/): 读出恩典-《创世记》79走进命定2，有神在你船上真的很好 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 创世记24章告诉我们的是跟随神、走进命定的窍门。我们上一次讲了这一章的前8节。这8节经文，告诉我们在跟随神之前要做的准备工作。 第一就是审视内心，要在我们的内心里寻找我们的心愿，因为神会把祂要指引我们走的道路，放进我们心里。 第二就是下定决心，无论遇到什么困难都跟随神。把命交在神的手中。 第三就是充满信心，相信神一定会成就，神不会让事情在挫折、沮丧、失败中结束。 老仆人做好了准备就出发了。圣经说， 于是，仆人把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下，为这事向亚伯拉罕起誓。 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，带着主人各样的美物，起程往两河之间的哈兰去，到了拿鹤的城。黄昏时分，女人出来打水的时候，那仆人就叫骆驼跪在城外的水井旁边，然后祷告说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你今日使我遇见好机会，施慈爱给我的主人亚伯拉罕。”(创世记 24:9-12 新译本) 跟随神的带领的第四个要领就是祷告。在老仆人开始工作之前，他先祷告。他祷告祈求耶和华施慈爱，赐好机会给他和他的主人亚伯拉罕。 亲爱的弟兄姐妹，你需不需要神的慈爱和好机会呢？那么你有没有祷告向主请求呢？在我的经验中，很多基督徒最难过的一关是第一次祷告，在教会里跟着牧师他说一句，你学一句的祷告不算。 有一段时间因为工作特别特别忙，我把生活中很多必要的环节都去掉了，包括洗澡。我爱人就问我，说，洗澡能花多长时间啊？不洗澡你不觉得自己臭吗？ 我说洗澡最花时间的步骤是开水龙头，不洗澡的原因是觉得费时间，觉得麻烦。一旦做好洗澡的心理准备，开了水龙头，后面就容易了。祷告也是一样，一旦开了水龙头，后面就哗哗不绝，顺理成章了。 第一次祷告之所以难，是因为人对祷告有错误的预期。很多人认为祷告是穿着礼服做婚礼致辞。说话要得体，举止要得体，文章要做得四平八稳，一定要穿插圣经中的经文。 也有人觉得祷告是一场口头考试，要想好了神喜欢听什么。最好讲的都是大公无私的话，绝对不能有不洁净的想法，不能有自私的动机。一定要得神悦纳。 其实，这些反而都是最糟糕的祷告。神要的不是我们用祷告来应付神，而是希望我们能通过祷告，梳理自己的思想，探视自己的内心，真正明白自己想要神帮我们做什么。 在马太福音里，耶稣问两个在道边向他呼求的人，“要我为你做什么？”(马太福音 20:32 和合本) 这就是我们祷告的核心。神希望祷告是一个思考的过程，仔细想想，我们到底要神为我们做什么。神不希望我们的祷告是脱口而出的套话。我们边思考边说的时候，会停顿，会重复，会说到一半突然说，“天父，我刚才弄错了，我其实想要的不是那个。” 无论什么祷告，神都希望你是认真的，不是用一堆操练好了的话来应付祂。 耶稣从来不要求我们在祷告的时候雄辩，从来不要求我们在祷告的时候词藻华丽。相反耶稣要求我们用心灵和诚实祷告。耶稣说， 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 (约翰福音 4:24 和合本) 把心里的话就直接告诉神。有一段时间我因为突如其来的攻击，非常愤怒，我对神说，“请你赶快帮我，要不我担心我会做出一些让我自己后悔的事来！” 我知道，我们地上的父母有时候都不能面对真实的我们，但是我们圣经里的神，了解我们的一切，仍然爱我们。祂不会看不起我们的软弱，事实上，圣经说， 我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。因为祂受过我们经受的一切试探，只是祂没有罪。(希伯来书 4:15 钦定本) 也就是说，你可以放心的来到耶稣面前，祂能理解你身上沉重的压力。“神啊，我太累了。” “天父啊，我难受啊。” “耶稣啊，我太生气了，我气的浑身哆嗦。” 如果你不跟神说这些，你还是会找机会发泄的。那你还不如对着耶稣发泄。 钱困扰你，就为钱祷告；疾病困扰你，就为医治祷告；体重困扰你，就为减肥祷告；皱纹困扰你，就为看着年轻祷告。不要听那些教你怎么祷告的人的说法，你怎么想的就怎么说，想要什么就要什么。因为耶稣在你祷告的时候，最想知道的就是，你想祂帮你做什么！ 你如果不明白神是你的阿爸，如果不明白你是神的孩子，而这身份不是挣来的，是送给你的；不是赢得的，是领受的，你就不能很好的祷告。 知道吗？神的国是从天而降的，你是被神拣选的。马可福音3章说， 耶稣上了山，呼召自己所要的人，他们就来了。(马可福音 3:13 新译本) 看到了吗？耶稣呼召的是祂想要的人。我们有时候用人是因为我们没有更好的人可以用，神不需要这样。祂有的是选择，但是祂呼召了祂想要的人。在你开口向祂祷告之前，祂已经接受了你，祂已经选择了你。而你值得祂的选择，因为祂选择你不是盲目的，不是通过30分钟的面试，不是通过背景调查。祂不需要问任何人，祂知道你的一切，就欢欢喜喜的选择了你。祂知道你的美好，祂知道你的能力，祂要把你放到能让你充分发挥的地方，祂要尽一切可能保证你的成功。所以，向祂求吧，不用在意形式，不用在意时间的长短，不用在意说话的语气。你就告诉祂，你想让祂帮你做什么。 老仆人此刻需要神帮他做的，就是给他一个好机会，让他可以很容易的为以撒找到合适的配偶。但是他的祷告还没有完，他接着说， “我现在站在水泉旁边，城内居民的女儿正出来打水。我对哪一个少女说：‘请你放下水瓶来，让我喝点水。’如果她回答：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那少女就作你选定给你仆人以撒的妻子。这样，我就知道你施慈爱给我的主人了。”（创世记 24:13-14 新译本） 这就是我们跟随神的第五个要领，就是求神帮我们做选择。不是靠我们自己的聪明，不是靠世界的道理，求神帮我们做选择，求神告诉我们祂的选择。 人总是喜欢自己做决定，自己做选择。亲爱的弟兄姐妹，你有没有发现，其实生活中太多东西都不是我们能选择的。 我们没有办法选择自己在什么时间出生，没办法选择自己的父母是谁，没办法选择我们的肤色、国籍、性别。我们没有办法选择我们生活的法律环境，我们没有办法选择风俗、文化和很多其他对我们的生命有重大影响的因素。我们没有办法选择自己的身高，我们没有办法选择自己的天赋。 这么多事情我们都没办法选择，都是神为我们选择的，我们的生活并没有因为神为我们做的这些选择出任何问题。相反，人生活中出问题的时候，往往是因为人自己做的那些选择，那个错误的投资，错误的老板，错误的配偶。 所以，亲爱的弟兄姐妹，让神为你做选择。因为祂会做最好的选择。我们并不知道我们的选择会有什么后果，但是神知道。我们并不知道什么是对我们最好的选择，但是神知道。我们并不知道应该如何做选择，但是神知道。 不仅如此，亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？当你让神为你做选择的时候，你远远想不到的神奇的事情会发生。 亲爱的弟兄姐妹，你可能知道这个故事，有一次耶稣来到革尼撒勒湖，很多人来听祂讲道，湖边站满了人，祂需要一种方法来面对所有的人，给他们讲道。耶稣做了一件很不可思议的事情，路加福音说， 他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，(路加福音 5:2-3 和合本) okay，我知道你自己读经的时候没觉得有什么不妥。船上没有人，耶稣没有签什么合同，没有商量，就上了船。假如你不觉得这是很奇怪的事情，你可以出门到停车场去试试。就找你最喜欢的一辆车，你就做耶稣所做的，你就想办法上去。有人来问的时候，你就说，我需要这辆车。 耶稣上了西门的船，西门就是彼得，当时耶稣还没给他改名。耶稣为什么挑彼得的船？亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过，耶稣为什么挑选彼得？ 我们知道耶稣有很多理由不选彼得。彼得很情绪化，彼得很暴力，普通人不会去割掉别人的耳朵，彼得爱说脏话。耶稣为什么要选彼得？有人说因为彼得有勇气。我不同意。要知道，耶稣当时没有滴滴打车，而祂在三年里要跑很多地方。祂要让神的话语能够传播。祂没有微博、没有微信公众号，祂怎么办呢？所以我认为耶稣选了彼得，是因为彼得有条船。 要知道耶稣是宇宙的创造者，祂就是神的话语，万物是藉着祂造的。马太福音14章告诉我们，当海上的风浪来的时候，如果耶稣没有船，耶稣就用话语把祂在宇宙初开的时候藉着祂所创造的浮力定律改变一下，让祂可以在水面上行走。 如果耶稣只是为了方便给众人传道，祂可以在湖面上行走。我猜祂如果真的这样做，肯定可以加强祂讲道的效果。亲爱的弟兄姐妹，如果耶稣在海面上走个滑步，你不觉得会有更多人来听祂讲道吗？但是，耶稣没有这么做。 耶稣选择用一条船，祂要用彼得的船，祂要用彼得的生命，祂要用彼得的弱点。祂要建一个教会，祂要呼召世界各地、形形色色的人加入这教会。祂要一些做生意的人来祂的教会，祂也要一些失业的人来祂的教会，祂要那些有过不幸遭遇的人来祂的教会，祂要那些受逼迫的人进祂的教会。祂要用他们的船。亲爱的弟兄姐妹，祂要用你的船，祂要用我的船。 可能对我们来说，很难理解为什么一个可以在水面上行走的神要用我们的船，而撒旦就用这困惑，来作我们拒绝耶稣的借口，让我们不愿意把我们拥有的交给神。我的船没有他的大，我的船太脏了，我的船太慢了，我在这船上折腾了一晚上，都没打到一条鱼，你为什么要用这样的船？ 亲爱的弟兄姐妹，耶稣不需要彼得的船，彼得需要耶稣在他的船上给他祝福和带领。我曾经以为神需要我的十一奉献，好给牧师和同工发工资，好有一个场地，我真的很幼稚，我曾经觉得神需要我的船。其实，在我还没有出生之前，神就已经是神了，教会就已经是教会了。 路加福音说，*他见两只船湾在湖边。*你觉得路加是随手写的吗？我相信如果彼得拒绝了耶稣，耶稣会上另一条船。神不是一定要用我们，但是祂选择使用我们。路加接着写道，耶稣请他（彼得）把船撑开，稍微离岸。(路加福音 5:3 和合本) 原文说，耶稣请彼得轻轻推一下船，让船离岸远一点。耶稣请彼得做，你不需要做，你不一定要做，不过我请你做。因为，朋友，我喜欢你的船，我喜欢你的勇敢，我喜欢你的软弱，我能不能用一下你的船？ 亲爱的弟兄姐妹，能让神用一下你的船吗？能让神用一下祂赐给你的天赋吗？能让神在你身上彰显祂的荣耀吗？或者，你被这世界骗了这么久，你忘记了，祂给你的这一切，都是暂时借给你的，你都带不走？约翰福音说， 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。(约翰福音 1:1-3 和合本) 彼得确实有一条船，但是这船不是自己凭空出现的。那个用话语把木材和帆布造就出来的神，那个用话语把海水的化学成分调节到鱼能生存的神，那个用话语让鱼在彼得找不到的地方遨游的神，对他说，我能不能用一下你的船？要知道有神在你的船上真的很好，因为祂知道怎么才能打到鱼。有神的儿子做你的合伙人真的很好；你不需要自己一个人撒网真的很好；当你能说，神啊，我的一切都是你的，真的很好。因为这是真正自由的生活。 如果你没有经历过，我很难给你讲明白。但是，当我们能够把船交给主耶稣，听主耶稣说，你已经尽力了，我现在只需要你轻轻推一下船，那是一种真正的自由。彼得需要做的，只是听从耶稣的吩咐，帮耶稣轻轻推一下船。当彼得把船从岸边推开的时候，他以为他只是把船借给耶稣一个小时。他不知道的是，神总是有办法把你引进祂的计划，他不知道的是他要花未来三年的时间，开着船带着耶稣到处跑；他不知道的是因为耶稣坐了他的船，聋子可以听见；他不知道的是因为他拉着耶稣靠岸，瞎眼的可以看见，瘸子可以行走，麻风可以得洁净；他不知道他将要用他的一生走遍天下，去传讲耶稣的神迹，去替耶稣医治、祝福和成就。 亲爱的弟兄姐妹，我们永远不知道神能用我们的生命做什么，直到我们让神坐上我们的船。你不知道，你没法知道。这就是信心，就是把船推向深水，事先不知道会发生什么。就是把网撒到神指引的方向，不知道会得到什么。 亲爱的弟兄姐妹，把你的选择交给神，把你的生命交给神。如果是神说的，我就做。不是因为我看得到，不是因为我想得明白，如果是神你为我选的，我就要，我就去做。因为我要让对神的顺服，成为我一生幸福的保证。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神会为你做最好的选择，神会亲自带领你，神会带你到充满恩典的地方。神要给你最大的祝福，过最蒙福的人生，祂要用你的人生，彰显祂的荣耀，做祂的见证，祂要用你的船，承载祂对千万人的祝福。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ - [读出恩典-《创世记》78走进命定1，神不会让事情在失败中结束](https://graceup.net/%e8%af%bb%e5%87%ba%e6%81%a9%e5%85%b8-%e3%80%8a%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e3%80%8b78%e8%b5%b0%e8%bf%9b%e5%91%bd%e5%ae%9a1%ef%bc%8c%e7%a5%9e%e4%b8%8d%e4%bc%9a%e8%ae%a9%e4%ba%8b%e6%83%85%e5%9c%a8/): 读出恩典-《创世记》78走进命定1，神不会让事情在失败中结束 读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。 我最大的愿望就是寻求神的旨意，走神为我设计的人生道路。我想大多数基督徒也都如此。因为我们知道，跟随神的人生，是最蒙福的人生。神在祂要引领我们的道路上，给我们准备了丰盛的恩典。 但是怎么才能知道神的命定，怎样才能跟随神而不偏离呢？创世记24章讲的是亚伯拉罕派老仆人，跟随神的带领，一步一步的为以撒找到合神心意的新妇的故事。为我们提供了如何被神带领的启示。 圣经写道， 亚伯拉罕老迈了，年事已高，耶和华在一切事上都赐福给他。亚伯拉罕对他家中最老的，管理他所有产业的那仆人说：“请把你的手放在我的大腿底下。我要你指着耶和华天地的神起誓，不可从我现在居住的迦南人中，为我的儿子娶他们的女子为妻。你却要到我的故乡、我的亲族那里去，为我的儿子以撒娶妻。”(创世记 24:1-4 新译本) 圣经说，亚伯拉罕年纪老迈，神让他所有的事情都顺利，他只有一件未了的心愿，就是要给他的爱子以撒娶一个媳妇儿。 神用心愿带领我们，神用需要带领我们！神没有办法帮助没有愿望的人。神比我们更知道我们的愿望，神比我们更早看到我们的需要。神早已经设计好了如何让我们如愿以偿，神知道如何让我们的愿望得到最大的满足。 在伊甸园里，神在为亚当造一个配偶之前，先让亚当给动物起名字。当亚当看到一对一对的动物时，突然明白了自己的孤单，感受到了对女人的渴求。神这才让他安息，来满足他的愿望。 在耶稣复活的那天早上，神要让玛利亚、撒罗米这几个妇女看到耶稣已经复活，传播耶稣复活的福音，祂就在她们的心里种下要膏抹耶稣身体的愿望。 所以，当我们想知道神要往什么方向带领我们，不需要去其他地方找，只要在自己的内心寻找愿望。神不会让我们去做我们完全没有兴趣的事情。 神只会放大我们的愿望，把它变成一个了不起的梦想。比如，亚伯拉罕只是想要一个孩子，但是神却要让他成为万国之父。 神还会唤醒我们心中已经放弃的理想。神在摩西80岁的时候，找到摩西，让他带领以色列人出埃及，这曾经是摩西年轻时的志向，但是他在米甸人中寄居几十年，早就没有凌云壮志了。所以，神选择用火的形象在他面前显现，要重新燃起他的斗志。 神能透过外表看到你心底里自己都看不到的愿望。基甸是以色列最小的支派中，最卑微的家族的，最小的儿子，但是他有一颗爱国报效的心，有一颗爱神的心。他虽然在躲避米甸人，但是他心底恨透了米甸人，恨透了米甸人所拜的神。所以，天使对他说，你是大能的勇士，神要让你去打败米甸人。因为神看到的是人的内心，看到的是人的潜能。他要带领你，最大的发挥出你的潜力。 神会引导我们的愿望，让我们在最好的时机，到最合适的地点去实现我们的愿望。约拿的天赋是神的先知，这是他终生的职业选择。但是他没有用武之地。所以神让他去叙利亚的尼尼微传道。约拿不喜欢叙利亚人，叙利亚人也对犹太人充满敌意。他不觉得尼尼微是他传道生涯的归宿。但是神知道约拿在尼尼微传道必然会取得巨大的成功。祂也知道这会让约拿内心深处的爱和愿望得以实现。 神会帮我们挖掘最深层次的愿望，而不是停留在表面。亚伯拉罕固然想为以撒找一个配偶，但不是任何配偶。撒拉去世已经3年了，以撒想念他的母亲，以撒需要一位能像他的母亲一样关爱他，照顾他的妻子。而亚伯拉罕的家族，不但需要以撒继承万国之父的地位，也需要一位像撒拉一样的万国之母。所以，亚伯拉罕不只是让老仆人找一位条件好的女子，而是让他去自己的亲族，找一位有撒拉的背景、有撒拉的品格的女子来填补撒拉的位置。 我们跟随神的第一个要领，就是挖掘自己内心深处的愿望，把它交到神的手中，让神去放大它、引导它，变成神给我们的祝福。 接着亚伯拉罕让老仆人用当时最郑重的方式祷告，让他把手放到自己大腿下面，自己坐在他的手上面。这是同时用两个人的生命向神起誓。 在我们跟随神的时候，第二个要领就是要下定决心跟随神，把自己的生命都交到神的手上，无怨无悔的跟随祂。摩西去见法老，冒的不止是生命危险。他是要到法老的宫殿中去威胁法老，这可能会让他受到最严重、最残酷的刑罚。如果没有坚定的决心，他就不会有走进法老宫殿的勇气。基甸如果没有决心，就不敢解散两万多士兵，只带三百人去面对满山遍野的米甸人军队。 神不会让每一个人都经历这么严峻的考验，但是撒旦会用各种方法阻挠我们走进神的命定，我们会受到引诱、受到阻挠，我们必须坚定自己的信念，才能真的在神指引的道路上走下去。 跟随神的带领的第三个要点是要坚信神会给我们最好的结果。要记得，当我们跟随神的时候，神会负责最终的成功。我们来看圣经中老仆人与亚伯拉罕的对话。 仆人问亚伯拉罕：“如果那女子不愿跟我到这地方来，我必须把你的儿子带回你原出之地去吗？”亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，切不可带我的儿子回到那里去。耶和华天上的神，就是领我离开我的父家和我亲族之地，曾经对我说话，又向我起誓的那位说：‘我必把这地赐给你的后裔。’他必在你前面差派他的使者，你就可以从那里为我的儿子娶妻。”(创世记 24:5-7 新译本) 老仆人说，你给我的任务太难了。想想看，你的老家哈兰离这里可是千里迢迢。在那个时代，把女儿嫁这么远，简直就是永别。女儿可能再也没有机会回去了。而且，这女孩子连新郎的面都见不到，怎么会就这么跟我回来呢？如果我这次去相亲不成功，能不能带着新郎官一起去？ 亚伯拉罕说不可以。他说，你放心的去吧，耶和华必差派天使帮助你，所以我心里有确据，你一定会成功。 亲爱的弟兄姐妹，神会为结果负责，神不会放下你不管。当你面对挑战，当你面对挫折，当你面对失败，告诉自己，事情不会这样结束，神不会接受这样的结果，神不会允许这样的结局。 玛利亚和撒罗米去给耶稣抹香膏的时候，她们黑夜动身，在黑暗中行走。在快到墓穴的时候，她们突然想到了耶稣的墓穴前，有一块大石头堵着洞口。马可福音写道，她们 彼此说：“谁可以给我们辊开墓门的石头呢？”(马可福音 16:3 新译本) 她们身上带着香膏、带着麻布，带着膏抹耶稣一切的所需，但是她们缺乏力量。 那时候彼得在哪里？那个在罗马人和法利赛人来抓耶稣的时候，跳起来割掉犹太祭司长的打手耳朵的彼得呢？彼得在自己能控制结果的时候，特别勇敢。但是，他没能在第三天，犹太人传统的纪念死者的日子来到耶稣的墓前。 这么说起来，不光是彼得。那十一个被耶稣称为门徒的男人呢？一个都没有出现。约翰、雅各、安德烈呢？那个被耶稣评价说心里没有诡诈的拿但业呢？ 他们看到耶稣的死，全都垂头丧气，连来耶稣墓前纪念的勇气都提不起来。在这个考验中，所有的男人都失败了。而女人，她们有一种宁静的力量，心灵的力量。 但是，她们现在需要的是身体的力量。谁能帮她们把大石头挪开呢？她们互相望着，眼睛中充满疑惑和沮丧。 不过，神不会让事情就这样结束。神不会让事情在沮丧中结束。 马太福音说，忽然，地震的很厉害。（马太福音 28：2 新译本） 原来天使已经来了，神早已为她们成就了。神不会让一块石头拦住她们，拦住耶稣复活的福音。当她们来到耶稣墓前的时候，天使正坐在那石头上。你认为无法克服的困难，你认为会让你整个事情没有进展的困难，以经被天使坐在屁股下面当凳子了。 亲爱的弟兄姐妹，记着事情不会这样结束，宣告事情不会这样结束。神不会允许事情在挫折、沮丧中结束。 神也不会允许事情在失败中结束。那个在事情可控的时候叫的最响的彼得呢？对他来说，事情也不会就这样结束。 当彼得他们跟耶稣吃最后的晚餐的时候， 彼得对耶稣说：“就算所有的人都后退，我却不会。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天晚上，鸡叫两遍以前，你会三次不认我。”彼得更坚决地说：“就算必须与你一同死，我也决不会不认你！” (马可福音 14:29-31 新译本) 但是，当彼得看到耶稣受审的时候，他的信心完全动摇了。有时候，信的最深的人，动摇的也最厉害。鸡还没有叫，他就三次不认与耶稣有任何关系。他彻底的失败了。但是，事情不会这样结束。 耶稣复活之后，告诉天使，要让使徒们到加利利海去等祂。耶稣特别关照天使，一定要叫上彼得。 加利利海是彼得打鱼的地方，是彼得认识耶稣的地方，是彼得驾着船带着耶稣四处讲道的地方。耶稣让天使告诉彼得，你的故事不会这样结束，我不允许你的故事在失败中结束。 我要你放下打鱼的营生，我要你打起精神来好好练练讲道。因为，50天后，在五旬节那天，圣灵会降在你的身上，你要代表我，在耶路撒冷站在圣殿之前讲道。在众人之中，我选择你，选择那个最失败的你，代表我，在最神圣的地方，在天父阿爸的圣殿之前，第一次向世人传讲福音的真理，圣灵要通过你的讲道进入亿万人的心灵。我要让荣耀，在你这个最失败的人身上彰显，在你这个被世界认为彻底完蛋了的人身上彰显，在你这个被自己怀疑、为自己羞愧的人身上彰显。因为事情不能就这样结束，我不会允许事情就这样结束。 亲爱的弟兄姐妹，既然彼得可以，也许有一天，我也可以。你也可以。当你遇到困难的时候，告诉自己，神不会让事情在挫折中结束，神不会让事情在沮丧中结束，神不会让事情在失败中结束。 亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神要亲自带领你，祂还要拉着你的手，走过风雨。你所做的一切，必都顺利，必都有美好的结局。神就是要赐福给你，祂要给你属天的平安、灵里的快乐、财务的兴盛、身体的健康。平安恩惠必会追随你。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！ [comment]: # (Generated by Hostinger Tools Plugin)