读出恩典-《创世记》117突破从这里开始
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们从创世记42章的29节讲到了43章的18节。约瑟要请他的兄弟们吃饭。他的哥哥们还没有认出他来，他们不敢相信，这个埃及的首相会这样恩待他们。圣经说，
他们于是走近约瑟的管家，在屋门口与他说话。 他们说：“先生啊，我们头一次下来，实在是要买粮食的。 后来我们来到住宿的地方，打开布袋的时候，不料各人的银子仍然在各人的口袋里，分文不少；现在我们手里又带回来了。 我们手里又另外带来银子，是买粮食用的。我们不知道头一次谁把我们的银子放在我们的布袋里。” 管家说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的神，你们父亲的神，把财宝赐给你们，放在你们的布袋里。你们的银子我早已收到了。”接着他把西缅带出来交给他们。 管家把他们领到约瑟的家里，给他们水洗脚，又给他们饲料喂驴。 于是，他们预备好了礼物，等候约瑟中午到来，因为他们听说他们要在那里吃饭。约瑟回到家里，他们就把手中的礼物带进屋里送给他，又俯伏在地向他下拜。 约瑟先向他们问安，然后又问：“你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？” 他们回答：“你仆人我们的父亲平安，他还在。”于是他们低头下拜。 约瑟举目观看，看见自己同母所生的弟弟便雅悯，就问：“这就是你们向我提过那最小的弟弟吗？”又说：“我儿啊，愿神赐恩给你。” 约瑟爱弟弟之情激动起来，就急忙去找个可哭的地方。于是他进了自己的内室，在那里哭了一阵。 (创世记 43:19-30 新译本)
便雅悯是约瑟同父同母的弟弟，他被哥哥们卖到埃及做奴隶的时候，便雅悯还是一个两三岁的孩子。而现在，他已经是二十多岁的年轻人了。
他洗了面，然后出来，抑制着自己的感情，吩咐人说：“开饭吧。” 他们就给约瑟单独摆了一席，给那些人另外摆了一席，又给那些与约瑟一同吃饭的埃及人摆了一席，因为埃及人不能与希伯来人一同吃饭，这是埃及人所厌恶的。 (创世记 43:31-32 新译本)
埃及是当时世界上最先进的国家。埃及人非常高傲。只要不是埃及人，他们都觉得是野蛮人，来自蛮夷之邦，所以，即使是下人也不愿意与外族人一个桌子吃饭。更何况这些从迦南来的还是牧羊人，在第46章中，约瑟说，埃及人厌恶所有的牧羊人。埃及人的这种自大，正是神安排约瑟去埃及的原因。
从亚伯拉罕开始，以色列民族就一直面临着几个潜在的威胁，神通过约瑟，通过把以色列家族带到埃及，一次性的全部解决了。
第一，从一开始，被拣选的家庭内部就有很多矛盾，撒拉和夏甲、雅各和以扫，拉结和利亚。到了约瑟这一代，矛盾不断升级，直到约瑟被他的哥哥们卖给了奴隶贩子。
第二，以色列一个家庭，在迦南人的土地上寄居，随时有被吞没、同化的危险，威胁着以色列人信仰的传承和血统的延续。示剑城的危机是这个威胁的一次大爆发。但在这之后，问题远没有结束。38章中，创世记描述了犹大住到迦南人家里，娶了迦南媳妇，只是这问题的一个代表。如何让以色列一个家庭，在独立的、相对封闭的环境中，成长为一个人数众多，足以占领迦南地的民族，是一个很大的问题。
第三，迦南人种族复杂，很多都野蛮好战，在加上饥荒的威胁，以色列民族要快速繁衍，发展壮大，需要相对和平的环境和充足的供应。
这些问题的线索都连接到约瑟身上，都连接到了埃及。首先，从出卖约瑟，到约瑟与哥哥们和解，这一系列的经历，给雅各所有的孩子们都带来了很大的变化。他们从窝里斗，变成了精诚团结，以色列家庭真正有了凝聚力。
其次，约瑟把以色列全家接到埃及。埃及人看不起外族人，连吃饭都不愿意跟他们在同一个饭桌吃，更谈不上通婚和融为一体了。埃及人只会躲得远远的，也不会关心以色列人信什么，这样就可以保全以色列人信仰和血脉的纯洁。
最后，约瑟掌管埃及的粮仓，后来又把以色列家安置在鱼米之乡歌珊地，让他们平安渡过灾荒，可以在供应丰富的地方繁衍后代，快速壮大。这就是神的旨意，神的安排。圣经接着说，
约瑟使众兄弟在他面前排列坐下，都是照着他们长幼的次序。众兄弟就彼此对望，惊奇不已。 约瑟拿起自己面前的食物，分给他们，但是便雅悯分得的食物，比别人多五倍。他们就与约瑟一同喝酒宴乐。(创世记 43:33-34 新译本)
约瑟给了他的哥哥们两个线索，让他们可以想到他是谁。能够凑巧把10个哥哥按长幼顺序安排好座位，这概率小于360万分之一。如果他的哥哥们学过概率学，应该知道这不可能是巧合。
更何况，他还给了自己同母的弟弟便雅悯5倍的食物。但是他的哥哥们中仍然没有人敢猜这个埃及首相就是约瑟。
其实约瑟早已经决定要跟他的哥哥们兄弟相认，全家团圆了。但是，他必须考验考验他们。他给他们的第一个考验是诚实的考验。他们上次来的时候，说父亲仍然健在，弟弟便雅悯一切安好，他要亲眼看到便雅悯，才能放心。
第二个考验是嫉妒的考验。他自己当时是因为哥哥们的嫉妒被卖到埃及的。他相信这20多年来，雅各肯定也很偏爱便雅悯，而他要试试如果自己也对便雅悯特别的偏爱和照顾，他的哥哥们会不会有嫉妒的反应。经文写道，
他们就与约瑟一同喝酒宴乐。（创世记 43:34 新译本)
约瑟的哥哥们跟约瑟、便雅悯有说有笑，开怀畅饮，没有任何异样的表现。他们心里也许反而松了一口气，这个埃及大官这么喜欢我们的弟弟，这回我们应该安全了。他们通过了这个考验。
不过，约瑟还有一个最重要的考验，就是爱心的考验，他要看看自己的哥哥们是否还是像当初那样心肠刚硬，他们是不是真心爱他们的父亲雅各，真心爱便雅悯。圣经继续写道，
约瑟吩咐管家说：“给他们的口袋装满粮食，他们能带多少就装多少，把各人的钱放回他们的口袋中， 再把我的银杯和买粮的钱一起放在最小的兄弟的口袋中。”管家一一办妥了。第二天清早，他们就牵着驴离开了。 他们出城不久，约瑟对管家说：“你快去追他们，追上了就对他们说，‘你们为什么以恶报善？ 为什么偷我主人用来喝酒和占卜的银杯？你们这是作恶！’”于是，管家追上他们，按约瑟的话问他们。他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能做这样的事。 你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？ 你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。” 管家说：“好，就照你们的话做吧！银杯从谁那里搜出来，谁就做我的奴仆，其他人都没有罪。” 于是，他们急忙把口袋卸到地上打开。 管家就从最年长的开始搜查，最后在便雅悯的口袋里搜出了银杯。 他们伤心地撕裂衣服，把东西放回驴背上，返回城里。 (创世记 44:10-15 当代译本)
约瑟为什么要这样做？他要看看他的哥哥们会不会让便雅悯就这样在埃及做奴隶。他给他的哥哥们一个机会赎回当年卖自己到埃及做奴隶所犯下的罪。
20多年前，约瑟的哥哥们会毫不犹豫的转身离开。便雅悯做奴隶跟我们有什么相干。我们编个故事回去骗骗爸爸就好了。爸爸，确实太凑巧了，不过这次便雅悯也被野兽吃了。
但是他的哥哥们没有这样做，而是心里万分焦急，万分难受，着急到撕裂了自己衣服。虽然管家说，银杯从谁那里搜出，谁就要做奴隶，其他人都没有罪，但是，所有的哥哥们都跟便雅悯一起返回城里去见约瑟。
在过去的20多年里，他们的生命发生了很大的改变。有时候，神的荣耀不是在人的成功和人的富有上展现出来，而是从人的改变中展现出来。有时候，我们的成功、我们的富有、我们的健康不是神最想要的见证，神最喜悦的见证却是我们的改变。
基督徒应该追求恩典，应该领受恩典。基督徒同样应该追求改变。而恩典和改变往往紧密相连。
当耶稣走过毕士大池边的时候，他看到了一个已经残疾了38年的人。祂走到他身边，问了一个可能很多人都觉得是废话的问题。圣经说，
耶稣看他躺着，知道他病了很久，就问他：“你想痊愈吗？”(约翰福音 5:6 当代译本)
你想痊愈吗？你想改变吗？只是因为耶稣找到了我，并不等于我想要改变。只是因为耶稣来到了我的生命中，不代表我想要改变。只是因为恩典来到我面前，不代表我想要改变。但是，亲爱的弟兄姐妹，有时候恩典进入你的生命之前，需要你愿意做一些改变。而有人经常去教会，经常听讲道，但是，未必有任何愿望想做任何改变。
我曾经有一个健身教练，我第一次跟他见面的时候，就跟他说，丑话说在前面，我不跑步，我不做任何有氧运动，我不相信这玩意儿。还有，我不炼腿，我记得他只是在那儿点头。还有，我不做引体向上。我可以做俯卧撑。
30岁之前，我去看牙医的时候，牙医跟我说，你有很严重的牙龈炎，你需要每天…，我立刻打断她，说，我知道你想让我用牙线，但是让我告诉你我告诉过你之前所有牙医的，我还会告诉你之后所有的牙医，你可以送给我一盒一盒的牙线，但是我-不-用-牙-线。
亲爱的弟兄姐妹，我希望我有强健的体魄，但是我不愿意为了强健去改变。我希望我的牙龈炎被治好，但是，我不想为了治好牙龈炎去改变。我们都希望神改变我们的处境，但是有时候我们真正需要的是自身的改变。
圣经说，在毕士大池边躺着许多病人，有瞎眼的、有瘸腿的、有瘫痪的，有骄傲的、有自以为是的、有贪小便宜的，有玩世不恭的。
亲爱的弟兄姐妹，我们每一个人都不是完美的，都有需要改变的地方，只是当这地方是内在的时候，不像外在的疾病那么容易看到，我们可以隐藏起来，甚至隐藏得连自己都看不到。
我们都有需要改变的地方，可我们99%的祷告都是希望神改变我们的处境，我们希望神把我们的孩子管好，帮我们买到合适的房子，让我们的生意能够兴隆，让我们的婚姻能够甜蜜，把我们的各种关系全都理顺。但是一切改变，往往都需要从我们自己开始，从我们内心的改变开始，从我们的习惯的改变开始。天父，请你在我们里面做工，给我们一颗感恩和愿意改变的心，更新我们的灵魂。
耶稣走到那个躺了38年的人面前，直接问他，你要不要改变？ 不是你要不要它改变，而是你要不要你自己改变。
耶稣没有问他，你想不想舒服一些。他问，你想不想痊愈。我们有时候读经听道，是为了让自己舒服，但是我们没有想过要痊愈。有时候我们得到很多安慰，但是生命却没有发生任何改变。
毕士大池本身就有使人痊愈的功效，圣经说，
他们都在等候天使来搅动池水。水动时，第一个下去的，无论患什么病都会痊愈。(约翰福音 5:4 当代译本)
这就是宗教，在宗教里面得第一的会赢。头衔最高的、圣经背得最多的，去教会最多的，守律法最多的会赢，得第一的才会痊愈。但是耶稣，直接走到那个瘫在地上，完全没有机会的人身边去。对他说，今天你是第一个，因为当恩典到来的时候，越是软弱无助的人，越有机会得到最大的神迹。
可这个人没有明白，他向耶稣解释，圣经写道，
病人回答：“先生，水动的时候，没有人把我放在池里；自己想去的时候，总是给别人抢先。” (约翰福音 5:7 新译本)
病人说，不是我不想变好，是没有人帮我。不是我不想变好，是因为他们总抢在前面。我总是惊讶为什么当全能神来到我们面前的时候，我们还会被卡在解释和理由之中。亲爱的弟兄姐妹，这个人说的都是事实，但是信心有能力超越事实！
这个人开始给耶稣解释这个社会是怎么运转的，你懂不懂这世界是怎么工作的？我要是耶稣，一定会说，我没有问你这些，我问的是你想不想改变。世界的逻辑不是向我领受祝福的方式，借口和解释不是向我领受祝福的方式，苦苦哀求不是向我领受祝福的方式，只要你愿意改变，你就能得到祝福。
你还不明白吗？我看到你没有办法去水边，所以我带着生命的活水，来到你的面前。你可以放心，因为我是全能神，只要你愿意，就必然成就。
亲爱的弟兄姐妹，你知道人生的突破从哪里开始吗？人生的突破从我们的借口的终点开始。没有人帮我，他们总抢先，耶稣一步迈过他的这些借口，给他一个命令。
耶稣对改变会如何在人的生命中发生，有很不一样的看法。耶稣要给我们的改变，是真正的改变，持久的改变，彻底的改变，明显的改变。
这个人说，没有人帮我，而且每次我想进去的时候，总有人跑到我前面。他的焦点全部都在别人身上。我想到池子里去，可总有人挡住我，是他们挡住了我，不让我突破。
但是耶稣的命令很简单，祂听完这个人的借口，就告诉他，“起来”。亲爱的弟兄姐妹，有没有可能，当我们等着神从天上下来的时候，神在等着我们从地上起来。生命中的突破和改变，不是在环境改变的那一刻开始的，而是在你下决心的那一刻开始的。我不再抱怨任何人，我不再等着任何人帮我，我不再等着我的处境改变，神啊，改变我，这是我的祷告；神啊，改变我，在我里面做工，在我里面成就，把生命的活水注入到我的里面。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你的生命将要翻转，你的人生将要改变。今天就是起点、这里就是起点。因为神会在你生命中做工，给你带来改变的勇气，改变的力量，和改变的能力。神的旨意必在你生命中成就，神的荣耀必在你生命中彰显。你必有平安、喜乐、健康、富足相伴。
祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！