读出恩典-《创世记》113不管你怎么锁住自己，恩典还是会占据你的心
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到创世记41章的9到40节。约瑟为法老解梦，说埃及乃至世界将有7年大丰收，紧接着又有7年大灾荒。法老让约瑟管理埃及全地，帮助埃及度过饥荒。法老给了约瑟非常高的地位和礼遇。圣经说，
法老又对约瑟说：“你看，我已经委派你管理埃及全地。” 然后法老从自己手上取下印戒，戴在约瑟手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的脖子上； 又让约瑟乘自己的副车，喝道的在约瑟前面向人呼喊：“跪下！”这样，法老委派他管理埃及全地。 法老对约瑟说：“我是法老，但在埃及全地，没有你的许可，谁也不能擅自行事。” 法老给约瑟起名为撒发那特·巴内亚，又把安城祭司波提·非拉的女儿娅希纳给他为妻。(创世记 41:41-45 标准译本)
法老给约瑟的职位在埃及语中是威泽尔（Vizier），这是古埃及一人之下，万人之上的大官，掌管埃及一切内政，相当于首相或者总理。
法老给约瑟起的名字，撒发那特·巴内亚是用希伯来文音译的古埃及语，在古埃及语中发音最接近的是“神的旨意，他活出来”这句话。约瑟活出了神的旨意，神就在他身上彰显荣耀。他脖子上戴着金链子，手上戴着法老的印戒，坐在战车上巡视埃及全地，车前面有人为他喝道，所有的人都要在他面前屈膝跪下。
约瑟是罗马书8章28节的写照，
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:28 和合本)
约瑟并没有用神给他的地位，神给他的权力去报复那些一路上曾经错待过他的人。而是一丝不苟的做好神给他的使命。
圣经写道，
约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。约瑟从法老面前出来，遍行埃及全地。 在七个丰年的时候，地里的出产非常丰盛。 约瑟把埃及七个丰年的一切粮食都收集起来，把粮食存放在城中；各城周围田地所出的粮食，也存放在各城中。 约瑟积蓄了极多的五谷，好像海沙那样多，甚至他不再记下数量，因为实在无法计算。在荒年还没有来到以前，约瑟生了两个儿子，是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。 约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“神使我忘记我所有的困苦，以及我父的全家。” 他给次子起名叫以法莲，因为他说：“神使我在受苦之地繁盛起来。”(创世记 41:46-52 新译本)
玛拿西和以法莲都是希伯来名字，虽然约瑟生活在埃及，但是他保持着他的民族文化。虽然法老给了他新的名字，给了他新的身份，他保持了神给他的身份。
玛拿西是忘记的意思。约瑟忘记了什么？他没有忘记他的哥哥们把他推进枯井，他没有忘记他的哥哥们要谋杀他的动机，他没有忘记他被卖到埃及做奴隶，他没有忘记他被波提乏夫人冤枉陷害。圣经说，神使我忘记我所有的困苦。
他忘记的是所有在他生命中发生的事所带给他的痛苦，带给他的挣扎，带给他的困难，带给他的恐惧。他不愿意带着创伤、带着仇恨、带着痛苦走进他的未来。
约瑟是耶稣的预表。约瑟被亲族背叛，在外邦人手上受刑，耶稣也被亲族背叛，在外邦人手上受刑。约瑟受刑之后，走出牢狱，在受苦之地获得兴盛。耶稣在钉十字架之后，走出墓穴，在死亡之地复活。约瑟被给予至高的地位，仅次于法老。耶稣被给予天上地下至高的地位，仅次于天父。约瑟代表法老管理埃及全地，耶稣代表天父管理世界全地。在埃及，看到约瑟的车马，埃及人都要下跪。在天上地下，耶稣有万名之上的名，在他的名前一切都要屈膝。约瑟忘记了他的痛苦，原谅了伤害他的人，耶稣也忘记了祂的痛苦，原谅了伤害祂的世人。
当人把耶稣钉上十字架的时候，
耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己所作的是什么。” (路加福音 23:34 新译本)
耶稣宽恕了所有人的罪，但是祂并没有把祂手上的钉痕除去，也没有把祂肋下的枪伤除去。祂带着这些伤痕复活，带着这些伤痕去见祂的门徒们。约翰福音写道，
礼拜日黄昏的时候，门徒聚在一起，因为怕犹太人，就把门户都关上。耶稣来了，站在他们中间，说：“愿你们平安。” (约翰福音 20:19 新译本)
古希腊原文说他们锁上了门窗，门徒们在耶路撒冷，在正确的地方，但是他们内心害怕，把自己锁在屋子里。有些人远离神。有些人信神，但是却把自己跟他的恐惧、跟他的伤心、跟他的失望、跟他的痛苦、跟他的愤愤不平一起锁在心里。
耶稣走进房间，站在他们中间，站在他们心间。只要你相信耶稣，不管你怎么锁住你的门，恩典还是会进来，恩典会撬开门锁，恩典会踢开门闩，恩典会进入你的心，恩典会占据你的生命。耶稣出现在他们中间，说，“平安，平安与你们同在！”
说了这话，就把手和肋旁给他们看。 (约翰福音 20:20 新译本)
耶稣给他们看祂的伤痕，双手、双脚和肋旁，一共有五处伤痕，五是恩典的数字。圣经说，门徒们看到耶稣的伤痕，就都欢喜。他们相信了耶稣，他们知道是耶稣与他们同在。
亲爱的弟兄姐妹，我们经常在成功中去寻找神的同在，但是当耶稣要证明祂的同在的时候，祂给门徒们看的是祂的伤痕。神的力量能让耶稣死而复活，但是却没有修复祂的伤痕。耶稣说，看看我的伤痕，看看他们把钉子砸进我骨缝的地方。他们为了让钉子撑住我的体重，精心挑选了这个地方，好让我被我自己的血窒息而死。
这伤痕害我死去，但是我没有停留在死亡里；这伤痕让我破碎，但是我现在已经完全。看到我的伤痕了吗？我不在意让你看到我的伤痕。基督信仰不是整形手术，好让你把所受的伤害隐藏起来，让别人觉得你很完美。耶稣到来，不是为了掩盖祂的伤痕，祂来是为了揭示祂的荣耀，而祂用祂的伤痕让祂的荣耀彰显出来！
有一个门徒没有看到耶稣的荣耀，他当时不在，他被人叫做“怀疑的多马”，因为这世界有时候用你生命中的一个瞬间来给你贴标签。当其他门徒告诉多马，他们看见了耶稣的时候，圣经写道，
多马对他们说：“除非我亲眼看见他手上的钉痕，用我的指头探入那钉痕，又用我的手探入他的肋旁，我决不相信。” (约翰福音 20:25 新译本)
这就是为什么他被叫做“怀疑的多马”。我觉得应该叫他“诚实的多马”。他要亲眼看到耶稣，他要亲身经历耶稣。只有我亲身经历耶稣，耶稣对于我才是真实的。只有我亲眼看到耶稣受过的苦难，耶稣才能给我带来改变。
约翰写道，
过了八天，门徒又在屋子里，多马也和他们在一起。门户都关上了。耶稣来了，站在他们中间，说：“愿你们平安。” 然后对多马说：“把你的指头放在这里，看看我的手吧！伸出你的手来，探探我的肋旁！不要疑惑，只要信！” (约翰福音 20:26-27 新译本)
耶稣说，多马，把你的手指放到这里，放到钉子扎进去的地方，放到痛苦发生的地方。但是你看到了吗？那里不再有钉子了。多马，我已经从坟墓中回来了！把你的手指放到罪发生的地方，放到他们要钉死宇宙的创造者的地方。但是，钉子不在了。换句话说，曾经钉住我的，不再能钉住我了。曾经拦阻我的，不再能拦阻我了。我来是要告诉你，今天，就是枷锁松开的日子；今天，就是自由到来的日子；今天，就是平安在你心田里扎根的日子！
亲爱的弟兄姐妹，我们每个人都有伤痕，你可能穿着长袖的衣服，但是如果我挽起你的袖子，你也曾经历过一些苦难，你也曾在生活中挣扎过，你的家人可能都不知道你的伤痕在哪里，但是神知道。
亲爱的弟兄姐妹，你注意到了吗？耶稣给多马看的不是祂受到的伤害，而是祂的伤痕。亲爱的弟兄姐妹，伤害和伤痕是两个不同的概念。不要做那个被伤害的人，不要做那个被伤害的妻子，不要做那个被伤害的儿子，不要做那个被伤害的无辜的人，因为那曾经伤害过你的，不会一直钉住你，不会一直拦阻你。今天，就是自由到来的日子；今天，就是恩典到来的日子；今天，就是平安在你心田里扎根的日子。
宽恕的意义不是当作事情没有发生过，伤痕告诉我们它确实发生过。约瑟看到他的兄弟们的时候，不是装做一切都没有发生过，他说，是你们把我卖到了埃及，而且你们是出于恶意。
宽恕的意义，是把伤害变成伤痕，释放你自己，让你能够沿着神给你预备的丰盛和荣耀走下去。宽恕的意义，是不要让你生命中那些痛苦的经历，成为你生命的主旋律。向神祈求，神会给你属于你的玛拿西，而当你收获了你的玛拿西。神就会给你属于你的以法莲，就像经文中所说的，使你在受苦之地繁盛起来。（创世记 41:52）
受苦之地往往也是兴盛之地，神的大能在我们的软弱上彰显的更加完全。如果约瑟没有被他的哥哥们卖掉，如果约瑟没有被波提乏夫人诬告，如果约瑟没有被酒政忘记，他就等不到法老的梦，他就没有办法在一夜之间，从阶下囚变成埃及的首相。恩典会撬开门锁，恩典会踢开门闩，恩典会进入你的心，恩典会占据你的生命。
为什么要选择待在伤害之中呢？当治愈的力量就在耶稣的手中？当平安的力量就在耶稣的手中？当兴盛的力量就在耶稣的手中？记住，万事都相互效力，叫爱神的人得益处。（罗马书 8:28 和合本）
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。求神给你一颗宽恕的心，不是为了忘记过去，而是为了迎接未来。因为你是神的孩子，神在你身上有美好的计划，那曾经钉住你的，不再能钉住你；那曾经拦阻你的，不再能拦阻你。你已经走了出来，义人的道路如黎明的光，越走越光明。神给你准备了超乎你所求所想的丰盛，你必平安、喜乐、健康、富足，神必让你凡事兴盛。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！