读出恩典-《创世记》85.不用自己去抓神已经赐给你的祝福
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲的是以撒让井的故事。那是一个干旱饥荒之年，井是当时最重要的资源、最重要的财产。但是当非利士人来跟他抢夺井的时候，他毫不犹豫的把井让给了他们。因为以撒知道神会带领他，神会帮他解决水的问题，神会帮他解决一切问题。他把自己的命运完全交托到神的手里。而神也把他的敌人交到了他的手里。
罗马书说，
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？(罗马书 8:31)
圣经中，以以撒为主人公的，只有创世记26章这么一章。之后，以撒还会出现两三次，但都是为了他的儿子雅各做配角。
雅各是圣经中浓墨重彩的人物。创世记以雅各的死为结尾，他的十二个儿子成为了以色列的十二个部落，而以色列民族也从他得名。圣经这样记载以色列名字的来历，
他（雅各）夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。(创世记 32:22-24 和合本)
很多神在我们生命中做的最好的工作是在我们独自一人的时候做的，没有任何事情分心，远离众人纷纷扰扰的意见，离开爱你的人的安慰，这样神可以触碰到你灵魂的最深处。
雅各独自一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”(创世记 32:24-28 和合本)
雅各在深夜与人摔跤到天明。他不知道是在跟谁摔跤，但是他竭尽全力去摔。那人说，你与神与人角力，都得了胜。雅各的一生就是角力和摔跤的一生。圣经中第一次提到他，他就在摔跤，那时候他连名字都没有，他还没有出生呢。
创世记25章记着，
以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“这为什么要发生在我身上？我疼得都不想活了。”她就去求问耶和华。(创世记 25:21-22 钦定本)
当利百加去医院做超声波的时候，大夫说，“我先恭喜你，你怀的是双胞胎。不过你快自己看看吧，我干了这么多年都没见过。你的两个孩子，他们现在已经干上了，现在就在肚子里打架呢。”
我猜想，也许每一个母胎里都有争斗，在我们每一个人里面，都有着挣扎。也许每一个梦想诞生的时候，每一个未来在孕育中的时候，每一个使命出现的时候，都充满了斗争？
当雅各和以扫在利百加肚子里扭打的时候，利百加说了一句可能世界上所有的妈妈都说过的，“为什么偏偏我这么难受？”于是，利百加去求问耶和华。
当我们里面有激烈的冲突，我们不知道怎么办的时候，求问神永远是一个正确的选择。你可以去问你的朋友，可以去问你的父母，可以去问你的另一半，但是有时候你必须求问神，因为只有神真正知道祂在你里面放了什么。因为神从里到外造就了你，祂可以翻开那些灵魂的死角，让你看到到底发生了什么。于是
耶和华回答她：
“两国在你肚里，
两族从你腹中要分出来；
将来这族必强过那族，
大的要服事小的。”
(创世记 25:23 新译本)
神告诉利百加，你现在可能不能理解这么遥远的事情，但是你的后代要变成两个国家，两个民族，他们之间要争斗，一个要压过另一个，大的要服事小的。
到了生产的时候，她肚腹中果然是一对双生子。先出来的，全身赤红有毛，像毛衣一样，他们就给他起名叫以扫。随后，他的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此就给他起名叫雅各。
(创世记 25:24-26 新译本)
以扫是毛茸茸的意思，雅各的意思是抓脚跟的人，这两个名字跟了他们一辈子。生活有的时候就是这么疯狂，你还没出生的时候发生的事，你还没能做选择的时候发生的事，会变成你一辈子的印记，影响你的一生。
雅各在肚子里跟以扫扭打，在出生的时候，还抓着以扫的脚跟，他不服气，不认输，他就是想要做老大，争第一。
因为那个时代给老大特权。当时，长子继承权意味着老大可以多分一份家产。长子还可以得到族长特别的祝福。
因为这个世界给第一奖赏。在这个赢家通吃的时代，第一意味着垄断，而第二就意味着出局。
这就是世界的逻辑，是让人拼命去抢去争的逻辑。但是，这不是神的逻辑。在雅各用这世界的逻辑去争做老大的时候，神早就已经命定了，大的要服事小的。雅各的命定就是要做老二，不管他如何跟以扫扭打，如何抓住以扫的脚跟不放，他都只能做老二。而他一生抓住不放的，一生去争去抢的，其实神早就赐给了他了。
当谈到天国的秩序的时候，耶稣说，
然而许多最前的将要变成最后的，最后的将要变成最前的。”
(马太福音 19:30 新译本)
人靠自己去抓，靠自己不停的去赢，往往同时也在不断的积累风险，就算开始的时候，在最前面，很有可能，在某一天会重重的摔个跟头。而倚靠神的人，一步一个脚印，凡事顺利，就算开始的时候是最后的，总有一天会跑到最前。箴言说，
耶和华所赐的福使人富足，
并不加上忧虑。
(箴言 10:22 和合本)
在雅博渡口跟那个不知名字的人摔跤的时候，雅各已经积累了相当大的财富，取得了相当大的成功，他带着娇妻美妾，子女成行，牛羊成群，但是他内心非常的不安。他一个人忧心忡忡，辗转反侧，夜不能寐。他的前方和背后，都有他深深得罪过的人，都有他内心中的大敌，都有与他利益冲突的强大的势力。他处在今天社会上大部分所谓成功人士的困境中。
这时候，来了一个不知名字的人与他摔跤，雅各一直跟他摔到黎明。不管对手多么厉害，不管对手是谁，他都要坚持摔下去，因为他的人生经验告诉他，停下来就等于输了，而一输就会满盘皆输。
雅各就是一个这样坚韧不拔的人，他就是这样一个努力不懈的人。可惜的是，他越努力，越是危机四伏；越坚韧，越让他忧心忡忡。其实，他的生命本不应该这么难。神不是早就说过吗？“大的要服事小的。”
他本来可以平平安安的得到他想要的一切，他本来就是神挑选的继承人。事实上，他自己的每一次努力，都不只是在跟以扫摔跤，都不只是跟他爸爸以撒摔跤，都不只是跟舅舅拉班摔跤，他是在跟自己的命定摔跤，在跟神摔跤。而他越是赢，就越远离神给他的命定；他越是赢，就越远离神心目中的那个雅各，远离神设计的那个雅各，远离神要使用的那个雅各。
耶稣说，
人若赚得全世界，却丧失自己，或赔上自己，有什么好处呢？ (路加福音 9:25 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？只有神设计的那个你，才是真正的你。只有神眼中的那个你，才是不折不扣的你。脱下伪装，不要再挣扎，面对真实的自己，这样才能活出蒙福的人生。
雅各的哥哥以扫跟雅各是截然相反的人。圣经说，
两个孩子渐渐长大；以扫善于打猎，喜欢生活在田野；雅各为人安静，常常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为他常吃以扫的野味；利百加却爱雅各。(创世记 25:27-28 新译本)
以扫生下来浑身是毛，雅各是一个浑身滑溜溜的人。以扫的性格非常刚硬，说话没有把门儿的。雅各是一个不爱说话，但是心眼多的让你防不胜防的人。以扫是一个喜欢在田野里奔跑，喜欢打猎的人。雅各是一个喜欢待在帐篷里面，喜欢在锅台前面跟妈妈一起做饭的人。
圣经说，以撒爱以扫，因为他常吃以扫打回来的野味。以撒更喜欢的是那个经常给他带回来战利品和荣誉的儿子。但以撒爱以扫，可能还有更深层次的原因，因为以撒和以扫是同一类人。
以撒是一个什么都交托给神，什么都不争的人。非利士人来抢他的水井，抢他的生命线，他就让给他们。在他的两个儿子中，雅各是一个凡事都要争，都要抓住的人。而以扫是一个什么都不在乎，心大得可以跑火车的人。圣经说，
有一次，雅各正在煮豆汤的时候，以扫从田野回来，疲乏得很。以扫对雅各说：“求你把这红豆汤给我喝吧，因为我疲乏得很。”因此，以扫的名字又叫以东。雅各说：“你要先把你的长子名分卖给我。”以扫说：“我快要死了，这长子名分对我有什么益处呢？”雅各说：“你先向我起誓吧。”以扫就向他起了誓，把自己的长子名分卖给雅各。于是，雅各把饼和红豆汤给了以扫；以扫吃了，喝了，就起来走了。以扫就这样轻看了他的长子名分。
(创世记 25:29-34 新译本)
以扫为了一碗红色的豆汤就把长子继承权拱手送给了雅各。所以以扫又被后人叫做以东，以东是红色的意思。以扫的后代也因此被叫做以东人。
有人说，神之所以要大的服事小的，是因为神跨过时空，看到了以扫会轻看长子继承权，所以厌恶他。所以，他们教导人一定要小心谨慎，就算在又累又饿，大脑已经不会思考的时候，也要时刻警醒，不能说错话，做错事。以免得罪了神。这不是我们的神，我们的神不是一个这样苛刻要求的神，祂是一个允许我们一次又一次犯错，给我们一个又一个机会的神。祂是用祂独生爱子的生命赦免我们所有过犯的神。
但是玛拉基书确实写着，
耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。”(玛拉基书 1:2-3 新译本)
神为什么爱雅各，恶以扫呢？这似乎很不公平啊？当我们从神的视角和历史的视角去看以扫的时候，也许我们可以明白。
以扫的后代是以东人，就像神预言的，大的要服事小的，以东在历史上一直服事雅各的后代以色列，虽然他们经常叛乱，但都被以色列打败了。我们前两天讲到的神为约沙法争战，打败的就是以东人。
到了公元前2世纪，以实玛利长子的后代纳巴泰人在以东的土地上建立了自己的王国。他们把以东人全部都赶到了以色列南部。当时正值犹太人的马加比起义。由于安条克四世制定法令，要求犹太人放弃信仰，犹太人的牧师（拉比）马加比带领犹太人造反。马加比起义的领袖们欢迎以东人的到来，因为他们本来就是亚伯拉罕和以撒的后代，只要他们肯像犹太人一样守律法，就可以加入犹太民族。起义胜利之后，以东人完成了与犹太人的融合。后来，以东人的诸多家族中有一个叫希律的家族逐渐在犹太民族中占据了主导地位，成为了犹太人的王。这个家族的王都被称为希律王。
其中第一个希律王，为了讨好犹太人，花了几十年的时间，重建了圣殿。所罗门所建的圣殿在公元前586年被巴比伦人拆毁了。后来重建的圣殿在规模和气派上都远远比不了之前的圣殿。所以，希律王重建了圣殿，犹太人的典籍中记载，当时希律王奢华到在砖缝里都塞上了金叶子。
但是，也就是这个希律王，在耶稣降生之后，听到东方的智者说，犹太人的王在伯利恒降生，他下令杀死伯利恒所有两岁以下的男婴。
耶稣传道的时候，老希律王已经死了。他的儿子即位。
耶稣为了我们上十字架的前夜，被人审问，经上记录了耶稣与祭司长该亚法，罗马总督本丢•彼拉多的对话。只有面对希律王，祂一个字都不愿意说。
路加福音说，
于是他（希律王）问了耶稣许多话，但耶稣什么也不回答。(路加福音 23:8-9 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，神的拣选是一个神秘的话题，查尔斯•司铂金说，千万不要认为我敢谈论这个话题，就一定完全明白它。那些自称懂得拣选和命定的人，其实什么都不懂。
亲爱的弟兄姐妹，不要在意你为什么被拣选，只要庆幸你是神的儿女。我相信神以祂完美的智慧，在拣选子民时一定有完美的规划。罗马书9章说，
正如经上所记的：“我爱雅各，却恶以扫。”既是这样，我们可以说什么呢？ 神不公平吗？绝对不会！ 因为他对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
我要恩待谁，就恩待谁。”
(罗马书 9:13-15 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你是被神拣选的孩子，是祂要恩待，祂要怜悯的孩子。神必不亏待祂的孩子，你必得到神的看顾，必得到神的保护，必得到神的宠爱，必得到神的恩典。神给你的恩召永不收回，你必得祂所赐的平安、富足、健康、喜乐，你必凡事兴盛！祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！