读出恩典-《创世记》84.神会给你广阔的发展空间
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到亚比米勒发现以撒与利百加不是像他听说的那样是兄妹，而是一对夫妻。他下令全国谁要是沾着以撒，或是他的妻子，就要处死谁。以撒的人身安全得到了保证。
亚比米勒下这命令，不是因为他欣赏爱护以撒和利百加，而是因为他的爷爷告诉过他，亚伯拉罕这一家有一个伟大的神，一个他不能招惹的神，一个赐福给亚伯拉罕和以撒的神。
圣经写道，
以撒在那里耕种，那一年丰收百倍，耶和华实在赐福给他。他就日渐昌大，越来越富有，成了个大富翁。他拥有羊群、牛群和很多仆人，非利士人就嫉妒他。他父亲亚伯拉罕在世的时候，所有由他父亲仆人挖的井，非利士人都塞住了，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强大得多了。”以撒于是离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
(创世记 26:12-17 新译本)
神对以撒的赐福，让当地的非利士人非常嫉妒。他们虽然不敢去伤害以撒，但是他们用了另一个方法去攻击以撒，他们堵上了以撒使用的水井。
时至今日，水源都是最可宝贵的财产。在非洲一些国家，人们还是靠荷枪实弹的士兵保卫着水井。
在我国古代，井和土地的使用权息息相关。汉字的井字很有可能来自商代的井田制。那时候因井设田，以井为中心，人们把一平方里的一块土地，划成一个井字形，分成九块。八家各占一块，中间的一块为公田，由八家共同负责耕种，而八家都可以到中间这块的水井取水灌溉和饮用。
中国古代还因井设市，一直到唐朝，都把集市设在水井边，所以人口聚集的地方，又叫市井。
在迦南地区，井就更重要了。因为迦南缺乏河流等淡水资源。在申命记中，神说，我赐给你们的迦南地，不像埃及一样有一条大河。在这里，你们的生活依赖雨水。申命记11章写道，
但你们要过去得为业的地，却是一个有山有谷的地，有天上雨水滋润的地，
(申命记 11:11 新译本)
迦南唯一的一条淡水河是约旦河，流入死海，遇到干旱就会干涸。除此之外，只有在雨季才出现的一些溪流。约伯记6章中把不忠诚的友谊比喻作这些经常干涸的溪流，说，
这河因结冰发黑，
有雪藏在其中；
天气渐暖就随时消化，
日头炎热便从原处干涸。
(约伯记 6:16-17 和合本)
所以井水在当地极其重要。箴言5章说，你们家的池水、井水、泉水，都只能给自己使用，不能与外人同用。
你岂可让泉水溢到外面？
你岂可让溪水流在街上？
惟独归你一人，
不可与外人同用。
(箴言 5:16-17 钦定本)
那时候如果对井水的使用权和所有权有争议，只有靠刀剑解决。
在亚伯拉罕生前，老亚比米勒手下的人也曾经去强占过亚伯拉罕的水井。当时，老亚比米勒看到亚伯拉罕有神看顾，心中害怕，就来跟他起誓立约，互不侵犯。而亚伯拉罕就利用这次机会，让亚比米勒承认自己所挖的井和对这些井的使用权。圣经是这样记载的，
当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着 神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”亚伯拉罕说：“我情愿起誓。”从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：“谁做这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：“你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？”他说：“你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这井的证据。”所以他给那地方起名叫别是巴 ，因为他们二人在那里起了誓。(创世记 21:22-31 和合本)
亚伯拉罕离开基拉耳已经一百年了，亚伯拉罕当年挖的水井，非利士人不可能放着不用。而出于对以撒的嫉妒，他们竟然去堵上了自己使用了上百年的水井。
嫉妒有时候会让人做出不可理喻的事情来。有时候，出于嫉妒去攻击别人的人，竟然不惜堵住自己赖以兴盛的源头。
亲爱的弟兄姐妹，今天的世界不也是这样吗？那些攻击我们的人，伤害到的往往是他们自己。杀敌1000，自损800，恶毒的去攻击别人，哪有不损害自己利益的呢？
除了嫉妒，非利士人攻击以撒还因为他们内心害怕。以撒什么都没有做，他没有去还击，没有去保护本来属于自己的水井，没有去痛斥非利士人的恶行。但是，非利士人自己内心却怕的不行。你看，
亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。”
(创世记 26:16 和合本)
亲爱的弟兄姐妹，你可能自己都不知道敌人有多么怕你。敌人能看到神与你同在，敌人能看到圣灵给你的光环，敌人能看到你的力量，你的潜力，你强大的未来，这让他们寝食不安。
爱因斯坦说，那些疯狂攻击你的人，深深知道你的能力，他们甚至看到了你自己都没有发现的力量，所以他们才来攻击你。
当他们又嫉妒、又害怕的时候，他们甚至会草木皆兵，他们会把自己一切的不顺利都跟你联系起来。他们贪慕你的成功，但他们又害怕你的成功。因为他们不懂神的逻辑，他们不知道神的祝福是无穷无尽的，他们以为只有抢走你得到的祝福，他们才能兴盛。
但是，神的祝福谁能抢走呢？亲爱的弟兄姐妹，你大可放心，神会保护你，神亲口承诺，你不会遭害，以赛亚书写道，
你必因公义得坚立，
必远离欺压，不至害怕；
你必远离惊吓，惊吓必不临近你。
……凡为攻击你造成的器械必不利用；
凡在审判时兴起用舌攻击你的，
你必定他为有罪。
这是耶和华仆人的产业，
是他们从我所得的义。
这是耶和华说的。
(以赛亚书 54:14,17 和合本)
神不会让无端的恶毒攻击伤到祂的子民。而攻击的人，要害神的儿女的人，反而会做很多让自己寝食不安的事情，越是这样，他们心里越怕。所以神说，你必定他们为有罪。
亲爱的弟兄姐妹，不要与非利士人纠缠，当这样的攻击到来的时候，最好的办法就是不要去理他。罗马书12章说，
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” (罗马书 12:19 和合本)
放手交托给神，因为这是神的争战。神给我们的祝福，对我们的保护，是神跟我们之间的事情，我们应该关注的是我们与神的关系。神如何处置那些攻击我们的恶者，那些被魔鬼驱使来攻击神的孩子的人，那是神和他们之间的事，神自会处理。
放手交托给神，不要让苦毒变成伤害自己的毒药。如果你能做到，怜悯那些攻击你的人，因为他们听信了撒旦的谎言，成了撒旦的工具，也必然会成为撒旦的炮灰，他们才是真正可怜的人。
我们之前说过，以撒是一个非常愿意交托和信靠神的人。这就是以撒最了不起的地方。当亚比米勒驱赶以撒的时候，以撒二话没说就走了。圣经说，
以撒就离开那里，把帐篷迁往基拉耳谷居住。他的父亲亚伯拉罕生前挖的水井都被非利士人塞住了，以撒便重新挖开，并沿用父亲生前给那些水井起的名字。以撒的牧人在谷中挖得一口活水井，基拉耳的牧人与以撒的牧人争吵起来，都说：“这口井是我们的。”于是，以撒便称那口井为埃色。后来，以撒的仆人又挖了一口井，他们双方又为那口井发生争执，以撒便称那口井为西提拿。以撒离开那里，又挖了一口水井。这次，他们没有为那口井争吵。所以，以撒称那口井为利河伯。以撒说：“如今耶和华给了我们一个宽阔的地方，我们可以在这里繁荣兴旺。”
(创世记 26:17-22 当代译本)
埃色是冲突、争吵的意思，以撒给第一口井起名叫埃色，因为非利士人为了这口井跟他发生冲突。西提拿是敌对、争斗的意思。以撒起这个名字，可见非利士人的挑衅从争吵升级到了争斗。但是，当以撒挖第三口井的时候，非利士人没有来争，以撒把这口井叫做利河伯，是“神给我们发展的空间”的意思。
我们看到圣经写以撒随便一挖就能挖出一口井来，可能会有一种错觉，感觉打井很容易。可是别忘了，地下水一直都在那里，上百年来，不知道有多少非利士人到处找水，到处挖井。但是他们都没有挖到。
正是因为挖到一口井不容易，所以，井才有这么大的价值。但是以撒不贪恋埃色和西提拿，非利士人来抢，他就让给他们。这不是因为以撒软弱，这其实是一种难得的刚强。
井水是以撒赖以生活，赖以发展的资源。但是以撒知道，他的供应的源头不在于这些井水，而是创造水的神，是让他能打出这些井的神。以撒相信，他用不着跟非利士人争，用不着把自己降低到这些非利士人的水平。以撒坚信神会带领他，神会给他更好的。所以他不贪恋埃色，不贪恋西提拿，终于找到了利河伯，找到了神给他的发展空间。
亲爱的弟兄姐妹，不要为一时的麻烦而担忧，不要因为你生活中的埃色和西提拿而愁烦，让给那些为此找你麻烦的人，神会给你利河伯，神会给你广阔的发展空间。
其实，神允许别人来抢埃色和西提拿，岂知不是为了给我们更大的祝福呢？当我回看过去，我2018年没有舍弃互联网公司CEO这个职位，错过了多少利河伯，错过了多少神赐予的发展空间。今天，神把我安排在一个全新的空间，我深深相信是为了给我更大的祝福。
当非利士人看到他们无论如何攻击以撒，都不能把以撒怎么样的时候，他们开始心虚了起来。圣经写道，
亚比米勒和他的朋友亚户撒，以及他的军长非各，从基拉耳来到以撒那里。以撒问他们：“你们既然恨我，把我从你们中间赶出来，为什么又到我这里来呢？”他们回答：“我们实在看见耶和华与你同在，因此我们想：‘不如我们双方起誓。’让我们与你立约吧；你不要伤害我们，正如我们从来没有触犯你，只有善待你，让你平平安安地离开。现在你是蒙耶和华赐福的了。”以撒就为他们摆设筵席，他们就一起吃喝。第二天，他们清早起来，彼此起誓；以撒就送他们走，他们平平安安地离开他走了。那一天，以撒的仆人来把他们挖井的事告诉他，说：“我们找到水了。”以撒就给那井起名叫示巴，因此那城名叫别是巴，直到今日。
(创世记 26:26-33 新译本)
在以撒毫无心理准备的时候，他的敌人跑过来跟他求和了。他的敌人来求和，不是因为以撒做了什么，以撒其实什么都没有做。在人看来，他其实很软弱，事事相让。
但正是因为他自己什么都没有做，他完全的交托给神，神的荣耀反而大大的彰显在他身上。以撒的力量来自于神，来自于他对神的信靠和交托。而这力量是让君王都屈服的力量；是让敌人厚颜无耻的来跟你说，他从来没有冒犯过你的力量；是义人坚立在耶稣完工上时，不可战胜的力量。约翰一书说，
因为凡从神生的就胜过世界。使我们胜过世界的，就是我们的信心。(约翰一书 5:4 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神必亲自带领你，保护你。一切想来攻击你的都是徒然，都必向你投降。神要指引你，给你广阔的发展空间，你所作的必都兴盛，凡事顺利。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！