读出恩典-《创世记》67神不只要救你，还要让你蒙福
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到了创世记19章的1到11节。所多玛人围住了罗得的房子，要冲进去侵犯两位天使，甚至还要伤害罗得。在这千钧一发之际，天使出手击打所多玛人。让他们头晕目眩，找不到罗得的门。
罗得是一个能把亲生女儿交给一城的强奸犯的人，是一个二十年来一直与这些强奸犯同流合污的人，是一个苦心钻营，想成为他们中间核心成员的人。他的信心说起来可真不怎么样，他根本不懂神的心意。但就算这样，神仍然纪念他的信，把他算作义人。如果你仔细读圣经，你会发现，这两个天使来到所多玛城，没有干什么别的，他们似乎是专门来救罗得的。
我们之前讲过保罗在新约中总结了亚伯拉罕的一生，彼得也用了一句话总结了罗得的一生。彼得说，所多玛毁灭的时候，
只救了那因恶人的淫行而常受委屈的义人罗得；(彼得后书 2:7 新译本)
在新约之下，罗得一切的软弱，一切的问题都被一笔勾销了，神只纪念罗得是一个义人。亲爱的弟兄姐妹，连罗得在神眼中都是这样，更何况你呢？当你陷入窘境，遇到围攻，处于危险，面临毁灭的时候，神难道不会进入到你的所多玛来救你吗？天父阿爸一定会为你出手！跟身边的人一起宣告，天父阿爸会为我出手！
一人信主，全家蒙福。天父阿爸要救的不只是罗得，还要救他的全家。经上记着，天使
对罗得说：“你这里还有什么人没有？无论是女婿、儿女，或是城中所有属你的人，都要把他们从这地方带走。我们快要毁灭这地方了，因为控告他们的声音在耶和华面前实在很大，所以耶和华派我们来毁灭这地方。”于是罗得出去，告诉娶了他女儿的女婿说：“你们起来离开这地方；因为耶和华就要毁灭这城。”但是他的女婿以为他在开玩笑。
(创世记 19:12-14 新译本)
原文中女婿是复数，所以，罗得至少应该有四个女儿，两个处女，两个或更多已经嫁了人的。圣经在这里告诉我们的是，神的心意是要救你的全家。一个人信主了，神就会把他的全家都拣选出来，要施以拯救。但是，全家得救不是自动的，是以信为基础的。
不幸的是，当罗得去告诉女儿女婿，神要毁灭所多玛的时候，他们完全不相信他。他们心里想，你这老头子开的是什么玩笑。
他们为什么不相信罗得？因为罗得在他们眼中不是一个有信仰的人。过去这么多年来，他们眼中看到的是一个贪恋所多玛都市生活的人；一个跟所多玛人称兄道弟的人；一个苦心钻营，跟被神看作邪恶的所多玛人打成一片的人；一个随时可以牺牲女儿，没有长者尊严的人；一个从来不听道，不在他们面前赞美神、敬拜神、甚至都没有提到过神的人。这样的人，在紧急关头，突然讲起神来，让人怎么能信呢？
亲爱的弟兄姐妹，你已经信主，已经是神的义人，但是如果你不在家里展示你的信心，不让家人看到神对你的恩宠，你怎么能预期，在他们最需要的关键时刻，会信主得救呢？而影响家人信主的最好的方式，就是让他们看到，神给你的带领，神给你的祝福，神给你的恩惠。
神在罗得的一生中，一定给过他很多恩惠。圣经中记载的就有很多。比如，神使他富足，让他富得当地的水草都支撑不住他和亚伯拉罕的羊群了。比如，当他被虏的时候，神把不可一世的四国联军，交到了亚伯拉罕的手里，让罗得和家人毫发无损。但是，他有没有在家人面前，把这归功于神，向他们讲述神的作为呢？他有没有像亚伯拉罕那样，带着家人做十一奉献，带着家人行割礼呢？他都没有，所以，在关键的时刻，他也救不了他的女儿女婿们，劝不动他们离开所多玛。
他的女婿们不信，所以不愿意离开所多玛。罗得相信，但却不舍得离开所多玛。圣经写道，
天快亮的时候，两位天使催促罗得说：“起来，带你的妻子，和你这里的两个女儿出去，免得你因这城的罪孽被除灭。”罗得还在犹豫不决的时候，二人因为耶和华宽容罗得，就拉着罗得的手，和他妻子的手，以及他两个女儿的手，把他们带出来，安置在城外。(创世记 19:15-16 新译本)
所多玛人围住罗得的房子是在他们还没睡下的时候，那个时代没有电灯，人们在天黑之后很快就睡了，而圣经说，罗得一直等到天快亮了还没离开。这么长的一段时间里，罗得在干什么呢？
新译本说罗得犹豫不决，希伯来原文说他וַֽיִּתְמַהְמָ֓הּ（way·yiṯ·mah·māh），是流连、割舍不下、爱惜的意思。罗得一会儿看看他收藏的红酒，一会儿擦擦他的高尔夫球杆，一会儿摸摸他院子里的太湖石，他心里舍不得啊！舍不得这些东西，但更舍不得他苦心经营的大都市上流社会的生活。
可天使实在等不及了，他们抓住他，他老婆，他的两个没结婚的女儿，一下子出了所多玛城。圣经说，两位天使这样做，是因为耶和华宽容罗得，施恩给罗得。
神不但把罗得救拔出来，还要指引他方向，带领罗得重新走进神的命定，神的祝福。找个人告诉他，神不只要救你，还要带你蒙福。圣经说，
二人把他们带出来以后，其中一位说：“逃命吧，不要回头看，也不可留在这片平原上，要逃到山上去，免得你被除灭。”(创世记 19:17 新译本)
神呼召罗得到山上去。也许是去与山上的亚伯拉罕重聚。从上一章我们看到，亚伯拉罕很担心他的侄子罗得，曾经恒切的向神祈求，希望神赦免所多玛。
神还警告他，不要回头，不要留恋这都市，也不要留恋约旦河平原。这一切我都要毁灭了。走到我给你安排的山上去吧，走我给你设计的道路，你必能重新开始，从新得力。但是，如果你留在平原上，留在都市里，就会跟这一切一起消亡。
亲爱的弟兄姐妹，神为我们预备的未来也是在一座山上。希伯来书12章写道，
你们却是来到锡安山和永活的神的城，就是天上的耶路撒冷；在那里有千万的天使聚集，(希伯来书 12:22 新译本)
那里是我们终极的目的地，是我们在这世界上的客旅生活结束之后，与耶稣相聚的地方。
在雅歌里，耶稣召唤祂的新娘，就是我们，跟祂一起到山上去。
听啊！这是我良人的声音，
他蹿山越岭而来。
我的良人像羚羊，像小鹿。
看哪！他站在我们的墙后；
从窗口观看，
从窗格往里面探视。
我的良人对我说：
“我的佳偶啊！你起来吧。
我的佳丽啊！你来吧。
因为冬天已过，
雨水止息，已经过去了。
地上百花齐放，
百鸟齐鸣的时候已经来到；
斑鸠的声音在我们境内也听见了。
无花果树的果子渐渐成熟，
葡萄树开花发香，
我的佳偶啊！你起来吧。
我的佳丽啊！你来吧。
我的鸽子啊！在岩石的穴中，
在悬崖石的隐密处，
让我看看你的容貌；
让我听听你的声音；
因为你的声音甜美，
你的容貌秀丽。
(雅歌 2:8-17 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，在主耶稣的心里，我们就是这样的美丽，祂热切地盼望着，我们能跟祂在锡安山上相聚。
神让罗得一家到山上去。这是神对他的呼召。但刚刚得救的罗得，有没有听神的指引呢？圣经写道，
罗得对他们说：“我主啊！请不要这样。看哪，你仆人既然在你眼前蒙恩，你又向我大施慈爱，救活我的性命；可是我还逃不到山上，恐怕这灾祸就追上了我，我就死了。看哪，这座城很近，可以逃到那里，那只是一座小城，请让我逃到那里去。那不是一座小城吗？这样我就可以活命了。”有一位天使对他说：“这事我也答应你，你所说的这城，我必不倾覆。你赶快逃到那里去，因为你还没有到达那里，我就不能作什么。”因此那城名叫琐珥。
(创世记 19:18-22 新译本)
面对神的旨意，听到天使当面给他的启示，罗得说的却是，不，我不想去。我还是希望过城市生活，让我去旁边那座小城吧。这就只是一座小城，能不能看在我的面上，就饶恕这座小城，把它留下来，让我在里面生活吧。
罗得用的借口是他怕还没逃到山上，就被毁灭所多玛和蛾摩拉的灾难一起吞噬了。这借口真的不值得戳穿。天使为了他，已经从黄昏等到了天明，怎么会失手伤害到他呢？更何况，天使明明白白地跟他说，你还没有到达那里，我们就什么都不会做。
尽管罗得的祈求是自私的，是违背神的意志的，但神仍然接受了他的请求。亲爱的弟兄姐妹，你有没有答应过你的孩子一些不合理的要求呢？我们出于对他的爱，不愿意看着他哭，看着他难受，我们虽然知道，长期看，这并不是孩子最好的选择，但有时候，还是会答应他。
创世记19章告诉我们，有时候，神允许你不走祂指引你的道路，选择走你自己的道路。但你可能会为此自己付出代价。所以，亲爱的弟兄姐妹，你一定要搞清楚自己应该向神求什么。
有这样一个故事，一对60多岁的老夫妻，一直虔诚信主。神为了奖励他们，就在异象中出现在他们面前，告诉他们，神可以满足他们每个人一个愿望。夫妻两个很开心，妻子最大的愿望就是能周游世界。她立刻向神祈求，能不能让她在有生之年，去她想去的所有地方旅游。神马上给她安排好了行程，机票、签证、酒店全给她安排好了，还给她安排了足够的钱以支付旅游过程中所有的费用。妻子开心极了。看到妻子这么容易就得到了她的愿望，丈夫也鼓起了勇气，说，我最大的愿望，就是有一个比我小30岁的老婆。神说，这不难，我马上如你所愿。神的话音未落，丈夫已经变成了一个九十多岁的老头儿。
就像这个老头儿一样，罗得得到了他所求的，但他很快就发现，这并不是他真正想要的。他也因此跟神的命定失之交臂，错过了神给他的祝福。罗得虽然还是会得到永生，但他的今生却过得非常凄凉。
我们接着读圣经，
罗得到达琐珥的时候，太阳已经从地面升上来了。当时，耶和华就使硫磺与火，从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉；把那些城和全平原，以及城中所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子向所多玛一望，就变成了盐柱。
(创世记 19:23-26 新译本)
有人觉得罗得的老婆可怜，想想看，从天而降的硫磺和火划破夜空，隆隆巨响，在路上奔逃的罗得妻子，回头看看不是人之常情吗？
但事情发生的过程并不是这样。经文里写的很清楚，是罗得到达琐珥之后，硫磺和火才降下来的，而且当时太阳已经升起来了。罗得的老婆是在琐珥城里，找到一块高地，在清晨的阳光下，特意去望向所多玛的。
传道人迪恩•阿尔福德说，罗德夫人向往而眷恋的回看，希望她还能过那样的生活。她的心还在所多玛，向往着她的高尔夫球俱乐部成员的身份，向往着她贵夫人的生活。这种眷恋，让她变成了盐柱。让罗得夫人变成盐柱的不是神，而是这世界的诱惑。
单单眺望所多玛不会让人变成盐柱，因为圣经中还有另一个人，站在山上，望向所多玛。圣经说，
亚伯拉罕清早起来，到他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉，以及平原全地观望。不料，看见那地有烟上升，好像烧窑的烟一样。神毁灭那平原上的众城，倾覆罗得所住过的众城的时候，神记念亚伯拉罕的祷告，把罗得从倾覆中救出来。
(创世记 19:27-29 钦定本)
前一天晚上，亚伯拉罕一定觉得自己可以睡一个好觉了。神应允了他的祷告，答应他所多玛只要有十个义人，就会得到赦免。亚伯拉罕想，光是我侄子罗得家里，就应该有10个义人了吧。他清早起来，神刚刚降下硫磺与火，毁灭了所多玛。那时候还没有望远镜，亚伯拉罕只是看到整个平原，浓烟滚滚。罗得没有言传身教，让家人跟他一起信主，所多玛真的没有十个义人。不过，神记着亚伯拉罕所说的，不能把义人和恶人一起毁灭，已经救了这城中唯一的义人罗得。
罗得的故事告诉我们，神是信实的，信的人必然得救。但是，信的人拒绝神的指引，不走进神的命定，未必能过上蒙福的生活。罗得在琐珥过得并不好。经上记着，
罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。(创世记 19:30 和合本)
迷你版的所多玛并不适合他。要知道，他当初住进所多玛的时候，他虽然是外乡人，但非常富有。而且他还有一个为了救他，带着几百人去追赶东方四国的军队，大获全胜的叔叔。但是这一次，罗得来到琐珥时，惶惶如丧家之犬，一无所有。在琐珥这个神本来要毁灭的邪恶的城市，他没能过自己向往的生活，而是被欺侮，被歧视，被嘲笑。他最终还是像神告诉他的那样去了山里，不是为了跟随神，而是无可奈何。
启示录说，
所以，你应当回想你是从哪里坠落的，并且要悔改，作起初所作的事。 (启示录 2:5 新译本)
罗得的坠落是跟亚伯拉罕分家开始的。他应该回到亚伯拉罕那里，去重新开始，我相信亚伯拉罕也会毫不犹豫的接纳他。但是，罗得并没有。他带着两个女儿住进了一个山洞。他的女儿们在所多玛长大，耳濡目染了很多邪恶。圣经说，她们灌醉了罗得，与自己的父亲通奸，各自生下了孩子。他们的孩子，后来成为了以色列人的仇敌。很显然，罗得和他的女儿们没有把这两个孩子教育成信神、爱神、敬畏神的人。
罗得的一生，是一个悲剧的人生。罗得的一生是靠自己，固执己见，用世界的逻辑生活的人生。跟亚伯拉罕分开之后，他一直都活在恩典之外，从来没有信靠和交托过。就连逃难的时候，他都不能信靠在他面前活生生的，来给他拯救和祝福的天使。他只能看到世界的现实，却对属灵里的真实视而不见。圣经告诉我们，这样的生活经常是凄凉的，痛苦的，充满风险的，没有安全的。
亲爱的弟兄姐妹，我们要信，更要信靠；更要顺服，要交托，要领受。很多人问，怎么样领受神的恩典和祝福呢？领受就是听神的话。神告诉你山上有给你的祝福，你就不要去琐珥城。神告诉你跟随祂就有祝福，就抛弃自己的小聪明。领受就是让神为我们选择，因为神的选择，永远是最好的选择。领受就是相信神的美善，放手交托，过无忧无虑的生活。
讲到这里，一定会有弟兄姐妹问，怎么才能跟随神呢？怎么才能听神的话呢？其实，圣经就是一本怎么跟随神的说明书，里面有很多相关的教导。不久之后，我们就会讲到创世记第24章，这一章，圣灵通过一个具体的例子，系统性的讲给我们听，怎样跟随神的带领。请弟兄姐妹们不要错过。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神用不变的爱来爱你，神愿意宠着你，愿意听你的祷告，愿意应允你的祷告，更愿意给你丰丰富富的恩典。祂要带领你，走进祂给你安排的道路里。祂要带你到山上去，到高处去。在那里风光无限，祝福无限，恩典无限。你必得享平安、喜乐、健康、富足，你必凡事兴盛。祷告奉耶稣基督得胜的名。阿们！