读出恩典-《创世记》59绝望之中，只有祂是盼望
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到创世记16章的3到6节。撒拉让婢女夏甲去为亚伯拉罕生一个孩子。但是当夏甲怀孕之后，她和夏甲之间就产生了很深的矛盾，以至于撒拉开始虐待夏甲，让夏甲无法忍受，宁愿大着肚子，冒着生命危险，穿越沙漠，逃回埃及去。 经上记着，
耶和华的使者在旷野的水泉旁，就是书珥路上的水泉旁，找到了夏甲， 就问：“撒莱的婢女夏甲，你从哪里来，要到哪里去呢？”夏甲说：“我是从我的主母撒莱面前逃出来的。”(创世记 16:7-8 标准译本)
旷野在圣经中是沙漠戈壁的同义词。夏甲抬头眺望已经可以看到书珥地区那一望无际的荒漠了。她十年前从埃及过来的时候曾经穿过那片荒漠，那时候，她是坐着骆驼过来的，当时她刚刚遇到她的主母撒莱，撒莱非常信任她，也喜爱她。而她也非常乖巧，知道如何服侍撒莱。十年来，她成为撒莱最信任的婢女之一，甚至超过了撒莱从哈兰老家带出来的婢女。
但是，不久前，这一切都改变了。当主母撒莱让她去给主人亚伯兰生孩子的时候，他们没有问过她是否愿意，没有问过她喜不喜欢亚伯兰这个85岁的老头儿。他们不在乎她怎么想，不在乎她有没有青春的浪漫，不在乎她有没有心中的白马王子，不在乎她会不会害怕，会不会厌恶，会不会感受到屈辱，不在乎她会不会在午夜悄悄一个人流泪。他们根本看不见她，在他们眼中，看不到夏甲这个活生生的人，只看到他们未来的儿子。
亲爱的弟兄姐妹，你有没有过那种被忽视，没有被看到的感觉？有的人只看到要买的东西，看不到帮他结账的人；有的人只看到要去的地方，看不到为他开车的人；有的人只看到送到门口的外卖，看不到为他在风雨中穿梭的人。
有一些资本家眼里只看到投资回报，根本不在乎员工工作是不是快乐，是不是还有正常的家庭生活。用户在他们眼里只是财报业绩，决策者根本不在乎自己卖给他们的产品，会不会影响他们的健康。
亲爱的弟兄姐妹，在这个堕落的世界上，有太多的人被忽视，有时候即使是你身边至亲的人，都可能看不到你的需要，看不到你的难受，看不到你的快乐，看不到你的梦想。但是，不管这世界如何对你，你永远有一个看得见你的神，你因为信祂而蒙福，祂会给你安慰，祂会给你赞许，祂会给你鼓励，祂会为你解决那些没有人看得到的问题。
在她的主父和主母看不到她的时候，夏甲从家里逃了出来，她要回埃及去，回那个有她童年幸福回忆的地方，回那个她能被人看到的地方。
但是此刻，她只身一人，拖着大肚子，逃到了沙漠的边缘。她知道前路九死一生，但她更知道回去可能是终生煎熬。她长长的叹一口气，在这可能是进入沙漠前的最后一个水泉，她要喝饱水，带足水，义无反顾的走进荒漠。就在这个时候，那个随时随地都在看顾她的神，耶和华的使者出现了。
对犹太人来说，耶和华的使者是一个非常神秘的天使，祂全权代表神，祂行事说话好像祂就是神。甚至别人跟祂说话的时候，也把祂当作神。但是祂又不是耶和华，祂有独立的身份。
比如，创世记16章10节，耶和华的使者跟夏甲说，“我必使你的后裔人丁兴旺，多到不可胜数。”（创世记 16:10 新译本）
能使夏甲后裔人丁兴旺的难道不是神吗？这不是天使可以说的话。这是在行使神的权柄。在创世记22章里，耶和华的使者对亚伯拉罕
说：“不可在这孩子身上下手，一点也不可害他；现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有留下你的儿子、你的独生子不给我。”(创世记 22:12 新译本)
耶和华的使者说的是，你没有留下你的独生子不给我，祂显然是把自己当作了神。但是，显然，祂又不是耶和华，有独立的身份，独立的位格。
我们今天知道，耶和华的使者就是我们的主耶稣，是主耶稣道成肉身之前的身份。对祂更合适的称呼应该是圣子。只是三位一体的奥秘，神还没有向犹太人揭示，所以摩西并不明白，只能用耶和华的使者来称呼祂。
我们之前讲过圣经的首次提及原则，这里是圣经第一次提到耶和华的使者，是主耶稣第一次以圣子的身份出现。
耶稣第一次出现，不是出现在信心之父面前，而是出现在一个逃亡的婢女，一个走投无路的孕妇，一个负罪的埃及人面前。祂在这个女人最绝望的时候找到了她，给了她盼望。祂在这女人马上要进入死地之前出现在她面前，给了她生命。因为我们的主耶稣，就是给人盼望的主，就是从死里救我们出来的主，就是给我们生命的神。亲爱的弟兄姐妹，你是否也有绝望的时刻，你是否也有渴望被人看到的瞬间，如果主耶稣也曾经在这样的时刻找到你，请你跟我一起赞美祂。给我们的主一些掌声！
主耶稣呼唤她作“撒莱的婢女夏甲”。祂知道她的名字，祂知道她的经历，祂知道她的软弱，祂知道她的无奈。祂知道夏甲是从神所祝福的家庭中出来，却要进入没有人烟的荒漠之中。这是绝望的旅程，这是一个孤苦无依的女人，孤注一掷的选择。
你知道吗？夏甲，你不是孤苦无依的。你可以随时转向我，你可以信靠我，因为我是放下99只羊，去寻找那一只迷失的羊的牧人。我现在找到了你，我要把你带回安全的羊群里。
马可福音6章说，
耶稣一下船，看见一大群人，就怜悯他们，因为他们好像羊没有牧人一样，就开始教导他们许多事。 (马可福音 6:34 新译本)
主耶稣看到亏欠了神的荣耀的、软弱的人，不是责备，不是判断，不是定罪，而是怜悯，是叹息他们没有得到很好的牧养，是像好牧人那样的照顾和带领他们。
祂问夏甲，你从哪里来，要到哪里去？你是从这世界的骄傲中来，从世俗的偏见中来，是从人的担心和恐惧中来。你的下一步怎么可能不是绝望呢？你的未来怎么可能不是死亡呢？耶稣是专门来解救夏甲的，要给她带领、保护和祝福。
耶和华的使者对她说：“回到你主母那里去，服在她的手下！”耶和华的使者又对她说：“我必使你的后裔人丁兴旺，多到不可胜数。”(创世记 16:9-10 新译本)
耶稣说，我希望你回到那个让你逃走的地方。你要去的沙漠里，一无所有，没有能让你活下来的东西，没有能扩大你的东西，没有能让你增长的东西。
我希望你回去，我希望你去面对那你一想起来就想逃走的东西。不要逃避，有些事你必须去面对，有些问题你必须去解决。要知道，我会给你力量，我会给你勇气。我向你保证，你的日子如何，你的力量也必如何。(申命记 33:25 和合本)
工作中总会遇到困难，生意总会有不顺利，婚姻里总会有冲突，不要逃跑。神告诉夏甲，你的供应不在逃跑之中，你的供应在你面对的挑战之中。假如你一直逃避，你什么都不会成就。假如你一直逃避，你没办法知道神对你的旨意。假如你一直逃避，你没办法知道神要怎样塑造你。假如你一直逃避，你没办法走进神给你的命定。
耶利米书3章说，
『轉離正道的兒女啊，轉回來吧！我要醫治你們的轉離。』(耶利米書 3:22 呂振中)
回到你主母那里去吧，回到有神祝福的地方。他们未必是完美的人，甚至在你眼里，他们都不一定是好人，但是，他们是我的义人，在他们那里有你的命定。
如果有人让你回去面对你逃离的处境，让你回去面对你躲避的威胁，你会怎么样？你是会生气，还是会感谢？你是会担心，还是会平安？你是会难受，还是会喜乐？你是会埋怨，还是会赞美神？
夏甲决定要赞美神。夏甲在绝境中喜乐，夏甲在绝境中赞美神。你不一定要住进豪宅才赞美神，你不一定要发了财才赞美神，有些人在困难之中赞美神，有些人在问题之中赞美神，有些人在风浪之中赞美神，有些人在没有看到结局之前就赞美神。对神来说，没有比在患难中的赞美更让祂喜悦的赞美了。我希望在听到我声音的弟兄姐妹中，有人愿意给神患难中的赞美。因为神是能把一切问题都变成祝福的神，神是让一切都相互效力，变成你的益处的神。
夏甲在绝境中赞美神，因为有了神的地方就不再是绝境，有神的地方就不再绝望。神会给你应许，给你信心，给你盼望和安慰。
经上记着，
耶和华的使者再对她说：
“看哪，你已经怀了孕，
你要生一个儿子；
你要给他起名叫以实玛利，
因为耶和华听见了你的苦情。
他将来为人，
必像野驴。
他的手要攻打人，
人的手也要攻打他。
他必住在众兄弟的东面。”
(创世记 16:11-12 新译本)
以实马利是“神听到我声音”的意思。耶稣说，你要给你的孩子取名叫以实马利，这样你每一次叫他的名字都会想到，全能的神听得到你的声音，听得到你的祷告，听得到你的呼求。
放心吧，你和你肚子里的孩子都会平安。因为我听得到你的声音，因为我一直都会照看你。我会让你人丁兴旺，不可胜数。我会保护你，我会保护你的孩子，只要你走进我给你的命定里，你会一生蒙福，世世代代蒙福。
经上记着，
于是，夏甲给那对她说话的耶和华，起名叫“你是看顾人的神”，因为她说：“在这里我不是也看见了那位看顾人的吗？”因此，这井名叫庇耳．拉海．莱，是在加低斯和巴列之间。
(创世记 16:13-14 新译本)
在原文中，夏甲把跟她说话的神称为El Roi，意思是“看到我的神”。她的主母没有在乎她，跟她生孩子的男人不愿意管她，但是，有一位神，却时时刻刻都看着她，听到她。
这位神也时时刻刻看到你，看到我。祂要借着这段经文，告诉那个没有被看到的人，那个总是被人忽视的人，那个不被人问起的人，那个被升职机会跳过的人，那个以为自己再也没有机会的人，神看得到你。
神想告诉你，祂看到你了。祂看到你没有什么钱，祂看到你没有什么地位，祂看到有很多人反对你，祂看到你做了一些错误的选择，祂都看到了。而我们的神不是没有作为的神，当神看到了，祂会施行拯救，祂会施行神迹，祂会在你的生命中成就大事。
夏甲给她喝水的水泉，起名为庇耳．拉海．莱，拉海•莱，就是El Roy的音译。夏甲把水泉叫做，“看到我的神所赐之泉”。因为她知道，她来到这泉水边不是偶然，而是出于神的恩典。
耶稣告诉夏甲，你要回到你主母那里，因为我给你的保护和供应就在那里，在你的敌人那里，在你的挑战那里。亲爱的弟兄姐妹，你的环境也许让你觉得无助，但是，坚持住，你早晚可以看到神的供应。只是你不能逃离神要祝福你的地方。
你离开是因为艰苦，你离开是因为伤害了你的感情，你离开因为你得不到认可，你离开因为没人看到你的价值，但有时候，神会在困苦中给你供应。神把应许之地，放到耶利哥高大的城墙后面。也许你感觉氛围不好，也许你的环境不如你的想象，神说，我把给你的供应放在了那里，我把给你的钱放在了那里，我把给你的祝福放在了那里，你需要回到那个让你不舒服的地方，那是让你成长的地方，那是增强你的地方，当有一天你更强大的时候，我会带你出来，带你到更广阔的空间去，让你成为大国，让你成为12个酋长的祖先。看得到夏甲的神，让她回到那个假装看不到她的女人那里。夏甲甘心情愿的回去了，不是因为她觉得撒莱会改变，神没有承诺她这一点。而是因为她知道，她有爱她、给她美好未来的神的看顾。
如果神看得到我，我不在乎你看不到我，我不在乎你说刻薄的话，我不在乎你在我的工作中为难我，我不在乎你给我小鞋穿，我不在乎你不给我升职。我需要知道的只是，神看得到我。只要神看到我，我愿意去祂给我安排的地方，我愿意去承受神让我去承受的。
圣经说，
夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰就给夏甲所生的儿子，起名叫以实玛利。亚伯兰八十六岁的时候，夏甲给他生了以实玛利。(创世记 16:15-16 新译本)
不管撒拉怎么想，不管撒拉怎么做，整整13年，以实玛利被全家当作是亚伯拉罕的继承人。整整13年，夏甲这个婢女住在小主人的帐篷里。在她的儿子最重要的成长阶段，夏甲有足够的资源供养他，有足够的资源教育他，以实玛利可以在父亲的呵护带领下成长，可以在信心之父的家里建立对神的信心，这不但祝福了以实玛利，还祝福了以实玛利的子孙后代。
整整十三年，夏甲用撒拉的钱来供养自己的孩子。如果你能放下你的骄傲，神可以把给你的供应，放到你的敌人的手中。祂可以让你的敌人成为你的脚凳，祂可以让恶人为你留存财富。而夏甲能够内心平安、自尊、自信的做到这一切，因为她知道，神在看顾她，神能听到她。每一口新鲜的奶水，每一晚温暖的床垫，都是神的恩典。
后来，以实玛利成为了阿拉伯人公认的祖先，成为了所有穆斯林属灵的祖先。伊斯兰教开创的时间是公元6世纪，摩西写创世记的时候，根本不可能知道神对以实玛利的应许会如何成就。他只是凭着信心，写下了耶稣给夏甲的预言。
基督教、犹太教、伊斯兰教都是从亚伯拉罕传承下来的，信的都是亚伯拉罕的神，都是独一的真神。但是，因为人的欲望，因为人的骄傲，相互之间争斗不止，成为了世界和平最大的隐患。
雅各书4章说，
你们中间的争执和打斗是从哪里来的呢？不是从你们肢体中好斗的私欲来的吗？(雅各书 4:1 新译本)
在我们基督信仰的社群里，今天不也是这样吗？魔鬼通过谎言，让人们专注在教义的细微差异上，而不是专注在我们信仰的同一个神身上。让我们从一个牧师几千万字的讲道中，去找自己不能接受的异端。
在上十字架前，耶稣专门为所有信祂的人能合而为一祷告，耶稣没有为我们对祂的道的理解完全一致祷告，而是为我们能在有一些分歧的基础上，合而为一祷告。祂不让我们把一个个教会变成相互竞争的生意去经营，而是告诉我们，世界上只应该有一个教会，一个容得下所有不同派别，各种不同差异的教会。神可以同时祝福基督教、犹太教、伊斯兰教三个差异这么大的宗教，肯定也能同时祝福每一个信仰基督的牧者和他牧养的羊群。不要互相倾轧，不要互相攻击，只要是能告诉我们神有多爱我们，让我们能更爱神、更信靠神的，都开卷有益。
我相信，每一个牧师都不是耶稣，都只能讲出真理的一部分。每一个牧师都不会完美，他们讲的道也难免有谬误。有一次，玛利亚问我的讲道跟其他牧师的讲道有什么不同，我说，我在写一篇讲道之前，没有一定的主张，没有一定的主题。我是跟着圣经，一章章、一节节去写的。圣经写什么，我就讲什么，圣灵给我什么启示，我就讲什么。有时候，我写出来的东西会让我自己大吃一惊。我希望这样的讲道，可以尽可能减少我的偏见，更多的给大家神的福音。
亲爱的弟兄姐妹，放下成见，当耶稣再来的时候，福音会传遍这世界。让每一个人明白，神从来不需要十字军东征，从来不需要我们为祂去杀戮，为祂去争吵。神最希望我们做的是在安息中领受祂的祝福。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告！我们的神是看顾你的神，祂看得到你一切的困难，一切的挣扎。祂已经为你预备了翻转，预备了拯救。祂会把你安置在高处，带你走平坦的路，给你平安、喜乐、健康、富足的生活。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！