读出恩典-《创世记》45神对你的恩赏和呼召绝不会徒然返回
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到了创世记第12章的前3节。神在吾珥城呼召了当时还叫亚伯兰的亚伯拉罕。神呼召亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕还是一个信月亮教的异教徒，他们家以制造假神的偶像为生。亚伯拉罕要在两个信仰中做出选择。
一个是向他显现、向他说话的又活又真的神；一个是死寂的月球，只是因为当时人类观测能力所限而显得神秘的地球卫星。一个是宇宙万物的造主，一个是浩瀚宇宙中一粒微不足道的尘埃。一个是爱他，要白白赐福给他的神；一个是向他索取，要他供奉，在他手中所造的偶像。一个是告诉他，不要害怕，不要担心，我会为你做到一切的神；一个是要他努力修行，其实什么都帮不了他的假象。
亚伯拉罕还要在两种完全不同的生活方式中做选择。一种是跟随神的指示，去异乡过随水草而居的放牧生活；一种是在自己熟悉的大都市，做手工艺匠人的生活。一种是边旅行边敬拜，宁静的香客生活；一种是在喧嚣的闹市中经营生意的市井生活。一种是充满未知，一切要倚靠神指引的探险生活；一种是世代沿袭，自己完全可以把控的安居乐业的生活。
要更理解亚伯拉罕所放弃的都市生活，我们必须了解他当时生活的都市，吾珥城。吾珥，曾经被考古学家认为是圣经里杜撰出来的城市，现在却成为了考古学家最大的历史发现之一。光是在大英博物馆，从吾珥挖掘出来的文物就占满了两个展厅。
今天我们知道，那时候的吾珥是现存历史最悠久的苏美尔文明的首都。它坐落在幼发拉底河的河口，在两河流域肥沃的冲积平原上，是类似于今天上海和深圳的海滨都市。在中国还是大禹治水前的洪荒时代，吾珥一个城市的人口已经超过了30万人，在当时可是名符其实的一线城市。
在吾珥挖掘出的保存完好的神塔遗址，修建于公元前21世纪，也就是亚伯拉罕出生前不到100年，代表着当时建筑学的顶尖水平。吾珥还出土了大型的图书馆遗址，挖出了从印度进口的特产，找到了大规模集中生产的纺织工业，说明吾珥也是那个时代的文化、技术、工业与贸易中心。
在这样一个大都市中，亚伯拉罕一家生活在金字塔的顶端。手工艺制造在那个时代是高科技产业，而吾珥是这个产业的国际中心。吾珥的手工艺产业有多发达？可以从蒲阿比（Puabi）女王墓出土的手工艺品略见一斑。
蒲阿比（Puabi）女王生活在公元前2600多年，当时世界大部分地区还处在新石器时代，我国代表性的有大汶口文化、龙山文化、马家窑文化和良渚文化等史前遗址。而蒲阿比女王墓的出土文物，已经可以找到大量青铜器时代中期的锻造技术和制造工艺。比如，蒲阿比女王的金冠是由20片黄金打造的树叶编织而成，栩栩如生，做工非常精美。蒲阿比女王所乘坐的巨大战车，由黄金打造的狮子和牛拉着，镶嵌着蓝宝石的眼睛。这些手工艺品的制作时间，比亚伯拉罕生活的时代还早了600多年。在伦敦的大英博物馆吾珥展厅中，摆放着一人多高的，黄金和青铜打造的羊头直立的假神像，羊的卷毛的细节都刻画的惟妙惟肖，非常准确，亚伯拉罕家打造的可能就是这样的偶像。
根据圣经的记载，亚伯拉罕家族当时非常富有。创世记14章说，亚伯拉罕从老家带出来的仆人中，光是能打仗的就有318人。
可见亚伯拉罕从事的产业，不仅需要很高的技术水平，而且利润非常丰厚。
可想而知，当神让亚伯拉罕放弃他熟悉的一切，放弃他所有的亲人，放弃让他感觉安全的环境，让他与过去完全割裂的时候，对亚伯拉罕来说，是一个多么艰难的选择。
亚伯拉罕被圣经称作信心之父，我们可能都以为亚伯拉罕毫不犹豫的接受了神的呼召，毅然离开熟悉的生活，走上了跟随神的道路。圣经告诉我们，并非如此。亚伯拉罕更像是将信将疑，抱着试一试的想法，一步步的尝试着去追随神的。
神在呼召他的时候说的很清楚，“你要离开本地、本族、父家，”，这里父家是重点。这个词的希伯来文是，אָבִ֑יךָ（ā·ḇî·ḵā），是“父亲的，祖先的”意思。神让亚伯拉罕离开的不只是他父亲的家，他父亲的房子，更是要离开以他的父亲为代表的家族对他的影响力。这跟他离开吾珥这个地方一样重要。而亚伯拉罕恰恰没有做到这一点。
亚伯拉罕没有离开他的父亲，他跟他父亲之间的对话，更可能是像这样。爸爸，有个神出现在我面前，说让我离开你们，去他指示给我的地方。但是他给了我最美好的应许，你知道我最想的就是有个自己的孩子，传承香火，连我的名字亚伯兰都是开心的父亲的意思。这位神说，他会给我很多后代，让我成为一个伟大的民族的始祖，你说我该不该信祂呢？
结果，他不但没有离开他的爸爸，相反，他的爸爸主导了整个行程。创世记第11章说，
他拉（就是亚伯拉罕的父亲）带着他的儿子亚伯兰和他的孙子，就是哈兰的儿子罗得，以及他的媳妇亚伯兰的妻子撒莱，一同出了迦勒底的吾珥，要到迦南地去；他们到了哈兰，就住在那里。(创世记 11:31 新译本)
哈兰是苏美尔和迦南之间的边境城市，隶属苏美尔，在文化和信仰上是与吾珥非常接近的城市。他们在哈兰定居了下来，这就好像是从深圳搬到了上海，还是过着同样的生活。根据犹太人的传统文献，亚伯拉罕在哈兰住了25年，才再次踏上神给他指引的道路，走到神给他的命定当中。而那个时候，亚伯拉罕已经75岁了。
因为亚伯拉罕的父亲耽误了亚伯拉罕整整25年，所以，他拉在希伯来文中成了拖延、拖拉的意思。有人问，12章的经文里没有写神在哪里呼召的亚伯拉罕，你怎么知道神不是在哈兰呼召他呢？因为创世记15章写道，
耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”(创世记 15:7 和合本)
在使徒行传中，司提反临死前向犹太人传道时也说到了这段历史。经上写道，
司提反说：“各位父老兄弟请听！我们的祖宗亚伯拉罕，在美索不达米亚，还没有住在哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地本族本家，到我指示你的地方去。’他就离开迦勒底人的地方，住在哈兰。他父亲死后，神又叫他从那里迁到你们现在所住的地方。”(使徒行传 7:2-4 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，信心之父并没有我们想象的那么有信心。如果你没有一出生就信靠神，如果你没有第一次听到耶稣的名字就完全顺服于祂，如果你至今还在肉体的欲望和神的旨意之间挣扎，你不用后悔，也不用担心。想想看，连信心之父亚伯拉罕都耽误了这么长时间。神没有因为他做的不好，就换了个人，神没有因为他蹉跎岁月，就放弃了他。因为，我们的神是信实的，以赛亚书55章中，神自己说，
我口所出的话也必如此，
决不徒然返回，
却要成就我所喜悦的，
在我发他去成就的事上必然亨通。
(以赛亚书 55:11 和合本)
我们的神是一位超有耐心的神，以赛亚书30章说，
因此，耶和华必等候要恩待你们；
他必兴起来怜悯你们，
(以赛亚书 30:18 新译本)
就算亚伯拉罕没有做到祂的要求，祂还是会实现祂给亚伯拉罕的所有承诺。经上记着，
因为神的恩赏和呼召是决不会反悔的。
(罗马书 11:29 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，当神呼召我们的时候，祂不是呼召我们去做我们觉得舒服，我们觉得合适的事儿，甚至未必是我们觉得有意义的事。祂呼召我们去实现祂神圣的旨意，祂拣选我们做祂的器皿，做祂的员工，去执行祂的计划。不过，尽管祂有主权，尽管祂的主权是绝对的，尽管祂是唯一的神，在祂呼召我们的时候，出于祂的恩典和祂的智慧，祂把我们人的意志包括进了祂的计划。祂尊重我们的意志，所以祂允许我们自己做选择。
于是问题就来了，因为我们人的意志有时候是跟神的意志矛盾的。我们的选择经常造成混乱，经常把神的应许耽误拖延。我经常发现，如果我几年前做了明智的选择，现在早就不一样了。这个世界经常给你一些诱惑，一些谎言，让你以为另一条才是该走的路。
在宁录建的城市之中，有一座叫做尼尼微。就是在约拿记中，神派先知约拿去传道的那座城市。而当约拿来到尼尼微的码头时，那里停着去世界各地的船。约拿完全有选择权。不过，在做选择的时候，我们要知道，神掌握主权，最终事情一定会按照神的旨意成就。
约拿在尼尼微和他施之间进行选择，尼尼微是神让他去的地方，他施是他自己想去的地方。到底是神的意志还是自己的意志，是神的意志还是我的意志？约拿决定走自己的路，他买了一张去他施的船票，神并没有阻止他。他拿着行李上了去他施的船，神并没有阻止他。他躺在他的仓房里，酣然大睡，神并没有阻止他。他们张开船帆，顺利地向他施启航，神并没有阻止他们。圣灵是在警告我们，你能顺利地起步，并不代表你就是对的。神不出声，不代表你改变了神的旨意，不代表神就默认了，不代表神就会在你的道路上祝福你。神只是尊重你选择的权力。就像神尊重亚伯拉罕在哈兰拖延的权力。
事实上，每一次你选择了自己的意志，对神来说都是一次教你的机会。箴言说，
有的路看似正确，最终却通向死亡。(箴言 14:12 当代译本)
在这条路上，你出发的时候似乎很顺利，但却通向死亡。这件事一开始你可以启动，但你却没办法接受它的结果。因为在按自己的意志行事的路上，总会出现风浪。
约拿去他施的路一开始很顺利，但是走到一半儿就起了风浪。在平静的海上，突然刮起了台风。风暴把所有跟约拿有点儿关系的人都卷在了里面。
亲爱的弟兄姐妹，有时候你会觉得奇怪，为什么那么多人都去他施，他们都没事儿，怎么我一要去他施，一船人都出了问题呢？因为你是属于神的，神对你有特殊的计划，神对你有特殊的祝福，祂不希望你跟其他人一样得不到神的恩典。虽然神尊重你的意志，但是最终祂要在你身上成就祂的意志。亚伯拉罕可以舍不得离开父亲，但是最终，他父亲会死去，神会带他去应许之地。耶稣说，不要按照我的意思，要按照你的意思成就。
神在大海里掀起风浪，不是针对这艘船，不是针对船员，不是针对船上的货物，不是针对其他旅客。神做这么大一件事就是为了一个人。神允许船被海浪损坏，神允许货物被扔到海里，神允许其他人在船上惊慌失措，神做这么大一件事就是为了一个人。亲爱的弟兄姐妹，有时候神会为了你一个人做很大的事，即使你当时还感受不到祝福。
船上的人看了一眼约拿，就知道问题没有出在船身上，没有出在船长身上，没有出在货物身上，没有出在其他旅客身上，问题是出在一个被神所爱的人身上。于是，他们把约拿扔下了船。风暴就停止了。他们跟约拿一分开，风浪就止息了。
神说，风浪，我不需要你了。祂派了一条大鱼吞下了约拿。约拿进入了我们每个人在背离神的时候都可能经历过的困苦境地。
圣经说,
约拿却起身逃往他施，想躲避耶和华。(约拿书 1:3 当代译本)
这不是很幼稚的想法吗？让我奇怪神为什么要使用一个这么孩子气的人。读过诗篇的人都知道，你能到哪里去躲避耶和华的同在呢？
我往哪里去躲避你的灵？
我往哪里逃、躲避你的面？
我若升到天上，你在那里；
我若在阴间下榻，你也在那里。
我若展开清晨的翅膀，
飞到海极居住，
就是在那里，你的手必引导我；
你的右手也必扶持我。
(诗篇 139:7-10 和合本)
神的同在不止是在祂的旨意中，不止是在尼尼微，不止是在正确的路上。神的同在也在你走错的路上。神的同在不止是在圣洁的地方，也在你过犯的地方。神的同在不止是在教会里，也在夜总会里。神的同在不止是在你成功的地方，也在你觉得像地狱的地方。
亲爱的弟兄姐妹，人不需要死去才经历地狱的感觉。有可能某天一睁眼，就发现自己在一个地狱般的环境中。这不一定是魔鬼的作为，而是人坚持走自己的路的结果。所以箴言说，
有的路看似正确，最终却通向死亡。(箴言 14:12 当代译本)
圣经说，约拿被一条大鱼吞吃，下沉到山的根基。你有没有感过自己是在一座高山的根基？你可以看到高处的美好，但是却没办法享受它？你可以看到别人在一个更高的层次上运行，你自己却无能为力。
约拿在鱼的肚子里折腾了3天，在挣扎中顺服了神的旨意，在挣扎中接受了神的命定，在挣扎中做了正确的决定。他本来可以在舒服的地方做正确的决定，他本来可以在码头上做正确的决定。
人可以像宁录那样对神说不，但是等他说好的时候，他可能说的都不是原来的语言了。你可以在哈兰耽误25年，你可能觉得已经老迈，没有机会了，但是神的大能和奇迹还在你的未来等着你。早晚，神会按照祂的旨意成就。也许是在你年轻的时候，也许是在你年迈的时候，也许是在你健康的时候，也许是在你生病的时候，也许是在你富裕的时候，也许是在你贫困的时候，神总会成就祂的旨意。
约拿在大鱼的肚子里祷告祈求，神把约拿送进鱼肚子里，但也在鱼肚子里听到了他的呼求。我曾经做过类似这种绝望中的祷告，我知道我是自找的，我知道你告诉过我不要这么做，我知道我如果顺服了你，就不会有这样的问题发生了。但是，主啊，我爱你。我在错的时候依然爱你，我在软弱的时候依然爱你，我在困惑的时候依然爱你，虽然我有时会刚硬，虽然我有时会不顺服，但即使是在高山的根基，即使是躺在鱼的内脏里，我还是你的孩子。我可能是你抽风的孩子，我可能是你糊涂的孩子，我可能是你叛逆的孩子，我可能是离家出走的孩子，但我还是你的孩子。你是否曾经在祷告中提醒过神，你还是祂的孩子？我虽然看起来不像你的孩子，我身上的腥味儿闻起来不像你的孩子，我做的事不像你的孩子，但我仍然是你的孩子。
经上说，神让大鱼反胃，把它吃的东西全都吐了出来，就是为了让约拿出来。当你回转向神，当你顺服于神，不管神需要做什么才能让你脱离你的处境，神都一定会做。在我的听众中就有人可以做见证，如果神没有介入，如果神没有把整个系统都翻了个个儿，他们的生活可能就被毁掉了。
有人以为我们赞美神是因为我们感情丰富，有人以为是因为教会的环境，其实我们赞美神是因为神曾经把我们从绝境中救出来，是因为祂在我们生命中所做的事，让我们真心赞美祂。所有感恩的弟兄姐妹，请跟我一起赞美神。
（掌声）
所有曾经脱离险境的弟兄姐妹，所有从差一点儿，本应该、很可能中解脱出来的弟兄姐妹，让我们赞美我们的神。
迦南是一块很大的土地，神让一个人去占有它，那肯定是一个特别蒙福的人。尼尼微是一座很大的城市，神让一个人去拯救它，那肯定是一个神赋予了特别能力的人。
史书记载，20米高的城墙环绕着尼尼微。从城门走进去，走了三天之后，你还在尼尼微。周围的国家惧怕尼尼微。希伯来人就很害怕尼尼微。这就是约拿不愿意去的原因之一。尼尼微是他的民族的敌人，他对尼尼微有很大的意见，有跟神的旨意相反的意见。亲爱的弟兄姐妹，是不是很有意思，神派你去做一件事的时候，不需要你同意祂的观点。
去尼尼微布道能有用吗？尼尼微是那个向神挥舞着拳头，要造通天塔的宁录建造的。尼尼微天生就反叛神。为什么要去那里跟固执的人说话？我已经知道结果不会好了，还去干嘛？难道我没有神聪明吗？神还不知道宁录是什么人吗？神不知道那里的人有多自以为义吗？难道神不知道我根本不喜欢他们吗？
约拿一定是一个了不起的传道人，神让他去这么大一座城市，没有话筒、没有扬声器，没有电视频道，没有互联网社区，就一个人，一个嗓子，神让约拿就站在大街上高喊，悔改吧！因为不出四十天，神就要毁灭这座城市。
而且，他们根本就不信神。他们供奉一个圣经中称为天后，当地人称作伊丝塔的女神，其实就是宁录的老婆塞米拉莫斯。神让约拿告诉尼尼微人，你们要转向你们不相信的神，否则，你们以为不存在的神会在四十天内毁掉你们的城。
神有没有派你去做过看起来机会不大的事？你离开了你的舒适区，你离开了你熟悉的领域，你没有可利用的资源，你做的好的事情在这个领域里没有用，你需要在有限的时间里完成神的嘱托，如果你不能在限期内完成，会有很糟糕的后果。秒针滴答滴答前进的时候，你会怎么办？约拿就是带着这样一个使命，轻装、徒步进入尼尼微的。但这还不是这个故事中最精彩的部分。
这故事真正打动我的地方是，今天到尼尼微去传道的人，几天前还在一条大鱼的肚子里。约拿在街头让尼尼微人悔改，而他自己刚刚经历了悔改。讲道的人并不比听道的人好到哪去。约拿告诉人们不要去跟神的呼召相反的方向，而他自己就刚刚坐了错的船。但这都没有关系，因为约拿不是奉他自己的名传道，他是奉耶和华的名。
神派一个罪人去转化罪人。祂派一个叛逆的传道人去一个叛逆的城市传道。神告诉约拿，你虽然感染了你需要去医治的病，虽然我刚刚把你从同样的烂摊子里拯救出来，我仍然能让你成功。
防治病毒的疫苗，经常是从病毒本身制造出来的。救人的和被救的人的基因，总要有一点关系。这就是为什么，神要道成肉身，成为一位叫耶稣的人。祂需要成为祂要救赎的人的亲人。只有当你被你要解决的问题触碰过，你才能从正确的角度去启发你要拯救的人，让他的生命发生真正的改变。如果你从来没有消沉过，如果你从来没有穷过，如果你从来没有病过，如果你从来没有软弱过，如果你没有面对过同样艰难的抉择，你没办法去帮助有这些问题的人。告诉你身边的人，对他说，我能帮到你，我能帮到你，我能帮到你，我曾经就是你，我能帮到你，我经历过你的经历。我现在明白我的一些经历是神给我的训练，让我能够帮助弟兄姐妹们。我能被你的感受触动，因为昨天的我就是你。悔改吧！
约拿对尼尼微的人说，神会拆掉你的自义，我亲身的经历告诉我，神会拆掉你的自以为是。神会在平静的海面刮台风。祂会拆掉你自己的成就。如果神说祂会在四十天里毁灭这座城，别去试探祂。你看到我的衣服还湿着吗？我自己就刚经历了一场台风。不要不理神的忠告，神会拆毁它。不要走你自己的路，神会拆毁它。不要用通天塔去抗拒神，祂会拆毁它。约拿通过自己的经历，拯救了尼尼微所有的人。
亲爱的弟兄姐妹，在到天家之前，我们总是软弱的，我们总是会犯错，在信心的道路上，我们总是会迟疑、会拖延、会反复。但是，正是我们的软弱连接着神的大能。即使你经历过风浪，即使你进入过鱼的肚子，即使你已经75岁，神的计划还是要在你身上实现，神的应许还是要在你身上成就，神的荣耀还是要在你身上彰显。因为，你是祂拣选的，而祂无所不能，祂的意志永远会赢。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你是神拣选的孩子，在耶稣基督里你是神的义人。祂在圣经中给了你多多的应许，大大的祝福。这些都要在你身上实现，恩宠还要延续到你的孩子，你的后代。这是祂给你的白白的恩典，这是你从亚伯拉罕这里继承的产业，是你在耶稣基督里获得的产业，谁都不能夺去。你必得到神赐给你的平安、喜乐、兴盛、富足。祷告奉耶稣基督得胜的名。阿们！