读出恩典-《创世记》40 天边的彩虹为你而挂
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”当挪亚走下方舟的时候，他内心中欣喜快乐的感觉，应该跟杜甫写这句诗时非常相似。
挪亚一家刚刚经历了神的信实，亲身看到了神的大能，而大能的神毫无疑问是看顾他们，恩待他们，站在他们这一边的。神刚刚为他们打败了所有的仇敌。他们的仇敌曾经人数众多，势力强大，思想邪恶，暴力横行。今天已经全部不复存在了，他们眼望着洪水之后崭新的天地，整个世界都将是他们的了。
就在这个时候，他们看到了天边的彩虹。这是神与他们建立的万世不变的彩虹之约。
神告诉挪亚和与他在一起的儿子说：“看哪，我现在与你们和你们的后裔立约，并且与所有跟你们在一起有生命的活物立约，包括飞鸟、牲畜和所有地上的走兽，就是与从方舟里出来的立约。我要与你们立约：凡有生命的必不再被洪水除灭，再没有洪水来毁灭大地了。” 神说：“这就是我与你们，与一切跟你们同在有生命的活物所立之约的记号，直到万代；我把彩虹放在云彩中，作我与大地立约的记号。我使云彩遮盖大地时，彩虹出现云彩中，我就记念我与你们和一切有生命的活物所立的约：
水不再成为洪水，
来毁灭凡有生命的。
彩虹在云彩中出现，
我看见了就记念
我与地上一切有生命的活物，所立的永约。”
(创世记 9:8-16 新译本)
彩虹之约中的彩虹，在希伯来原文中是qaš·tî (קַשְׁתִּ֕י)，战弓的意思。神是用祂的战弓来纪念与挪亚所立的约。是的，神的话语就已经足够了，因为神是信实的。但是神知道我们的软弱，神知道我们缺乏信心，所以神给了我们美丽的彩虹，告诉我们，“我说到做到，你看我已经把我的战弓，我的审判之弓，挂到了云端。每次你看到我的战弓，就知道我不会再来审判你了。”
其实，神通过彩虹，还在告诉我们更多事情，是当时的挪亚领悟不到，而我们今天可以清楚的看到的。我不知道那时候挪亚有没有想过，神的战弓被挂在天空，那祂的箭呢？还有，这弓为什么朝天指着，指向神自己呢？
神的战弓不是指向地面，而是指向天上。因为神不是要惩罚人的罪，而是要自己替祂的子民承担所有的罪，替子民接受审判。而且，那支审判的箭已经射出去了。神的救赎计划已经启动了。
彩虹之约，是圣经中第一次出现bə·rî·ṯ（בְּרִיתִ֖י）约这个词，古希腊语是diathekei。还记得首次提及原则吗？圣灵在这里开启了圣经中的约这个重要话题。
当我们看彩虹之约的时候，不能单独的去看这一个约，而是要和后面神与祂的子民所立的所有的约一起去看。
因为我们的神是掌控全局的神，祂不受时间的限制。对神来说，祂在万古之先就已经立好了所有的约。只是受时间限制的我们要一个一个去经历而已。这些约就像一列高铁，从彩虹之约的第一站，一直驶向新约的终点站。中间的每一站，对在那一站上下车的乘客来说，可能就是他们全部的经历，但是对高铁司机来说，经过每一站的目的都是为了要到达最后的终点站。
在终点站，神要通过祂的独生爱子耶稣，救赎千千万万的子民，让我们进入天国，传承天国的产业。神所立的每一个约都是为这个神圣的目的服务的。
在彩虹之约的时候，祂已经看到了耶稣在十字架上的牺牲，已经看到了耶稣替我们的罪受到审判，神的战弓已经把审判的箭射进了耶稣的胸膛。
所以挪亚之约，彩虹之约其实不止是关于洪水的，而是关于审判的。因为洪水是神对全人类的一次末世审判。
当挪亚修建祭坛，献上牺牲的时候，
耶和华闻到这燔祭的馨香，心想：“虽然人从小就心存恶念，但我再不会因为人的缘故而咒诅大地，再不会毁灭一切生灵。” (创世记 8:21 当代译本)
神告诉挪亚，我不会再为你们的罪来审判你们了，因为有我的独生爱子耶稣替你们受了这审判。
什么是约？约就是古时候的人所签的合同。但是约又跟合同不同。今天我们签合同，有人的法律作保障；那时候立约，人指着信实的神作保障；而当神立约的时候，神自己的信实就是保障。
我们人签合同的目的是为了交换。房屋买卖合同是用房子交换钱，服务合同是用服务换钱，合作协议是双方用各自的服务彼此交换。
但这世界的万有都是神创造的，天上地下一切的权柄也都在神的手里。所以，神与人立约不是为了交换。而是神单方面向祂的子民施予，给祂的子民祝福。神知道人的软弱，神也知道我们守不住与祂的约，所以神不需要我们做什么，神通过约来告诉我们，我会为你做到这一切，你不用有丝毫的担心。
有人问，既然神不需要人做什么？那么人怎么还能一次又一次地违背神的约呢？因为约与简单的商业合同不一样。约要求签约的双方建立一种相互尊重，相互认同，彼此友好的合作关系。
圣经中，当约这个词用来表述人与人之间达成的关系的时候，用的最多的就是指婚姻关系。箴言说，
她离弃幼年的配偶，
忘了神的盟约。
(箴言 2:17 和合本)
在列王纪上5章，神给所罗门智慧，让所罗门与希兰建立友好关系，立定了盟约。这不只是一个商业合同，不只是希兰给所罗门木材，所罗门给希兰粮食，更重要的是两国建立唇亡齿寒的合作伙伴关系。
这种合作伙伴关系，就是神跟人立约的根本原因。在创世记第1章，我们看到神创造了一个完美的世界。然后，祂按照自己的形象和样式创造了人类，目的是让人能够跟神形成合作伙伴关系，一起治理这个世界，创造出家庭、友谊、爱、平安、喜乐、公义、科技、财富、兴旺、安全，等等，让神的孩子们能享受本来只有神才能享受的这些美好。但是人出于各种各样的原因，总是摆脱这种合作伙伴关系。在创世记第3章中，人吃了分别善恶树的果实，想凭自己的聪明摆脱对神的服从和依赖。而这破碎的伙伴关系，就是为什么这个世界充满邪恶、堕落、不义、悲剧和死亡。不只是一两个人背叛了这个合作伙伴关系。而是几乎所有人都背叛了神。所以神拣选了一小部分人，来与他们立约，建立合作伙伴关系。目的是透过他们，达成神最初的目的。
如果圣经是一部电影，这就是电影的主要冲突。为什么圣经这么长？为什么人类的历史这么长？因为在这个合作伙伴关系中，人总是失败。而神不断的显明祂的信实，祂的忠诚，祂的决心，不断的持续推动祂伟大的计划，要达成祂伟大的目的。
在旧约中，圣经四次使用约这个词来描述神与人建立的这样的关系。虽然有人认为神与人立约有7次，甚至8次，但圣经用这个词，一共四次。第一次是与挪亚，第二次是与亚伯拉罕，第三次是与以色列民族，第四次是与大卫。神要通过这些约，最终邀请所有的人进入与祂的合作伙伴关系。
挪亚的彩虹之约是第一次。很多人以为神与挪亚的约发生在洪水之后，其实，神是在第6章，发洪水之前提出来与挪亚一家立约的。
神在第6章18节说，
我要和你立约。你可以进入方舟；你和你的儿子、妻子和儿媳，都可以和你一同进入方舟。(创世记 6:18 新译本)
所以神与挪亚所立的约，首先是救赎之约，是神承诺挪亚要拯救他的一家。这约很显然不是针对所有人的，而是针对神所拣选的人的。没有被神拣选的人，都要被洪水淹没。
在洪水之后，神告诉挪亚，虽然我知道你们从小思想中就都是邪恶的念头，但我不再用洪水来淹没你们了。相反，地球会成为一个可靠的环境，让我们可以在这里合作。挪亚什么都不用做。这就是神与人立约的独特之处，虽然神知道人不会忠实于与祂的约定，但是神仍然承诺自己的信实。
神的第二个约是与亚伯拉罕立的。神承诺会祝福亚伯拉罕，给他很多子孙，还有一块很大的土地，让他的家在里面兴盛。他不需要亚伯拉罕做什么，只需要亚伯拉罕相信祂，并且培养他的子孙后代也信靠神。神说，祂会把祝福通过这一个家庭给到所有的国家和民族。
时间证明了神的信实。下一次神再立约时，亚伯拉罕的家族已经发展成为以色列民族。就像拯救挪亚一家一样，神拯救了以色列民族，但是以色列民族从一开始就自以为义，无法摆脱人的邪恶和堕落。于是神与他们立约，保罗说，这个约主要是作为一个暂时的老师，来教导以色列人神的公义的标准，用这标准来揭示人的罪和堕落。人不是想脱离与神的合作伙伴关系，自己治理这个世界吗？神告诉以色列人，要想靠自己成为治理这个世界的主人，你必须能遵守一系列的律法。通过这些律法，人发现自己完全没法达到公义的标准，发现自己需要一个救赎主为自己赎罪。
最后一个约是跟大卫王立的。当时以色列已经成为了一个强大的国家。在撒母耳记下第7章，神跟大卫立约，说，
“你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:16 和合本)
神承诺大卫，他的子孙会拥有永恒的王国，而且这王国会给全世界带来平安和祝福。其实这四个约最终的目的，都是要祝福全世界，祝福神所有的孩子。
不过，与神立约的人，一次又一次地背弃了神。最终，以色列人丢掉了他们的土地，他们中的贵族，被流放到了巴比伦。在他们被流放之前，神告诉耶利米祂会在未来与以色列人立一个新约。耶利米书31章31节写道，
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”(耶利米书 31:31 和合本)
原来神知道人不信实、不可靠。所以祂早就定下，由祂自己道成肉身，变成人。来实现祂与人所立的这些约。耶稣是亚伯拉罕的后代，通过祂，全世界都要得到祝福。祂活出了完美的人生，真正遵守了神的一切律法。祂是大卫的子孙，所以通过祂，神会赋予平安和公义给所有的民族，直到永远。
耶稣成为了那个全然可信的神的合作伙伴。祂成为了那个人被创造出来成为，但是却一直没有能够成为的忠实的合作伙伴。通过耶稣成就了所有的约。这样一来，通过耶稣所成就的约，神打开了一条让所有人成为祂的合作伙伴的道路。这就是成为耶稣的肢体。所以，耶稣呼召所有的人，相信祂，进入祂里面，也让祂进入我们里面。不管人们有多么的邪恶和愚笨，人可以通过信耶稣，成为神的忠实的合作伙伴，这样，神就可以恢复世界最初的美善，实现神最初的计划。
如果有人要我用两分钟讲明白圣经，我刚才讲的这些就是圣经的纲要。神要与祂拣选的子民建立合作伙伴关系。我们特别强调神拣选的子民，因为并不是所有的人，都能享受神通过这些约给我们的祝福。我们讲了神与挪亚的约，不包括那些将要被淹死的魔鬼的种子。
神跟亚伯拉罕立的约，也不包括所有亚伯拉罕的后代。在创世记17章，神这样说，
我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的神。(创世记 17:7 新译本)
但这世世代代的后裔既不包括夏甲所生的以实玛利，也不包括基世拉为亚伯拉罕生的心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。有人说，神在与亚伯拉罕立约的时候，后裔特指撒拉生的以撒。但这也不对，因为以撒最喜欢的儿子以扫，并没有被包括在内。说到血亲的程度，以扫可是雅各的孪生兄弟啊。
所以，当神说，亚伯拉罕，我要和你，和你的世世代代的后裔坚立我的约时，神指的是亚伯拉罕后代中，祂拣选的那一部分。并不在于亚伯拉罕的血缘，而在于神的拣选。加拉太书3章29节说，
如果你们属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是按照应许承受产业的了。
(加拉太书 3:29 新译本)
今天，我们这些被神拣选的基督徒都是亚伯拉罕的后裔，也都继承了神与亚伯拉罕的约。而我们被拣选，是在万古之前就已经定下的。
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。(提摩太后书 1:9 和合本)
当神跟从方舟上下来的所有生命立约的时候，祂看到的不止是对挪亚一家和这些动物的救赎，而是对祂在万古之先已经拣选的我们所有人的拯救。
耶稣曾经说过，挪亚的时代怎样，人子降临的时候也是这样。(马太福音 24:37 新译本)
耶稣再次降临的时候，不信的人会遭受比大洪水更大的灾难。不象洪水40天淹没众人，那是7年漫长的大灾难。而那时，神的子民不是在方舟中得救，而是被主耶稣提前接到天家，从天国里观看撒旦和被它蒙蔽的人所受的审判。
亲爱的弟兄姐妹，天边的彩虹是为你我而挂的。在神的心中我们有特殊的地位，也有特殊的使命，我们是祂永恒的合作伙伴。这世界本就是为了我们这些被拣选的人而造的。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神对你有特别的计划，也有特别的宠爱。祂会握住你的手，按照祂所立的永约，跟你一起做这世界的主人。祂会照看你生命的每一步，引导你，看顾你，不止是今生，而是直到永恒。祂会给你平安、给你喜乐、给你健康、给你财富，祂会为你争战，打败一切仇敌对你的攻击，斩断一切黑暗势力对你的搅扰。使你凡事兴盛。
祷告奉耶稣基督得胜的名。阿们！