读出恩典-《创世记》27神要的不是赎罪，祂已经为你买单
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀， 领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
我们今天读圣经，很少意识到圣经不是一本书，而是由40多位作家分别写成的一套书。写圣经的作者们，最早的生活在我国大禹治水的时代，最晚的生活在东汉年间。期间跨越了2000多年。而且，他们中间没有一个人知道自己是在写圣经。他们不知道他们的书会跟别人的书编在一起，成为亿万人阅读的神的话语。
但是，当这些书被编在一起的时候，我们竟然发现，并没有半点违和感，完全变成了一个有机的整体。因为他们背后有一个共同的总编辑，圣灵。
圣灵的工作的一个重要证据，就是所有这些书，都围绕着同一个中心线索，有一个共同的高潮，那就是耶稣在十字架上的牺牲和完工。就像著名传教士威廉•埃文斯说的，如果你要用剪子剪开一本圣经，无论怎么剪，圣经都会流出血来。埃文斯指的是耶稣的宝血。因为神写圣经的目的，就是为了告诉我们祂的救赎计划，就是为了告诉我们，祂如何爱我们，怎样拯救我们。
而神第一次宣告祂的救赎计划，就在创世记第3章里，就在人类刚刚起步的时候，就在邪恶刚刚进入这个世界的时候。其实，神对一切早有预备。祂不是看到魔鬼欺骗了夏娃，这才开始想，这问题怎么解决？这问题可怎么解决？神不受时间的限制，祂完全知道发生的一切，现在的和未来的祂都知道。祂也对一切都预先做了准备。所以，启示录13章中，把耶稣称为在创立世界之前就已经宰杀的羔羊。
在创世记第3章中，神不止是宣告福音，神还告诉撒旦、亚当和夏娃，他们的堕落意味着什么，有哪些后果。
经上记着，
耶和华神对蛇说：
你既做了这事，
就必受咒诅，
比一切的牲畜野兽更甚；
你必用肚子行走，
终身吃土。
(创世记 3:14 和合本)
堕落的第一个后果，就是撒旦被驱逐，它的天使的身份和随之而来的权柄被收回。还记得吗？我们说过在创世记3章开头的时候，撒旦是所有造物中最聪慧的，在这里，神把撒旦变成了所有造物中最受诅咒的。两句话在希伯来原文中，只有一字之差。撒旦从长着3对翅膀，在神的宝座前飞翔的天使，真的变成了在地上爬的大蛇。启示录12章说，
于是那大蛇被摔了下来。它就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的人的。它被摔在地上，它的天使也跟它一同被摔了下来。 (启示录 12:9 新译本)
神接着说，
我又要叫你和女人彼此为仇；
你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。
(创世记 3:15 和合本)
这就是堕落之后的第二个后果，冲突。我们也可以把这段经文看作是神正式向魔鬼宣战。这战争不但是在神与魔鬼之间，也在人与魔鬼之间。注意，神不是战争的发起者，人也不是战争的发起者。魔鬼才是战争的发起者和挑衅者。
毫无疑问，魔鬼是人类的敌人。耶稣说，
魔鬼从起初就是个杀人凶手， (约翰福音 8:44 当代译本)
又说，
盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。(约翰福音 10:10 当代译本)
但是它不是一个靠武力争战的敌人。它是一个狡猾的杀人凶手，一个狡猾的盗贼，它偷窃、杀害、毁坏都是用谎言。它欺骗人类，用罪辖制人类，然后利用人去帮它偷窃、杀害、和毁坏，挑起人与人之间的争端。神说，这场战争会世世代代持续下去，发生在女人的后代和魔鬼的后代之间。女人的后代好理解，但魔鬼的后代是指什么呢？
耶稣在斥责法利赛人的时候说，
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。 (约翰福音 8:44 和合本)
耶稣说法利赛人就是魔鬼的后代。耶稣并不是针对这些人说的，耶稣针对的是他们的信仰，他们把律法当作偶像的宗教，他们自以为义的人生哲学，和他们不肯接受神的恩典的自负。
律法主义者不管嘴上怎么说，都不会真正接受耶稣的宝血所带来的公义。而这公义，恰恰是神给人类最大的恩典。这恩典必须白白的领受，绝不能靠自己的行为去交换。
亲爱的弟兄姐妹，有一个简单的测试可以让你知道你学到的是不是真正的福音，那就是你是不是认为你比别人配得神的恩典，或者你比自己之前更配得神的恩典。
最近有一位姐妹问我，在过去两年里，她把自己奉献给了神，全职服事神，但是，她的家庭就是在这两年出了很多问题。她完全不能理解，神为什么在她奉献自己的时候不去祝福她，反而让她陷入这么多困难。
事实上，神是不是祝福她，跟她是不是服事神完全没有关系。而如果她觉得服事让她有一种优越感，觉得神理所当然应该给她更多的祝福，也许神就是在告诉她，你信错了。
神赐给任何人的恩典都是白白给的，都是没有附加条件的，都是不能交换的。神不会因为你做世俗的工作而少爱你一分，也不会因为你选择全职服事祂多爱你一点。接受耶稣的救恩，首先要承认的就是自己没有任何资格去跟祂交换。
这个世界的冲突，本质上就是在神的恩典与自以为义之间的冲突，就是耶稣的真理与魔鬼的谎言之间的冲突。这就是为什么，圣经让我们保守我们的心。
不过，亲爱的弟兄姐妹，我想告诉你。在这场争战中，我们是少数，敌人是多数。如果在你的家庭中，你的职场中，甚至你的教会中，有人不理解你，有人反对你，给你各种阻力，没什么好惊讶的。
约翰一书写道，
我们知道我们是属于神的，而整个世界是伏在那恶者手下。 (约翰一书 5:19 新译本)
是的，不信的人比信的人多，自以为义的人比信靠神的人多，信得不正确的，比信得正确的人多。但是，你可以放心，神在你这边，真理在你这边，胜利在你这边。正如耶稣告诉门徒们的，
在世上你们有患难，但你们放心，我已经胜了这世界。”(约翰福音 16:33 新译本)
虽然你看不见，属灵的争战却无比真实，深刻地影响着我们的生活。就好像你看不到声波，但是我说的话仍然能被你听见一样。如果你不明白属灵的争战，你可能就会生你老公的气，生你朋友的气，生你家人的气，而事实上，在中间作恶的无非是魔鬼的谎言。
魔鬼的谎言无处不在，小到家里鸡毛蒜皮的小争吵，大到二战中希特勒对犹太人的种族灭绝。背后作恶的都是魔鬼。我们说过，撒旦就是反对者的意思。它没有什么自己的创意，它就是要反对神的计划。神的计划也包括让你每天开开心心、喜乐的生活。所以，别中了撒旦的奸计。要时刻警醒，识破撒旦的诡计，就像保罗所说的，
免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。(哥林多后书 2:11 和合本)
接下来，神说，
女人的后代要伤你的头；
你要伤他的脚跟。
(创世记 3:15 和合本)
这是堕落的第三个后果，也是神第一次向世界宣告福音。在教会传统中，这节经文被称作Proto Evangelium，这是拉丁文，Proto是首次，Evangelium就是福音。
很遗憾，对这么重要的一句经文，中文的翻译却差强人意。中文翻译中，女人的后代，原文写的是女人的种子。而伤这个词，对应的原文是打破、打碎的意思。更确切的翻译应该是，
女人的种子要打碎你的头，
你要打碎他的脚跟。
这就是神所宣告的福音。犹太人虽然不接受福音，但是他们也知道这是神在宣告撒旦失败的结局，而打败撒旦的不是很多人，而是一个男人。因为经文中使用了指代男性的单数代词他。神说，你要打碎他的脚跟，而他要打碎你的头。
犹太人认为这个打碎撒旦的头的人是弥赛亚。弥赛亚翻译成古希腊语，就是基督。对犹太人来说，弥赛亚是一个非常神秘的人物，有些先知预言弥赛亚是神亲自来到人间，除去世界上的一切邪恶，把人从亚当和夏娃造成的罪恶中解放出来，恢复伊甸园中的快乐生活。
而另一些先知预言，未来会有一个大卫的子孙，做以色列的王，征服世界，把以色列人从罪恶和苦难中解救出来。但是，没有人知道，这大卫的子孙是谁，什么时候会来解救他们。
这个人当然就是耶稣。因为神说，他是女人的种子。说到生儿育女、传宗接代，全世界所有的文化都是讲男人播种，女人孕育。这是一种全球通用的比喻。但是神在这里却特别强调他是女人的种子。这是因为耶稣是通过圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生的，是神亲自赐给马利亚的一颗种子，没有男人帮上任何忙。
神说，女人的种子会打碎撒旦的头，而撒旦会打碎他的脚跟。这指的是十字架。被打碎脚跟是一件很痛苦的事，但是并不致命。有人说，耶稣确实在十字架上死了啊。没错，不过你再等两天看看。耶稣死的时候，整个地狱都在欢庆，但它们只庆祝了两天，因为在第三天，耶稣复活了，从坟墓中走了出来。
可是撒旦就没有这么幸运了。耶稣会打碎撒旦的头，那是致命的一击。有人说，但是我们没有看到魔鬼死掉啊，它到今天不是还在世界上害人吗？是的，启示录告诉我们，耶稣再来的时候，才会把撒旦摔在地上，永远打进地狱中去。但是，撒旦失败的结局是在十字架上奠定的，十字架的完工是属灵争战中决定胜负的一仗。
要理解耶稣在十字架上的牺牲为什么对撒旦是决定性的打击，我们得了解牺牲的本质。亲爱的弟兄姐妹，我们都希望能生活在神给亚当和夏娃创造的那个完美的世界里。我们都向往生活在平安、公义和爱里。但是，因为我们自以为义，我们经常去破坏神所创造的美好世界。这就是撒旦的欺骗，带到这个世界里来的邪恶。
邪恶既伤害人类，也破坏这个世界。首先，邪恶的行为会直接伤害到一些人，但同时，邪恶的行为也会破坏人与人之间的关系，破坏了神与人之间的关系，对邪恶的施者和受者，甚至旁观者，都产生长久的影响。就像我们在地球上乱扔垃圾，或者随意排放二氧化碳，破坏着世界的大环境。
很多人在世界上遭遇到邪恶，就会质问，神既然是美善的，为什么不把这个世界的邪恶完全除去？很多人甚至因为这个原因，选择不相信神。但是其实，他们眼中看到的邪恶也包含他们自己。我们每个人都有过犯，都会听信魔鬼的谎言，都会被情绪左右，我们都在添加这个世界的邪恶，而且我们停不下来。圣经告诉我们，我们才是这个世界邪恶的根源。所以，如果神要除去世界上的邪恶，最简单的方法，就是除去我们。
这就是魔鬼的诡计，把神最厌恶的邪恶，和最爱的我们，绑在一起。你要去掉邪恶，就要除掉人。你要爱人，就要接受邪恶。魔鬼用这个方法去挑战神的公义，它觉得这样就可以战胜神。所以战胜魔鬼的关键，就是找到一个方法，既能去除邪恶，又能拯救我们，让我们成为没有邪恶的人。
去除我们身上的邪恶的过程，在希伯来文中，叫做Kipper。有一些朋友可能听说过犹太人的节日，Yom Kippur，这是犹太人一年中最重要的一天。Kippur就是Kipper的名词。今年的Yom Kippur刚刚过去，就是9月15日。中文把Yom Kippur翻译成赎罪日，因为我们以为Kipper是赎罪的意思。这个是一个误导性特别强的翻译。因为Kipper的意思不是让我们认罪、赎罪，而是由神除去我们身上的罪。
在英文中，Kipper翻译成atonement。这是一个专门为翻译圣经造出来的词，它由三个部分组成，at-one-ment。At是在的意思，one就是英文的1，ment代表名词。凑在一起就是与神再次合一的意思。因为神厌恶邪恶，厌恶罪，只有去除了我们身上的邪恶和罪，我们才能与神再次合一，恢复亚当夏娃最初与神朝夕相处的关系，恢复永生。这个翻译，告诉了我们Kipper的结果，但还是不能完美的解释Kipper的本意。
研究希伯来文的专家们认为，英文中与Kipper最接近的词是cover，我听过的对Kipper最好的解释，是语言学家蒂姆•麦凯讲的一个吃西餐的故事。我对这个故事做了一些修改，加上了基督信仰的特色。
我们知道，西餐不像我们中餐，上一大桌子菜，大家一起吃，最后那个请客的人付钱。吃西餐的时候，各点各的菜，各吃各的，最后，每个人付自己的钱。我要讲的故事，就是你跟耶稣一起去吃西餐。你点了很多很贵的菜，吃完之后，你突然发现自己没带手机，微信支付、支付宝什么的都用不了。于是你跟耶稣说，真抱歉，我突然发现我没带手机，付不了钱。
耶稣说，没关系，我还是一样爱你，我对你的爱永远不变，耶稣马上原谅了你的失误。耶稣这时候有没有权力说，你这已经是第三百七十二次跟我吃饭没带钱了，特别是我知道你还会再来这么几百次。我觉得你真的很差劲，我不愿意再跟你做朋友了？祂当然有这个权力。但是祂没有，祂说我对你的爱永远不变。
不过，耶稣光说祂爱你还不能解决问题。因为这时候，魔鬼穿着服务员的制服，拿着账单来了。它把你的那份账单递到你的手里说，吃了饭，总得付钱啊。好在耶稣从魔鬼手中接过账单，祂对魔鬼说，Kipper。如果耶稣说英文，祂就会说，I’ll cover him。如果耶稣说中文，祂就会说，我来。
所以，Kipper最恰当的翻译不是赎罪，而是我来。当你做了伤害别人的事，需要付上代价的时候，耶稣说，我来。当你掉进陷阱，需要有人拉你一把的时候，耶稣伸出手来说，我来。当你做了错误的决定，自己无力挽回的时候，耶稣说，我来。你不用担心，不管发生了什么事情，只要你需要帮助，耶稣都会说，我来。这就是神教摩西和利未人牺牲献祭的本意。当人做了错事的时候，当人有所亏欠的时候，神说，我来。
人都有点自以为义，我们很难理解Kipper，很难理解我来。提起犹太人宰杀羔羊做牺牲，我们都自然而然的想到他们有一个很容易发怒的神。这个神看到他们犯了罪，非常生气，要杀死他们。他们只好把自己家里最好的羊拿来宰杀，好代替他们。神看到死了的羊，作为供品，烧成了灰，这才饶恕了他们。亲爱的弟兄姐妹，你脑子里是不是在想，我也是这么理解的啊。我的牧师也是这么教我的啊。难道这错了吗？
我之前的理解也跟这差不多，直到我开始读一些犹太拉比对利未记的注释，才明白事实上犹太人理解的牺牲跟这恰恰相反。原来祭祀的羊在以色列人眼中，并不是属于自己的，从一开始就是属于神的。利未记27章说，
“唯独牲畜的头一胎，无论是牛或是羊，都是属于耶和华的。既然头一胎是属于耶和华的，人就不能再把它分别为圣，因为这本是耶和华的。 ”(利未记 27:26 新译本)
原来牺牲不是人拿自己家的牛羊来顶罪，牺牲是神用祂的牛羊，来替人付账。神教以色列人牺牲的仪式，有两个目的。首先，神希望以色列人明白，他们的罪影响很大。我不知道你有没有看到过一只羊被屠宰的过程，对一般人来说，羊闭着眼悲鸣的场面，一辈子都忘不了。神告诉以色列人，你看到了吗？是你的罪杀死了这么无辜的羔羊。
神的第二个目的，是让以色列人看到祂的恩典。就像是跟耶稣吃西餐没带钱一样，耶稣可以不管你，可以不替你付钱。但是，祂欣然说，我来。神要告诉你，虽然你一直在过犯，虽然你以后还少不了要有过犯，我完全可以不管你，让你去死，让你下地狱。但是，我愿意说，我来，我愿意为了你，杀死我的羊。
我们以为每一次祭祀，以色列人都在经历神的愤怒，但实际上，每一次祭祀，以色列人都在经历神的爱和恩典。神希望这些经历可以让以色列人改变自以为义的态度，重新倚靠耶和华，回到亚当和夏娃吃禁果之前纯真的状态。
可惜，有人的地方就有罪恶，就能伸进魔鬼的爪牙。以色列的祭司们，变得非常腐败。他们一方面用一重重人为添加的律法来恐吓以色列百姓，告诉他们不做牺牲就会失去神的爱，甚至被神惩罚。一方面在圣殿里坐地起价，用市价25倍以上的价格，把祭祀的牛羊卖给以色列人。犹太人每一次去圣殿祭祀，都要被剥层皮，哪还能感受到神的爱和恩典。因此，神说，我厌恶你们的献祭，又说，你们所献的许多祭物与我何益？(以赛亚书 1:11 和合本)
所以，要战胜魔鬼，就必须有一个完美的人，做完美的牺牲。这才是神最终的计划，这才是我们今天说的福音。在人失败的地方，耶稣说，我来。祂把我们在神创造的美好世界上添加邪恶所欠神的债，通过一次赎罪祭，全部还清了，还绰绰有余。
不但如此，祂的宝血还有洁净的作用，洗净我们的邪恶在这世界上造成的长期影响。就像是终于有人把人类扔下的精神垃圾，把人类堕落的思想所排出的让人灵魂窒息的二氧化碳清除干净。让我们的世界重新圣洁，可以在这里与神恢复和谐的关系。
而且，这还不算完。耶稣不但在十字架上为我们做了牺牲，祂还从死里复活。所以，祂不只是牺牲，祂是战胜了死亡的牺牲。这意味着祂就像生命树，任何人只要信祂，就可以从祂那里得到神的生命力和创造力，进入永生。
因为耶稣是那个完美的牺牲。希伯来书说，
唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在神的右边坐下来。 (希伯来书 10:12 新译本)
所以，今天我们基督徒不再献祭，也不再牺牲。但是耶稣给我们留下了新的仪式，就是领受圣餐。我们掰开祂的身体，喝下祂的宝血，让我们身体得医治，灵魂得洁净。每一次领圣餐，我们都能想起
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” (约翰福音 3:16 和合本)
我们都能想起神对我们的爱和神白白给我们的恩典，提醒我们，要放下自以为义，只有回转向神，才能得到真正的幸福。同时，圣餐也把我们连接到耶稣，连接到生命的源泉，那让耶稣复活的能力，也让我们可以应对邪恶的世界的挑战，把我们的心意更新，变成在爱、平安和喜乐中生活的新造的人。从此，我们不用再怕魔鬼的定罪和谎言。魔鬼对我们再也没有了权柄。所以保罗说，
罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。
(罗马书 6:14 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，每一个基督徒都是与耶稣连接的肢体，都可以有耶稣的能力，有耶稣洁净这个世界的果效。每一个基督徒都可以把神在我们生命中赐予的恩典，变成力量，驱赶魔鬼，让我们的空间恢复圣洁。如果我们活出新造的人生，活出神对我们的呼召和命定，我们不但可以在我们的生活空间里战胜魔鬼，我们还可以赢得更多的人信靠耶稣，通过人影响人，最终赢得整个世界。是的，撒旦还没有死，争战还没有结束，我们还要警醒，但是决战已经完成，胜利已经属于了我们。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告！神已经宣告祂会战胜魔鬼，而祂战胜魔鬼的武器就是降临在我们身上的恩典。你领受越多，神就给你越多，你就越能为神更多的赢回这世界。所以，张开手臂，迎接神的恩典吧，把自己完全沉浸在神的爱里面。在祂的恩典里，活出平安、喜乐、健康、富足的生命。祷告奉耶稣基督得胜的名。阿们！