读出恩典-《创世记》21明白神的大爱，成为新造的人
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到耶稣就是生命树。我们选择耶稣，就是选择恩典，就是选择健康，就是选择智慧，就是选择公义。就会有平安、喜乐、健康和富足。
与生命树相对的是善恶知识树。选择善恶知识树，就是自以为义，觉得自己可以凭本事得永生，得健康，得到智慧和公义，可以凭本事得到神通过生命树白白送给我们的这些东西。所以生命树与善恶知识树，只能二选一，要么就倚靠神的恩典，要么就倚靠自己的能力。
神告诉我们，不要吃善恶知识树的果实，因为吃了它，我们必会死。读到这里，我们先要澄清一个误区。死不是神对我们的惩罚，而是自以为义的必然结果。
就像我们作为父母，会提醒我们的孩子，“这蟑螂药你不能吃，吃了会中毒。” 神是告诉我们，做了错误的选择，会有什么后果。
那么神为什么要给我们第二种选择呢？有人说，我不会把蟑螂药放到孩子够得着的地方。而神为什么就把善恶知识树放到生命树的旁边呢？
我认为神给亚当和夏娃分别善恶树，至少有三个原因。第一个原因，是为了祂的公义。
神是我们的父亲，但祂不是一般的父亲，而是充满慈爱，无所不能的天父。我们人生了孩子，养育了他们，他们是没有权力选择不做我们的孩子的。孝道是全世界所有文化都非常强调，非常重视的道德品质。父母老了之后，不孝敬父母的孩子，从古至今，在任何国家都被人鄙视。
以色列人的律法要求孩子即使成年后也必须服从父母。申命记说，
“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从， 父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，” (申命记 21:18-19 和合本)
我国的宪法第四十九条，规定成年子女有赡养扶助父母的义务。还规定，赡养父母是子女规定的法律义务，任何人不能以任何方式改变。
在人的法则来看，我生你养你，你就要听我的，就要赡养我。俗话说，养儿防老。这是人的原则，是交换的原则，是律法的原则。
神的原则却是恩典的原则。我创造你，赐福给你，照顾你的一切。都是出于我的恩典，这些都是白白给你的。我不会因为我给你这些恩典就要求你为我做任何事。我希望你选择爱我，选择顺服于我，选择我给你安排的道路。
你可以选择生命树，过信靠我的生活，走在我给你的命定之中。但如果你想自立，选择靠自己，选择与我隔绝，我也把这选择给你。
不过，神告诫我们说，你知道吗？你没有自己想象的那么聪明强大，而这世界现在看起来美好，一旦没有了我的保护，却是非常残酷的。因为离开了我，罪恶就会进入你的生命，你们会变得连自己都不愿意看到自己，你们之间会争斗、杀戮、勾心斗角、尔虞我诈。会变成魔鬼害人的工具，既害别人也害自己。你们中很多人会弃绝我，不再认我是天父爸爸，完全与我的恩典隔绝。还会伤我的心，去拜那完全不爱他们，想利用他们，对他们毫无益处的偶像。就如同你们自己生了孩子，养了孩子，他却不认你们做父母，对你们不理不睬，反而去认要骗他害他的人贩子做父母一样。
神既把这选择给了我们，也把这选择的后果告诉了我们。从神的角度来看，这才是唯一公义的做法。神不愿意我们是因为没有选择，被迫听从于祂，被迫跟随祂，被迫认祂做我们生命的主。祂也不愿意拿祂的恩典来交换我们的顺服。这都不符合祂的公义，也不符合祂的恩典。所以，祂一定要给我们这个选择。
有人说，这真是一件很冒险的事。其实，生养儿女本身不就是很冒险的吗？很多丁克族，他们决定一生不生育，不就是因为担心孩子教育不好，未来要一辈子替他操心吗？但是我们大多数人都甘愿冒这风险，还是愿意十月怀胎，在镇痛中把小宝宝带到人间。这是出于我们的爱。我们渴望有个自己的孩子可以去爱。这种爱是无法抑制的，是我们内心深处最无私、最伟大的爱。这爱来自于哪里呢？这爱是因为我们是按照神的样式所造，这爱就是神对我们的爱的一个缩影啊。
所以，圣经说，
我们爱，因为神先爱我们。 (约翰一书 4:19 和合本)
如果没有风险，如果我们不需要一把屎一把尿的把孩子养大，如果我们不是甘愿为孩子的成长操碎了心，爱就变得渺小，变得没有意义。所以，这就是神明明知道冒着巨大的风险，还愿意创造我们，给我们选择，给我们自由意志的第二个原因。
中国的古话说，养儿方知父母恩。其实也可以说，爱儿方知上帝恩。而且神对我们的爱，还要远远超过我们对子女的爱。以弗所书三章说，神要
使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
(以弗所书 3:17-19 和合本)
神给我们善恶知识树的选择的第三个原因，是祂希望我们活出祂给我们设计的所有潜力，成为真正的人。
伊甸园是一个完美的世界，亚当和夏娃身边围绕着鲜花、果实、菜蔬、树木、溪流、喷泉、瀑布、大海，听到的是鸟儿动听的歌唱，和海浪击打礁石的声音。在这么美不胜收的环境中，他们真的可以一直待到永远。神给了他们一切所需。但是神知道，任何时候你给一个孩子一切所需，他就成长不成一个真正的人。
我们只有知道什么不能做才能成为真正的人。一个什么都愿意做的人，不能算是一个人，我们中国人对这样的人有一个称呼，叫做禽兽。神给了我们每个人一些我们不肯去做的事。你不肯去做的事，可能跟你旁边的人不一样。但是，你肯定有一些事，不管你多么软弱，不管你的处境多么困难，你是无论如何都不会去做的。这才是一个真正的人。这是神给我们的界限。
跟随神需要自我约束的能力。如果你一点都不愿意约束自己，你成为不了耶稣的门徒。唱唱歌、鼓鼓掌，成为不了门徒。你要有自我约束力才能成为门徒。这就是善恶知识树，善恶知识树就是神的纪律，而对于一个人来说，纪律就是爱。
如果你允许你的孩子想干什么，就干什么，想去哪儿，就去哪儿。想出门就出门，到了吃饭的时间也不用回家，他不会感受到爱。这也不是真正的爱。不管他跟你怎么哭，不管他跟你怎么闹，不管他怎么叛逆，他心里明白，纪律告诉他的是，他在你心里很重要。你关心他的成长，你关心他成为什么样的人。如果他觉得你根本不在乎他去哪儿，不在乎他吃什么，不在乎他干什么，他会觉得你根本不爱他。
一个不负责任的保姆，看孩子就是打发时间。尽可能在不跟孩子发生任何冲突情况下，让时间流逝。真正爱他的妈妈看孩子的时候，大部分时间是在教孩子，教孩子知识，教孩子品德，教孩子纪律，告诉他什么不能做。你认为孩子分不清楚谁才是真正爱他的吗？所以，我把善恶知识树叫做无声的爱，是严厉的爱。
要知道，在第6天，神创造完一切之后，看着这个世界说，一切都是美好的，一切都是美善的，这也包括善恶知识树。善恶知识树本身不是邪恶，人的自以为义，想要随心所欲，什么坏事都做，又不想听到批评和谴责的欲望和骄傲，那才是恶。
有一位著名作家，他的儿子写了一个短篇，寄给他让他评价。他回信说，我根本看不明白你在说什么，我觉得你语无伦次，胡编烂造，写的东西完全没有价值。于是，他的儿子不停地修改这个故事，直到这故事成为了一本厚厚的小说。当他爸爸再看到这本小说的时候，他说，我看你写的书，本来是因为我是你爸爸。但是我一翻开这本书，就没办法把它放下。这是我近年来看到的写得最好的小说。这部书就是小仲马的成名作，《茶花女》。小仲马回信给爸爸大仲马说，你的评价让我欣喜若狂，难以克制。我这么开心，不是因为你这次的赞美，而是因为你之前的批评。因为我知道你敢于批评我的问题，我才更相信，你的赞美货真价实。
亲爱的弟兄姐妹，我们追求福音中的恩典的人，不能变成听不得任何负面评价的人，变成听不得任何批评的人，变成不愿意做出任何改变的人。我们知道即使我们什么都不改变，耶稣仍然爱我们，耶稣仍然会祝福我们。但是，我们也同样应该明白，我们是软弱的，我们有很多过犯，我们永远有地方需要改变。
神对我们最美好的心意，不是要溺爱我们，甚至不止是要宠爱我们。祂拯救我们，宽恕我们，是为了让我们有机会在祂的看顾之下，在祂的认可之下，在祂的带领之下，一步一步地不断改变，成为祂心目中最棒的我们，成为新造的人。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。爱你的神会把你紧紧的抱在祂安全的怀抱里，祂会亲吻你，祂要把最好的祝福都给你，但祂也会给你边界，因为你对祂很重要，祂对你有很高的预期，祂要在你的生命中成就大事。祂要给你平安、喜乐、富足、健康，让你凡事兴盛！祷告奉耶稣基督得胜的名。阿们！