读出恩典-《创世记》106如果愿意拆，屋顶可以变成门
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到了创世记37章11到24节。约瑟的哥哥们扒下了约瑟的彩色长衣，把约瑟扔进了一个大蓄水池。然后，圣经说，他们就坐下吃饭。（创世记 37:25）
“再给我点儿羊腿。”
“来，在这儿再洒点盐。”
他的无情的哥哥们，就在约瑟头顶上，在约瑟等死的地方，吃喝言欢，谈论着对他们亲弟弟的谋杀。甚至比这还要恶劣。在创世记42章中，约瑟的哥哥们回顾当年的时候，
他们彼此说：“我们在对待弟弟的事上实在有罪。他向我们求情的时候，我们看见他心里的痛苦，却不肯听他，所以这次苦难临到我们身上了。” (创世记 42:21 新译本)
约瑟在池底向他们大声求救，痛苦的求告。“西缅、利未，哥哥们，我知道错了。我之前太过分了，我之前太得瑟了。我知道了。别把我一个人扔在这里。放绳子下来吧。” 他听到的却是，嘲笑、谩骂和讽刺。
约瑟不是像但以理在狮子洞里的时候那样，宁静地向神祷告。而是像一个17岁的少年面临死亡的时候应该做的那样，向他的哥哥们求救、求饶。圣经没有把约瑟，这个创世记中最值得尊敬的人物，刻画成一个英雄，而是真实的描绘出一个平凡的人。就像摩西同样也没有为他的10个祖先掩饰罪行一样。这就是为什么圣经值得我们相信。
圣经接着写道，
（他们）举目观看，见有一伙以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。 犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？ 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。 有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。(创世记 37:25-28 和合本)
绳子终于垂下来了。但是迎接他的不是得救，不是合好，不是兄弟之情，他的哥哥们把他连推带拽的带到奴隶贩子面前。
约瑟的哥哥们一定还在为自己沾沾自喜。“兄弟们，说实话，他也就是遇到了我们。我们还真是好人。” “可不吗？我这人哪都好，就是心太软。换了别人，他早就没命了。” “好人有好报，赚了20舍客勒银子，走，我们到城里去庆祝一下。”
读到这里，我几乎能看到他们向着远去的驼队挥着手说，“约瑟，当一辈子奴隶吧。” “约瑟，这辈子别再让我们见到你。还想让我们给你下拜，不可能！”
驼队的身影越来越远了。约瑟的哥哥们以为他们战胜了约瑟的梦，战胜了神给约瑟的命定。但是，真是这样吗？经上说，人的心里有很多谋算，只有耶和华的计划方能立定。
擦干泪水，小约瑟；我知道你刚刚受到了不公正的待遇，我知道你刚刚被至亲的人出卖，我知道你稚嫩的心灵受到了巨大的创伤，我知道你难以置信，自己竟会经历这样的际遇。擦干眼泪，小约瑟。神已经给了你命定，神已经给了你异象。没有人能夺走神赐给你的未来，没有人能剥夺属天的祝福。
神说，
我从起初就宣告末后的事，从古时就述说还未作成的事，说：‘我的计划必定成功，我所喜悦的，我都必作成。’(以赛亚书 46:10 新译本)
神对约瑟的应许不会改变，不管他的哥哥们如何对他；神对耶稣的计划不会改变，不管世人如何对祂；神对你的命定不会改变，不管别人如何对你。
是的，人是邪恶的，这世界是邪恶的。约瑟不会忘记哥哥们的邪恶。他知道他们恨他，他知道他们要伤害他，他知道他们内心的残忍。但是，感谢神，我还活着；感谢神，你还是天地的主；感谢神，你还在看顾我！
感谢神，厄运并没有打倒约瑟，而是让他成熟起来。在这个曾经莽撞、甚至有点骄傲的少年身上，信心反而更加坚定，神的荣耀反而更加彰显。
有细心的弟兄姐妹读到这里，会发现一个问题。经文里讲到奴隶商队的时候，先说这商队是以实玛利人，但是28节开头又说他们是米甸来的商人。约瑟到底是卖给了米甸商人还是以实玛利人呢？有人指出来说，你看，圣经这么自相矛盾，你们怎么还说它每一个字都是真理呢？
其实，圣经这样写反而说明了圣经的信实。想想看，如果是一本其他的书，不知道有多少后人，在抄写的时候，看到这里，会有冲动去把提到米甸人的地方都改掉？但是，圣经是神的话语，所以一旦写成，后人不敢更改。这表面上的瑕疵才能流传至今。
其实，只要仔细想想，答案不难给出。这个商队里既有以实玛利人，又有米甸人。以实玛利我们都知道是亚伯拉罕与夏甲生的儿子。而米甸是亚伯拉罕与基土拉生的第四个儿子。那个时代，商队长途跋涉风险很大，更何况他们还贩运奴隶。以实玛利的子孙与米甸的子孙因为血缘关系，相互信任，在那个时候经常会选择结伴而行。
圣经中有很多细节，越仔细去研究，越让人信服。比如，当时一个比较好的奴隶，确实可以卖到20舍客勒银子。400年后，这个价格涨到了30舍客勒。
再例如示剑城，在1993年出版的《圣地考古发掘百科全书》（见英文版1345-1354页）中，考古学家考证，示剑城大约是公元前1900年左右建立的。
而圣经中第一次提到示剑，是亚伯拉罕75岁那年，刚刚来到迦南的时候。当时是大约公元前1990年左右。创世记12章说，
亚伯兰穿过那地，到了示剑的地方，摩利的橡树那里。当时，迦南人住在那地。 (创世记 12:6 新译本)
可见，当时示剑虽然有人居住，但还没有城市，地标不是城门而是一棵橡树。到33章时，圣经写道，
雅各从哈兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城的对面支搭了帐棚。 (创世记 33:18 新译本)
这时候，与亚伯拉罕第一次来到示剑相隔大约200年，是公元前1800年左右。示剑当时已经是一座城市了，跟现在的考古发现完全吻合。
圣经接着写道，
流本回到枯井那里，见约瑟不在井里，就撕裂自己的衣服。他回到兄弟们那里去，说：“孩子不见了，我可到哪里去呢？” 于是，他们宰了一只公山羊，把约瑟的长衣蘸在血里； (创世记 37:29-31 新译本)
流本没有参与卖约瑟的过程。他事先离开，好在后面偷偷回来救约瑟。但是，他回来的时候却发现约瑟已经不在了，他大失所望，甚至有点儿绝望，圣经说，流本撕裂了自己的衣服，非常痛苦。
他本来对这件事抱有极大的希望，以为这是得到雅各原谅的最好的机会。他本来以为他可以重新得到父亲的信任，得到父亲的爱，得回他的长子身份和地位。但是，看到约瑟不见了，流本撕裂衣服，嚎啕大哭一场，就放弃了。他跑去跟他的弟弟们，一起杀公羊，编谎话，去骗自己的父亲去了。
其实他要救约瑟，并不是完全没有机会。他的弟弟们一定会向他炫耀，他们把约瑟卖掉的事。商队行走缓慢，他要追上去把约瑟赎回来，完全有机会。
但是，失望在他心里很快变成了绝望，变成了放弃。雅各后来评价流本的时候说，他像沸腾的水一样不稳定。
亲爱的弟兄姐妹，失望让人聚焦自己。流本说，我怎么办？我可到哪里去呢？我太不幸了，他们怎么能这样对我。失望很容易让我们向里看自己，可是答案经常不在我们里面，而是在更高处。
马可福音就给了我们一个到更高处去找到答案的例子。马可福音2章说，
过了些日子，耶稣再回到迦百农。一听说他在屋子里， 许多人就都来聚集，甚至连门前都没有地方了，耶稣就对他们讲道。 那时有人把一个瘫子带到耶稣那里，是由四个人抬来的。 因为人挤，不能带到他面前，就对着耶稣所在的地方，拆去房顶；拆通了，就把瘫子连人带褥子缒了下去。 (马可福音 2:1-4 新译本)
这四个人来找耶稣的时候，看到屋里屋外都挤满了人。他们抬着担架，想凑到门口去都难。但是，他们不像其他人，他们没有因为人太多就回家了；他们没有因为忍不住喝了一杯奶茶，就放弃减肥了；他们没有因为别人不给他们让路，没有因为事情比他们想的难，就把失望当作绝望了。这四个人做了一个决定，如果我不能从门里进去，我就爬到房顶上去。
亲爱的弟兄姐妹，假如你不能进去，就上去，到更高的层次去。有时候神让你受到一些限制，是因为你在错误的层次上。有时候神把失望放进你的生命，好让你向上探索，与神连接。遇到失望怎么办？向上寻求，超越你的失望。
我从来不接受部下跟我说能做的都做了。不如就说我愿意做的都做了，我觉得再做下去就不值得了。
这四个人当时也可以说他们能做的都做了。他们来了，他们问了，他们挤了，他们抬了。他们已经做了很多。但是，答案是在上面，在更高的层次。神有时候会告诉我们，我们自己限制了自己的想象，限制了神的作为。在启示录中，约翰是怎么说的？
这些事以后，我观看，见有一道门开着在天上； (启示录 4:1 KJV)
这门不是在他面前，不是在他的处境中；而是在他上面，是在天堂。当我们看我们的处境，我们看到的是拥挤的人；我们看到的是僵化的系统；我们看到的是诸多困难；我们看到的是各种借口。但是，神告诉我们，只要你愿意拆，屋顶可以变成门。
圣经说，*他们就对着耶稣所在的地方，（马可福音 2:4）。*拆掉了屋顶，把他们的朋友缒下去，所以他们的朋友就落在耶稣面前。
亲爱的弟兄姐妹，其实有时候，失望本身就是一扇门。如果他们从门里挤进来，他们可能没办法来到耶稣面前；如果事情一开始就按照他们设想的发展，也许他们没办法把朋友带到可以被耶稣摸到看到的位置上；如果门口的人给了他们当时想要的，他们可能没办法得到只有耶稣才能给他们的。
可是他们没有放弃，登上了一个更高的维度，马可福音写道，耶稣看见他们的信心 (马可福音 2:5 新译本)
在马可福音中，信心这个词一共只出现过4次，每一次出现都跟动作相关。所以，对马可来说，信心不是思想状态，不是决心，不是你的想法，不是你说的话。对马可来说，信心是能看得到的行动。
耶稣看到了他们的信心，祂很喜欢。当耶稣看到这四个人愿意做的努力，看到这四个人的坚持，看到这四个人愿意突破的边界，愿意打破的规则，祂很喜欢。所以祂看向那个摆在他面前的瘫子，对他说，我有好消息给你，我看到你的朋友们做了这么多才把你带到我面前，我看到他们不愿意带着失望回家，我看到他们信我信到了有点出格、有点荒唐的地步。这样的信心对我来说是珍宝，是我无法拒绝的，所以，“孩子，你的罪赦了。” (马可福音 2:5 新译本)
你的罪被赦了。这不就是流本想要的吗？但是，他没有像这四个人一样，他没有去追上以实玛利的商队，没有回去跟他的父亲说实话，甚至他都没有为约瑟向神祈求祷告。他让失望一下子就变成了绝望。绝望之后，他跟他的弟弟们同流合污了。他去帮弟弟们一起去向雅各撒谎了。雅各书说，
三心两意的人，在他的一切道路上，都摇摆不定。(雅各书 1:8 新译本)
当耶稣说，孩子，*你的罪赦了的时候，*那四个在房顶上的人交头接耳说，你听到了吗？
你听到祂说什么了吗？我听他说罪赦了。我知道祂说罪赦了，但是我们带他来不是为了赦罪，而是为了让他能走路的。看来我们还得抬着他回去。
如果神给你的，跟你想要的不一样怎么办？有时候你想让神为你解决一个问题，为你改变你的处境，神却开始改变你了。对耶稣来说，一个摊子摆在祂面前，最明显的事情不就是应该是让他站起来吗？但是，最大的恩典，最大的盼望往往不是最明显的那个。耶稣知道祂需要做更深层次的修复，做不止是停留在表面的治疗。孩子，你被赦免了。我在为你做工之前，先要对你做工。就像耶稣对法利赛人说的，
对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿着你的褥子走’，哪一样容易呢？然而为了要你们知道人子在地上有赦罪的权柄，（他就对瘫子说：） 我吩咐你，起来，拿起你的褥子，回家去吧。” (马可福音 2:9-11 新译本)
亲爱的弟兄姐妹，马丁•路德•金说，我们必须接受有限的失望，但是永远不要失去无限的盼望。
因为神是我们的盼望，是永恒的无限的盼望。如果你遇到挫折，遇到失望，不要绝望。因为神会改变我们的环境，也会改变我们自己。看向高处，看向耶稣，因为祂是赦免的神，祂是修复的神，祂是建造的神，祂是在沙漠中开江河的神。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神会祝福你的成功，神也会祝福你的失望，神会翻转你的人生。因为，祂是慈爱恩典的神，而你是祂的儿女。祂的荣耀必在你身上彰显，祂的旨意必在你身上成就。祂必给你平安、喜乐、健康、富足。
祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！