读出恩典-《创世记》09 为神的奥秘欢呼喜乐

上一次我们讲到神创造了各种各样的生命.而人是所有生命中最重要,也最宝贵的.神创造人类的目的,就是管理地上所有的生命.创世记第一章26节写道,

神说：”让我们照着我们的形像,按着我们的样式造人;让他们管理海里的鱼,天空的飞鸟,地上的牲畜,并且管理全地和其上活动的一切动物.”于是,神照着自己的形像创造人,照着神的形像创造了人,他创造了男人和女人.(创世记1:26-27标准译本)

亲爱的弟兄姐妹,你有没有发现,神说,我们要照着我们的形象,按照我们的样式造人.我们信的不是独一的真神吗？神为什么不是说按照我的形象造人,而是用复数的我们呢？

其实,在旧约中,提到神这个字用的都是复数.因为,旧约中的神在原文里是Elohim.在希伯来文中,im,就像英文中的s.我们知道Apple是单数的苹果,apples是复数的苹果.希伯来文中在一个词后面加im,就跟英文加s一样.不过希伯来文的复数结构比英文复杂.分男性和女性,除了单数,复数外,还有双数,就是两个.单数的神是El,两个神是Elohi,三个或三个以上的神是Elohim.

虽然神用的是复数,但是动词用的却全部都是单数.复数的主语,单数的谓语,这不是因为摩西不懂语法,摩西之前是埃及王子,受过埃及皇家教育,一直到40岁.

摩西用的语法是完美的,因为我们的神是三位一体的真神.神是三个个体,所以用复数的名词,但祂们在行动上却是一致的,就像一个个体一样,所以用单数的动词.

亲爱的弟兄姐妹,三位一体是我们信仰中最基础,最重要的概念之一.但也是让人脑洞大开,不容易理解的概念.而教会中,很少有牧师愿意去讲明白这个概念,以至于很多人认为这是一个在新约中才发明的概念,甚至以为这是一个我们基督信仰中需要回避的难题.其实,三位一体的真理,是一把打开圣经中奥秘的钥匙,正是因为我们掌握了三位一体的真理,才能解释清楚旧约中很多让人迷惑,说不清,道不明的问题,让我们把新约,旧约融会贯通,看到旧约是如何指向新约,指向主耶稣的.所以保罗自豪的说,

人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家.(哥林多前书4:1和合本)

我希望听完这一篇讲道之后,弟兄姐妹们也能像保罗那样为看到神的奥秘而欢呼喜乐.

我们已经看到,虽然旧约是隐藏的,新约是显明的,但是,神在创世记第一章一上来就给出线索,并贯穿整个旧约,让我们一旦发现了三位一体的奥秘,就有一种焕然大悟的感觉.

在旧约中,我们的神有很多属性.祂是智慧的,荣耀的,充满恩典的.但是,跟我们的属性不一样,在旧约中我们经常发现,神的这些属性有独立的人格,是可以离开神独立行动的.就拿神的智慧来说吧,箴言讲神用祂的智慧创造了宇宙.这说明智慧是神的一个属性.但箴言又把智慧当成是一个独立的人,箴言第8章写道,

智慧不是在呼唤吗？悟性不是在呐喊吗？

她在路边高处站立,她在十字街头停留,

在城门旁,在入口处大喊：

“世人啊,我呼唤你们,我向全人类大声呼吁.”

(箴言8:1-4当代译本)

同样的事情,也发生在神的荣耀上.以西结书中描写,神的荣耀有人的形象,坐在被火焰包裹的宝座上.还有神的话语.神可以用祂的话语跟人说话,但是,神的话语经常会成为一个离开神独自行动的个体.

难道神的智慧,神的荣耀,神的话语都变成了一个个独立的神吗？肯定不是,犹太人的先知们坚信他们的神是独一的真神.摩西在申命记6章4节写道,

“以色列啊,你要听！耶和华-我们的神是独一的主.”(申命记6:4和合本)

不过,这个独一并不是我们所理解的单独一个的独一.创世记第2章24节说,

人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体.(创世记2:24和合本)

申命记中的独一跟”成为一体”中的一体,是同一个词.夫妻成为一体,并不是说夫妻成为了一个个体,而是说,夫妻要成为一个和谐的整体.

旧约的先知们信的是独一的真神,但是他们却并不在意把神的属性写成独立于神的个体.在先知们笔下,这些属性都是独一真神的一部分,但他们又独立于神,有别于神.

一旦我们习惯了旧约先知们这种看待神的方式,我们就会发现旧约中到处都是这样的描写.比如说,创世记第一章的第二节写道,

地是空虚混沌;深渊上一片黑暗;神的灵运行在水面上.(创世记1:2新译本)

神的灵有时候被说成是神的同在和神赋予人的能力,但是在这里,摩西说圣灵可以独立在神创造的宇宙中运行,是一个有别于神的独立的个体.神的灵独立于神,但又是神的一部分.这在我们看起来可能很奇怪,但这却是旧约先知们一直都想要告诉以色列人的.

除了神的属性,神的话语,神的灵之外,旧约中还描述了一个很特别的人物,就是”人子”.十诫中最长的一诫,说的就是只能敬拜独一的真神.可但以理却在梦中看到了一个被人敬拜的”人子”.他叫人子说明他是我们人类的一员.但以理梦到这个人被神提升,升上云端,而且越升越高,一直升到神的身旁,坐在了神右边的宝座上,神让所有造物都像敬拜自己一样敬拜这个人.以色列人怎么解释经文中这么明显的矛盾呢？今天我们知道,但以理梦到的是整部圣经的高潮,通过耶稣基督,神和人重新成为和谐的一体,可以共同管理整个世界.”人子”就是耶稣,他既独立于神,又是神.

我们看到,在旧约中,独一的真神是由多个复杂的个体组成的.只是在旧约中,神没有给出这复杂性背后的答案.因为这答案在主耶稣身上,而当时主耶稣还没有来到世界上完成祂救赎的工作,如果过早的泄漏了这个秘密,主耶稣的工作就很难做了.

耶稣在世上的时候,最喜欢用人子来称呼自己,就是但以理梦到的那个人.约翰福音说,

道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理.(约翰福音1:14新译本)

耶稣本是神,却降生为人,好让我们能与神建立完美的关系.新约告诉我们,耶稣是100%的人,但同时也是100%的神,耶稣是伟大的”我是”,就是Yahweh,以色列的神.

耶稣在这世界上做了很多只有以色列的神才能做的事：比如宽恕人的罪,让死人复活,让风浪止息等等.耶稣是一个人,独立于神,但是同时又是神.这在一些犹太人耳朵里,乍听起来简直就是亵渎,但是如果你认真读犹太人的圣经,就会发现,其实先知们一直就是这样描述他们的神的.圣灵早就在旧约中为耶稣做好了准备.所以,耶稣对不信祂的犹太宗教领袖们说,

你们查考圣经,因你们以为内中有永生;其实给我作见证的就是这经.(约翰福音5:39和合本)

原来旧约中那些可以独立于神,单独行动的属性,就是我们的主耶稣.天使们称耶稣为神的荣耀,使徒保罗称耶稣为神的智慧,约翰福音一开篇就告诉我们,耶稣是神的话语.圣经说,

太初有道,道与神同在,道就是神.(约翰福音1:1和合本)

这里的道就是神的话语.

耶稣是神,但同时也是有血有肉的人,有意志,有思想,有情绪,有品格.在英文中,有这些特点的事物都可以被称作一个person.中文的人这个词,翻译到西方语言时,是两个截然不同的词.一个是人类,说的是神创造的一种造物.一个是人格,就是有思想,有情绪,有目的,有意志,甚至有脾气的个体,人格不一定只有人才有.所以我们经常听到英语中把神称作一个person.

不但耶稣是一个person.当耶稣提到神的时候,他把神叫做祂的父,在希腊文中,用的是阿爸这个亲切的称谓.耶稣告诉我们,神不是一种神秘的力量,或是一种能力,而是一个有恩典,有慈爱的person.当耶稣经历神的时候,祂经历的是无限的爱的源头.耶稣在祷告中说,

父啊,……,在创立世界以前,你就已经爱我了.(约翰福音17:24和合本)

耶稣知道祂的父亲是永恒存在的,创造宇宙的,充满慈爱的,有人格的神.而天父也确实是这样回应耶稣的.在耶稣受洗的时候,天父阿爸从天上显现,说,”这是我的爱子,是我所喜爱的.”

而在天父和耶稣之间,天父和我们之间传递爱的,还有圣灵.圣灵同样不只是一种能力,不只是一个能量的泉源,而是有人格的神.以弗所书说,

不要叫神的圣灵担忧;(以弗所书4:30和合本)

只有拥有人格和感情,而且关心爱护我们的,才会为我们担忧.

所谓三位一体,说的就是三个相互独立,有独立的人格,有旨意,有思想,有性格,有计划,有慈爱,有恩典的个体,但他们又以某种方式联结在一起,各自都是独一的真神的一部分.这就是圣经从旧约到新约,始终一致的在告诉我们的真理.那麽,这三个个体是怎么成为一体的呢？这超出了我们能想像的范围.当我们在这个世界上看到三个不同的人的时候,他们就是三个不同的人,不会是一个人的三个部分.

我们生活在一个受到三维空间和时间限制的世界里.而圣父,圣子,圣灵相互联结,是在空间和时间之外,在我们看不到的领域.要想理解这一点,我们不妨作一个类比.

假如你养了一种只能平视的蚂蚁,生活在一个类似于A4纸的平面上.因为只能平视,所以他们只能看到在平面上的东西,看不到平面的上面或下面.

在这些蚂蚁中有一对兄妹,哥哥叫扁扁,妹妹叫平平.有一天,作为他们的主人,你在供应他们食物的时候,把一根手指伸进了他们生活的平面里.手指被扁扁看到了.扁扁非常激动,他回到家里,跟平平说,我看到我们的主了,我看到我们的主了.原来祂是一个圆圈.我绕着祂转了很多圈,祂就是这样一个圆圈.

第二天,你把三根手指伸进了他们生活的平面里,被平平看到了.平平也开心的不得了.她回到家里,对扁扁说,我也看到我们的主了.不过扁扁你上次弄错了,我们的主不是一个圆圈,其实是三个圆圈.我这次仔仔细细的认真看了很长时间.

扁扁说,不可能,我们的主明明就是一个圆圈.平平说,怎么会,我刚刚看过,我们的主是三个不同的圆圈.两个蚂蚁争执不下,最后分开了.后来,扁扁建立了一个教会,信奉一个圆圈的主,平平建立了一个教会,信奉三个圆圈的主.他们不知道的是,其实无论是一个圆圈,还是三个圆圈,都是一个完整的你身上的一部分.只是这三个圆圈是用平面上的蚂蚁没办法想像的方式,在三维空间中联结在一起的.

我们看生活在宇宙之外的神的时候,就像蚂蚁看三维空间中的我们一样.我们只能从这宇宙的视角,窥见祂的一些侧面.在这个世界上,我们永远没有办法完全明白神.但即使是我们窥到的这一斑,也是精彩绚烂的.而且将来我们被接上天国,这关系就显明了.就像哥林多前书讲的,

我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(原文是如同猜谜),到那时就要面对面了.我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样.(哥林多前书13:12和合本)

神的领域总是有一些奥秘是我们今天没办法知道的.正如约伯记所说,

“你能测度上帝的深奥,探索全能者的极限吗？”(约伯记11:7当代译本)

不过神会向我们一步一步,不断显明这些奥秘.

耶稣说：”神国的奥秘只让你们知道,”(马可福音4:11当代译本)

这多么荣幸啊！我们基督徒是神专门拣选来揭示祂的奥秘的对象.三位一体只是这奥秘的一部分,它告诉我们的是主耶稣的身份.更大的奥秘是主耶稣来世上所做的事.

经上说,

万有是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的.(约翰福音1:3新译本)

是主耶稣创造了我们,祂知道我们的软弱,知道我们控制不了自己的脾气,知道我们控制不了自己的欲望,知道我们控制不了自己的骄傲.所以我们会亏欠神的公义,就是我们基督徒常说的过犯.

而我们的神是公义的神,祂要惩罚一切的过犯.但是祂舍不得处罚我们,就像我们也舍不得责打自己的孩子.

所以,祂想到一个聪明的解决方案.祂自己来承担我们应受的惩罚.耶稣为我们,被钉上了十字架.

亲爱的弟兄姐妹,你知道吗？虽然耶稣上十字架之前,被带着铁刺的皮鞭鞭打得没有一寸肌肤是完好的,虽然祂的手脚被铁钉穿过挂在十字架上,这都是我们不敢想像的痛苦.但是,这只是耶稣在十字架上所受刑罚中很小的一部分.

我之前也不懂这些,甚至会想,彼得是被倒著钉在十字架上,难道彼得为我们所受的苦还大过耶稣吗？

当然不是,人的刑罚对于耶稣来说,根本算不了什么.耶稣在上十字架之前的夜晚,在哥西马尼园整晚祷告,从头上流出来的汗都是红色的,现代医学告诉我们,在人高度紧张的时候,额头的毛细血管会爆裂,汗水中会带着血丝.耶稣不是因为怕鞭伤,不是因为要钉十字架而紧张,而是因为祂要准备去替我们承受神对罪的审判.

要知道那些不信主的,没有被耶稣拣选的,没有被耶稣的宝血遮盖的人,他们要受到地狱的火永恒的熬炼.而全人类本当受的永生的刑罚,浓缩起来,一次性的都降在耶稣的身上.要知道,耶稣受这刑罚的时候,跟你我一样,是百分之百的人的肉体,能感受到我们所能感受的一切痛苦.看到这个,我们才能真正理解,耶稣为我们所做的牺牲是多么的伟大.

同时,我们也要看到,耶稣胜过了这刑罚.在犹太人献祭的时候,他们会把献祭的羊烧成灰烬.因为羊当不起我们的罪.但是耶稣在刑罚过后,在十字架上,大声说,”成了！”然后,把自己的灵交回给了天父.因为耶稣大于刑罚,所以,我们彻底的偿还了罪债,再也不用被神审判了.

我们的神是三位一体的神,圣父,圣子,圣灵本来就是一体的.所以,神是通过刑罚自己来救赎祂的孩子们.神为了实现自己的公义,自己惩罚了自己,自己燃烧了自己.就像一个母亲,宁愿自己受伤,来保护自己的孩子一样.

不但如此,耶稣复活升天之后,还让圣灵降下来,住进我们的身体.就是我们的身体里都有神的一部分活着.圣灵跟神创造我们时给我们的灵相互感应.所以,圣灵会感受到我们的喜怒哀乐,感受到我们的痛苦焦虑.也就是说,三位一体的神是在我们的喜怒哀乐中,喜怒哀乐的.我们伤心,神就伤心,我们快乐,神就快乐.甚至神比我们更敏感,祂感受到的经常比我们还多.

亲爱的弟兄姐妹,神就是这样跟我们连结在一起的.神希望我们欢喜快乐.祂对我们有极大的爱,祂要给我们极大的祝福.这爱和祝福是没有条件的,因为祂已经为我们的罪自己付上了代价.祂就是要给我们白白的恩典.

亲爱的弟兄姐妹,我要向这样爱我们的神为你祷告.神一定会祝福你的生命,祂会时时看顾你,保护你,为你解决生命中一切的困难.祂会与你同在,让你快乐,健康,富足,凡事兴盛.祷告奉主耶稣基督得胜的名.阿们！