读出恩典《创世记》63 耶稣的完工已经足够，会带给你圣经中所有的祝福

读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。

上一次我们讲到创世记第17章的1到6节和15到21节。神在亚伯拉罕99岁的时候，向他显现，要跟他立约。从神在吾珥应许亚伯拉罕要成为大国那天算起，亚伯拉罕已经等了将近50年，他这一次终于等到了。不到3个月之后，撒拉就会怀孕。

在立约的同时，神还给亚伯拉罕改了名字，改变了人们怎么叫他，改变了他怎么称呼自己。上一次我们已经讲过这个话题，但神又给了我一些新的启示。

很多弟兄姐妹都知道我们的话语带着权柄。在2000年后，神要赐给60多岁的撒迦利亚一个儿子，撒迦利亚觉得不可能，他对天使加百列说，我和我的妻子都已经老了，怎么还能生儿子？于是，加百列让撒迦利亚说不出话来，直到他的儿子施洗约翰出生之后，才又恢复了他说话的能力。神不让撒迦利亚说出不信的话来，干扰施洗约翰的降生。可见人的话语有多么大的权柄。

这是很多弟兄姐妹听过的教导，我知道因此有很多人非常紧张，生怕自己一不小心说错话，说出与耶稣基督的完工不一致的话。他们也特别紧张自己听到的话，弄得家人和朋友在他身边说话都得小心翼翼的，生怕说错话。这样生活其实是很累的，这也不是神想要我们过的生活。

所以，我今天想告诉大家一个重要的属灵原则。那就是人的话语的能力，只有发自于心才有果效。经上说，

你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)

无心的话语是没有果效的。如果一个人不小心说错话，只要他不在内心相信他刚刚说过的话，就没有关系。不用每天紧张自己说错话，或者盯着别人不能说负面的话。要活出符合耶稣基督完工的祝福，更重要的是要改变人内心的想法。

神在改亚伯拉罕的名字之前，先改变的是亚伯拉罕内心的想法。在创世记15章中，神告诉亚伯拉罕，我是你的盾牌，我是你超出想象的奖赏。亚伯拉罕说，你给我这些奖赏有什么用呢？我没有继承人，最后这些奖赏不都要留给大马士革的以利以谢吗？

于是，神带亚伯拉罕走出帐篷，指着天上的繁星对他说，你看到天上的星星了吗？人要能数清楚天上的繁星，才能数清楚你的子孙。经上说，

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创世记 15:6 和合本)

所以，神在改变亚伯拉罕的名字之前，先改变了亚伯拉罕的内心，先改变他内心相信什么。这样，他说自己名字的时候才有果效。保罗说，

但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。 (哥林多后书 4:13 和合本)

所以我们是先在心里信了，因着心里的信才说话。保罗又说，

因为人心里相信，就可以被称为义人，口里承认，就可以得救。 (罗马书 10:10 当代译本)

称义是在得救之前，要先心里相信，口里承认的才有果效。心里不相信，嘴上说得再好听也没有用。

反过来也是一样，不小心说错话，只要不是你的心意，就不会有果效。耶稣这样说，

善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。(路加福音 6:45 和合本)

我不是让大家不用在意嘴上说的话。但是首先要改变的是我们心中的想法。亚伯拉罕在改名之后，遇到人就要告诉对方，以后别叫我亚伯兰了，我现在叫亚伯拉罕，叫万国之父了。他在心里也是这样相信的。他这样说了不到三个月，神迹就发生了，撒拉就怀孕了。

圣经接着写道，

“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”

(创世记 17:6-8 和合本)

神跟亚伯拉罕立约，这约的甲乙双方是谁呢？甲方当然是神了。乙方是亚伯拉罕和亚伯拉罕世世代代的后裔。但这后裔不是他所有的后代，圣经记载，亚伯拉罕有8个儿子，但这约只是跟其中一个儿子的后代立的。当亚伯拉罕说，愿以实玛利在你面前蒙恩时，神没有接受。

神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。… … 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。

(创世记 17:19,21:22 和合本)

神说得没法更清楚了。不过，也并不是所有以撒的子孙都有分。只有后来改名叫以色列的雅各才有分儿。神把应许之地永永远远的赐给了以色列人。

亲爱的弟兄姐妹，如果你跟我过去一样，你可能也曾经不喜欢读圣经。觉得圣经是一本厚厚的、枯燥的教科书，甚至是繁琐的律法书。

但是你知道吗？其实圣经本身就是一个约，是神跟我们所立的爱和恩典的约。在这约中，神告诉我们，祂在属灵的真实中，已经赐给我们很多的产业和权柄，我们可以向神支取。难道你不想看看，这里面给了我们哪些产业，哪些权柄吗？不读圣经，不了解圣经的人，就会错过这许多的益处，反而经常自己在生活中苦苦挣扎。

神的应许其实都已经写在圣经上送给你了。比如，经上记着，因耶稣基督所受的鞭伤你已经得医治，因耶稣基督所受的刑罚你已经得平安。你就应该是健健康康，平平安安的。不管魔鬼用什么样的症状来骗你，不管世界给你什么样的压力，坚定的相信神的话语，你处理这些问题就可以游刃有余，因为你已经先立于不败之地。

有人说，你没看到我的化验报告。记住，亚伯拉罕看的不是他99岁的身体，约书亚看的不是戒备森严的城墙，基甸看的不是漫山遍野的敌军。神称亚伯拉罕是万国之父，称基甸为大能的勇士，告诉约书亚已经把耶利哥城交在了他的手中，跟告诉你，你已经健康，已经平安，都是基于一样的道理，基于一样的属灵界的真实。

圣经是信实的，神的话语是永不改变的，我们既通过主耶稣基督的宝血被赦免，因耶稣基督的复活得以称义，我们就与圣经上的所有应许有份，当你去领受这些应许的时候，恩典就进入你的生命，进入你的家庭，进入你的职场，进入你人生的一切环节。

在与挪亚立约的时候，神用彩虹作盟约的记念。这一次，神也定了一个很特别的记号。我猜想亚伯拉罕回到家里忍不住会问撒拉，你猜神给我们的约规定了怎样一个记号？而撒拉一定猜不到。原来，神要的记号就是割礼。

经上说，

你们都要割去身上的包皮，这就是我与你们立约的记号了。你们中间世世代代所有的男子，无论是在家里生的，或是用银子从不是属你后裔的外族人买来的，生下来第八日都要受割礼。在你家里生的，和你用银子买来的，都一定要受割礼。这样，我的约就刻在你们身上，作永远的约。但不受割礼的男子，就是没有割去身上的包皮的，那人必从民中剪除，因为他违背了我的约。

(创世记 17:11-14 新译本)

这真的是一个很奇特的记号，神为什么用割礼作为记号呢？彩虹是用来提醒神自己的。而割礼是用来提醒以色列人的。神首先要提醒以色列人，他们的整个民族，起源于一个神迹，起源于以撒的降生。

99岁的亚伯拉罕和89岁的撒拉，已经完全丧失了靠肉体生育的能力。神让亚伯拉罕在99岁的时候行割礼，表达了他和撒拉在生育这件事上对神的顺服。他们只有靠神的恩典才能生下那个被神拣选的孩子。

割礼，割掉了肉体的冠冕，在亚伯拉罕身上刻下记号，让他和撒拉永远记住，这孩子不是来自于他们的肉体，而是出自神的恩典。

而这记号要传给犹太人的子孙万代，好让每一个人都记住，他们民族是从神迹而来的，也因为神迹得以延续。行割礼对犹太人来说，不是简单的一个手术，而是一个庆典，庆祝这孩子进入以色列，进入犹太民族。在这庆典上，父亲要做祝福祷告，母亲会做谢恩祷告。感谢神在他们家中行这个神迹。

虽然这记号刻在男人身上，但是这记号是同时提醒男人和女人的。夫妇两人都会因为看到这记号，想到神对他们的祝福。这里没有对女性的歧视，而是因为一对夫妇，一个记号就足够了。

既然割礼是神与亚伯拉罕的约的记号，那么我们作为亚伯拉罕的属灵后裔，要不要行割礼呢？这是一个在第一代基督徒中间激烈争论过的问题。

使徒行传中记载，

使徒和长老聚集在一起，商议这件事。经过了很多的辩论，彼得站起来对他们说：“弟兄们，你们知道，前些时候神在你们中间拣选了我，使外族人从我的口中听见福音的道，而且信了。知道人心的　神也为他们作证─赐圣灵给他们，像给我们一样；而且他待他们和我们没有分别，因为藉着信，他洁净了他们的心。现在你们为什么试探神，把我们祖先和我们所不能负的轭，放在门徒的颈上呢？我们相信，我们得救是藉着主耶稣的恩，和他们也是一样。”

(使徒行传 15:6-11 新译本)

彼得说，人获得救赎，是藉着主耶稣的恩，是藉着主耶稣在十字架上的完工。不但对没有受割礼的外邦人是如此，彼得说，即使是对“我们”这些受了割礼的犹太人，也是一样的。

而一个人是不是已经重生得救，有一个更清楚明白的标志，就是他有没有被神赐下圣灵。所以彼得说，知道人心的神也为他们作证─赐圣灵给他们，像给我们一样。

保罗在罗马书中说，

这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”那么，是怎样算的呢？是在他受割礼以后呢，还是在他受割礼之前呢？不是在他受割礼以后，而是在他受了割礼以前。他领受了割礼为记号，作他受割礼之前因信称义的印证，使他作所有没有受割礼而信之人的父，使他们也被算为义；又作受割礼之人的父，就是作那些不仅受割礼，并且照着我们祖宗亚伯拉罕未受割礼时就信的那脚踪而行之人的父。

(罗马书 4:9-12 新译本)

使徒和早期教会的长老们所争论的问题，本质是人如何能够得到拯救，成为义人的问题。到底是靠耶稣基督在十字架上洗净人的罪，还是靠行割礼、守律法、不犯罪；到底是靠神的恩典，还是靠人的行为。本质是耶稣在十字架上的完工是不是足够，是不是完全？还是需要我们再行割礼，守律法来补充。

我们得救，是因为神出于祂的恩典，通过耶稣基督给了我们公义的身份。这公义的身份只有一个来源。使徒行传4章说，

除了他（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

(使徒行传 4:12 新译本)

行割礼的、没行割礼的，得到拯救都只能通过耶稣基督。有人问，那么所有在耶稣出生之前的人呢？难道那时候没有义人，没有人能得救吗？

我们可以看一下亚当和夏娃是怎么得救的。在他们刚刚堕落的时候，神告诉亚当和夏娃，女人的种子会打破撒旦的头。这就是对耶稣基督救赎的预言。亚当和夏娃相信了神的预言，所以他们也是因信称义。圣经告诉我们，亚当因为信了这预言，给女人改名作夏娃。夏娃是生命的源头的意思，因为是女人的种子给世人带来生命。哥林多前书说，

在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要重新得到生命； (哥林多前书 15:22 钦定本)

之后，神用羔羊作为牺牲，为亚当和夏娃赎罪。这羔羊的血，是耶稣宝血临时的替代。

希伯来书11章通过举例告诉我们，所有在旧约里被救赎的义人都完全相信神，当然也相信神向亚当和夏娃所揭示的福音。

比如，神立亚伯拉罕作万国之父，告诉他万国的君王必由他而出，这万国的君王就是主耶稣。又比如摩西，希伯来书11章说，

在他（摩西）看来，为着基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因为他注视将来的赏赐。(希伯来书 11:26 新译本)

在耶稣之前，信神的人都用牺牲的血来洗净自己的罪，这就如同是在刷信用卡一样。直到耶稣在十字架上用自己的血，还清了之前所刷的所有金额。

亲爱的弟兄姐妹，耶稣在十字架上的完工是完全的，耶稣的宝血是足够的。我们只需要定睛耶稣，我们得救也只在于我们相信耶稣是我们的救主。不要再为自己的救赎担心，也不要用割礼、律法来控告自己。因为救我们的是主耶稣，天下人间再也别无其他拯救。

亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。你是神拣选的孩子，你已经因着信心得到了拯救。因着耶稣的宝血你是神的公义，你必因公义得坚立。神必把对义人的祝福全部加给你，这是祂的信实，这是祂的应许。你在这世上必彰显天国的荣耀，神的大能必加在你身上，让你能够平安、喜乐、兴盛、富足。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！