读出恩典《创世记》54 耶和华是我们的义
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到创世记15章的3到5节。神把亚伯拉罕带出帐篷，指着天上的繁星对他说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”(创世记 15:5 和合本)
圣经接着说，
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
(创世记 15:6 和合本)
这里的信，在希伯来文中就是אָמֵ֥ן(ā·mên)，阿们。
神指着天上的星星对亚伯拉罕说，你试着数数它们，看看你能数的过来吗？我告诉你，你的孩子将来就会有那么多。亚伯拉罕说，阿们！没错！太对了！太棒啦！神说，好小子，这就够了，我就算你是公义的。你相信我能做到我刚才说的，我算你在我面前是义人。
在神算他是公义的时候，亚伯拉罕没有做任何事，亚伯拉罕做的只是说了一句阿们。所以，这就是相信的大能。信神，信有神，信神的信实和良善，是神所喜悦的。
亚伯拉罕和神的这段对话，在新约中至少被提到了四次。
保罗在罗马书第四章中是这样写的，
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”(罗马书 4:3 和合本)
这里中文翻译的算，在古希腊文是一个银行业的专业名词，是“入账”的意思。亚伯拉罕本来在神的账户里是破产的状态。但是他说了一句阿们，神就给亚伯拉罕的账户里打了一大笔钱，把他之前造假神像、到埃及去说谎等等所欠的账，都全部还清了，还有一千多亿人民币的结余。
世界上怎么能有这么好的事情呢？很多人都不能相信。根据“生命道路研究院”的调查，77%的美国人相信，人必须通过自己的努力来帮助自己得到拯救。52%的人相信，好的行为可以帮助人得到天堂的位置。
对很多基督徒来说，得救的过程就像一只在盛满奶的盆子里挣扎的青蛙。因为盆边太滑太深，青蛙跳不出来，所以青蛙就拼命的用力，蹬啊蹬啊，蹬啊蹬啊，蹬啊蹬啊，终于，因为它的努力，奶被它搅拌成奶酪了，硬了，它就从奶酪里挣扎出来，踩着奶酪跳出了盆子。
假如人真的是因为自己的努力得救的，天国会是一个非常糟糕的地方。两个人在天国见了面，问对方，呵呵，没想到你也上来了？你是怎么上来的？你就听他们对着吹牛吧。我是因为做了这个、这个，那你不如我，我是因为做了这个、这个、这个。天国不是让人自吹自擂的地方，就像保罗所说的，
倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。(罗马书 4:2 和合本)
我相信在天堂上，问到亚伯拉罕是怎么上来的，他也会说，我完全不配，但是出于神的恩典，耶稣在十字架上舍命救了我。因为即使是旧约时代的人，他们也不可能被律法救赎，他们的拯救也同样来自神的拣选和耶稣在十字架上的完工。
犹太人认为，神拣选亚伯拉罕是因为他行为伟大。为此编了很多有关亚伯拉罕的故事，说亚伯拉罕从三岁开始，就虔诚信神，施行公义，神拣选了他，是因为他的品德行为达到了神公义的要求。但是他们不敢篡改摩西五经，也无法修改历史。圣灵让我们在创世记中一次次的看到亚伯拉罕的软弱，是为了让我们知道，没有人可以凭自己成为神的公义。保罗在以弗所书中写道，
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8-9 和合本)
我们得救是出于神的恩典，而我们必须做的就是心里相信，口里承认。保罗说，
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗马书 10:9 和合本)
耶稣在世上传道的时候，他救过的人中很多都是当时的人觉得不配得救的。妓女、税吏、麻风病人。他们中很少有能守律法的，甚至有一些是被律法完全排斥在外的。
每个人来找耶稣求医治，求神迹的时候，耶稣从来不问他们过去的行为。耶稣从来不问他们，你认罪了吗？你去不去教堂？你有没有做十一奉献？你有没有守住十诫？你是否遵守安息日？你有没有吃过不洁的东西？
他只问过两件事。第一，你是否相信我愿意救你。第二，你是否觉得我能做到。只要你相信这两点，耶稣就一定为你成就，就这么简单！
今天，耶稣在十字架上已经为我们成就了一切，祂要把万有都一并赐给我们。祂问我们的，仍然是这两个问题。你是否相信我要恩赐你的心？你是否相信我有成就你的所求的大能？亲爱的弟兄姐妹，当我们向神祷告的时候，我祝福你能深切的去感受主耶稣慈爱的心，能坚定的相信祂必会为你成就。你可以一无挂虑的来到我们的主耶稣和天父阿爸面前，一切藉着祷告、祈求、和感谢，交托给神，因为你在他们眼里就是义人。
犹太人不相信因信称义。如果你问耶稣时代的法力赛人，你怎么知道自己能上天堂？他会说，我遵守律法啊。你问他，但以理是怎么上天堂的？但以理遵守律法啊。你问他，大卫是怎么上天堂的？大卫遵守律法啊。你问他亚伯拉罕怎么上天堂的？亚伯拉罕遵守律法啊。哦，不对，亚伯拉罕那时候没有律法。不过，不过，创世记中，神说，亚伯拉罕遵守祂所有的规条，所以神一定提前把律法告诉亚伯拉罕了。那以诺呢？以诺遵守律法。不对，不对，那时候连亚伯拉罕都还没出生呢，以诺就直接被神接到天国去了。但是圣经说，以诺与神同行。神跟他一起行走的时候，肯定把律法告诉他了。
大家看到了吗？这样读圣经，是用牵强的解释，把律法的地位无限升级，最终让律法凌驾于整本圣经之上，凌驾于神的所有话语之上。似乎律法就是一切，神完全被律法限制住了，没有自主选择的自由。这是人自以为义的想法，似乎一个人能不能进天堂，完全靠自己。变成了选择权在人，不在神。
没有什么比这更远离神的话语的了。世人都有过犯，没有一个能在神面前自夸公义，这是旧约中反复强调的概念。大卫在诗篇14章中说，
耶和华从天上察看世人，
要看看有明慧的没有，
有寻求神的没有。
人人都偏离了正道，一同变成污秽；
没有人能行出善的，连一个也没有。
(诗篇 14:2-3 NKJV)
这个概念如此重要，这同一段经文，大卫在诗篇53章中又一模一样的再写了一遍。
所罗门在传道书中写道，
世上实在没有一个行善而不犯罪的义人。(传道书 7:20 新译本)
以赛亚书64章写道，
我们众人都像不洁净的人，
我们所有的义，都像污秽的衣服；
我们众人都像叶子枯干，
我们的罪孽好像风一般把我们吹去。
(以赛亚书 64:6 新译本)
旧约里甚至专门用约伯记整本书来告诉我们这个道理。约伯记的开头就记着，神说，在当时，
地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。(约伯记 1:8 和合本)
可是后面，约伯记用了30多章的篇幅，告诉我们，即使是约伯，在神面前仍然站立不住。神允许撒旦试炼约伯，又亲自带领他，就是要消除他的自以为义和骄傲，让他明白他拥有的一切不是因为他的行为，不是因为他的品行，也不是因为他坚持每天向神献祭。而是完全出于神的恩典。当约伯自以为义的时候，这些恩惠就离开了他。当他降服于神的时候，这些恩惠就双倍的补偿给他。
法利赛人说自己能守住律法，因为他们把神的律法降低到他们能守住的标准。但是耶稣来了，告诉他们人的过犯不止在于行为，也在于思想。对神来说，动怒就等于杀人，看到妇女想入非非，就等于奸淫。而且对神来说，只要犯其中一条，就等于犯了众条。耶稣把律法抬回到神定的本身应有的高度。
那么谁能称义呢？耶稣的门徒知道没有办法通过自己的行为称义，就问耶稣这个问题。
马太福音 19章记着，
门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在 神凡事都能。”
是的，古往今来，只有一个人的行为能称得起公义。那就是我们的主耶稣。耶稣是完全的神，因为我们，降卑成为完全的人。祂是用自己的爱去完成律法，代替我们，甘愿自己上十字架流宝血来洗净我们所有的罪，就是洗净我们过去的，现在的，未来的一切罪。
耶稣在登山宝训中说道，
“你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。”(马太福音 5:17 新译本)
祂是用自己的一生去完成律法，因为祂是唯一一个能够一生遵守律法的人。耶稣，神的儿子，是用自己的生命去完成律法，为我们付上了所有的代价。
腓立比书2章写道：
他本有神的形像，
不以自己与神同等为强夺的；
反倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式；
既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
所以，神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
无不口称“耶稣基督为主”，
使荣耀归与父神。
耶稣把自己作为赎罪祭献给了神，来遮盖人的过犯。祂遮盖的不止是新约中的人，也遮盖旧约中那些信神的人。在旧约的耶利米书23章中写道，
“看哪！日子快到
（这是耶和华的宣告），
我必给大卫兴起一个公义的苗裔；
他必执政为王，行事有智慧，
在地上施行公正和公义。
在他执政的日子，犹大必得救，
以色列也必安然居住。
人要称他的名字为‘耶和华是我们的义’。”
(耶利米书 23:5-6 NKJV)
亲爱的弟兄姐妹，耶稣的名字，就是耶和华是我们的义，因为祂就是我们的公义。耶稣在十字架上成就了我们的公义。当你对耶稣的救恩说阿们的时候，就像亚伯拉罕对神说阿们时一样，神就把耶稣在十字架上所存的钱，全部都“入账”到你的户头里。抵消掉你所欠的所有账，还有几千亿的余额，你永远花不完。
神这样做是因为祂爱所有被祂拣选的孩子。祂就是要恩待你，要怜悯你。祂知道我们靠自己挣不到这恩待和怜悯，所以，祂让祂的独生爱子来替我们挣到。
神的恩待既是永远的，也是此时此刻的。如果我们心里相信、口里承认，我们就得到神在圣经中给义人的所有承诺和应许。我们必因耶稣给我们的公义得坚立。以赛亚书中说，这是我们的产业，这是我们从神所得的义。
你的儿女都要受耶和华的教训；
你的儿女必大享平安。
你必因公义得坚立，
必远离欺压，不至害怕；
你必远离惊吓，惊吓必不临近你。
即或有人聚集，却不由于我；
凡聚集攻击你的，必因你仆倒（或译：投降你）。
吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造；
残害人、行毁灭的也是我所造。
凡为攻击你造成的器械必不利用；
凡在审判时兴起用舌攻击你的，
你必定他为有罪。
这是耶和华仆人的产业，
是他们从我所得的义。
这是耶和华说的。
(以赛亚书 54:13-17 和合本)
亲爱的弟兄姐妹，若你还未接受主耶稣是你的救主，但是你愿意相信神是拯救你的神，是愿意赐福给你的，请和我一起祷告：
亲爱的天父阿爸，我知道主耶稣已经在十字架担当了我一切的罪和过犯，因主耶稣的死，我的罪得以赦免，三天后，你使耶稣死而复活，我因耶稣基督的复活得以称义，我接受耶稣基督成为我生命中的主，成为我的救主，我宣告我在耶稣基督里是神的义，我感谢赞美你天父。奉主耶稣基督得胜的名。阿们！
亲爱的弟兄姐妹，我也要为你祷告！神已经赐给你祂的公义，神也要把对义人的所有祝福和恩典赐给你。祂要亲自带领你，让你活出祂给你的祝福，让你彰显祂的荣耀。让你能够得一切健康、平安、喜乐和富足。祷告奉耶稣基督得胜的名。阿们！