读出恩典-《创世记》77真正的尊重来自于神

读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。

上一次我们讲到创世记23章的前两节。撒拉在127岁去世，亚伯拉罕非常伤心，他为撒拉哀恸哭号。哭过之后，圣经说，

亚伯拉罕从死者面前起来，对赫人说：“我是在你们中间寄居的外族人，求你们在你们中间给我一块坟地作产业，使我可以埋葬我死了的人，使她不露在我面前。”赫人回答亚伯拉罕，说：“我主请听，你在我们中间是一位尊贵的王子，你可以在我们最好的坟地里埋葬你死了的人，我们必没有人阻止你在他的坟地埋葬你死了的人。”(创世记 23:3-6 新译本)

赫人对亚伯拉罕非常尊敬，他们说，你在我们中间是尊贵的王子。这真的是耐人寻味。

亲爱的弟兄姐妹，亚伯拉罕过的是一种简单的生活，他住在帐篷里，不参与政治生活，不置产业，以异乡异客的心态生活在赫人中间。但是赫人说，他是一位尊贵的王子。

我们再回过头来看罗得，他一直在所多玛经营，跟所多玛人打成一片，买房买地，最后坐进了所多玛的城门。但是当他要劝所多玛人不要去侵犯天使的时候，所多玛

众人却说：“滚开！”又说：“一个来这里寄居的人，竟作起审判官来；现在我们要害你，比害他们还要厉害。”(创世记 19:9 新译本)

虽然罗得坐进了所多玛的城门，但是他却得不到所多玛人真正的尊重。而亚伯拉罕根本不在乎这些赫人怎么看他，却得到了高度的尊重。这是为什么呢？

因为真正的尊重不是来自于人，而是来自于神。靠讨好人得不到真正的尊重，人也不能把自己被尊重的基础寄托到别人身上。

罗得起初并不认同所多玛人的道德观念，但是他为了得到地位和尊重，去与他们打成一片，去跟他们同流合污。他以为这样所多玛人就会接受他成为自己人，但他得到的只能是所多玛人的利用和暂时的容忍。而一旦他与所多玛人发生矛盾，所多玛人就让他滚开，说你算老几？

更糟糕的是，罗得自己在这个过程中，越来越像所多玛人，他迷失了自己，他希望别人尊重他什么呢？他那些真正值得被人尊重的东西都丢掉了，都在他要把自己变成所多玛人的过程中收到储藏室里，慢慢发霉，最后被丢弃掉了。

苹果的前CEO乔布斯说过，人生苦短，别浪费时间去过别人的日子。

亚伯拉罕根本不在乎赫人怎么看他。他并不想去跟这些人掺和在一起，从来没有想过去成为他们中的领袖，但是在赫人眼里看来，亚伯拉罕身上有独特的品质，是他们永远学不到的；亚伯拉罕的成功完全不依靠他们，是他们理解不了的。他们看向亚伯拉罕的时候，是一种仰望，是一种神秘，是一种莫名的崇高，所以他们才有油然而生的敬意。

亚伯拉罕并不是天性就要超然世外，他的背景是吾珥的生意人，是闹市中的商人。但是，自从他开始跟随神，他知道他的成功或失败，富足或贫穷，健康或疾病，不在于人，而在于神。他从来不会去违心的讨好人，因为他心里明白，他只需要得神的喜悦。他不关心别人怎么看他，他只关注他的神怎么看他。

所以，赫人觉得他们对亚伯拉罕没有影响力。而神让亚伯拉罕凡事顺利，凡事兴盛。赫人反而能深深的感受到亚伯拉罕对他们的影响力。

因此，当亚伯拉罕要为撒拉买一块墓地的时候，赫人说，你在我们看来是一位伟大的王子。你可以在我们的墓园里随便挑最好的地，没有人会拦着你，也没有人会找你要钱。

但是亚伯拉罕并不想把撒拉跟赫人埋葬在一起。他希望有一块属于自己的墓地。经上说，

于是，亚伯拉罕起来，向当地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意使我埋葬我死了的人，使她不露在我的眼前，就请听我的话，为我请求琐辖的儿子以弗仑，叫他把他所拥有的，田头上那麦比拉洞卖给我。他可以按着十足的价银卖给我，使我在你们中间有产业作坟地。”(创世记 23:7-9 新译本)

麦比拉洞今天仍在，耶稣时代犹太人的希律王，在麦比拉洞上面修建了一座神殿。后来又被改建为穆斯林清真寺。圣经记载，三代以色列先祖，亚伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，雅各和利亚都葬在这里。

根据犹太人的传统文献，麦比拉在希伯来文中是双重门或双向门的意思。因为死亡不是生命的终点，一扇门关闭了，但另一扇门又打开了。我们在这世界上只是过客，从这墓地中，撒拉离开这个世界，进入永恒的天国。

麦比拉又被称作以弗仑的礼物，在希伯来语中，以弗仑的礼物是一句成语，有点像我们的黄鼠狼给鸡拜年的意思。我们看圣经是怎么写的。

当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：“不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。”亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”以弗仑回答亚伯拉罕说：“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！”亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。

(创世记 23:10-20 和合本)

以弗仑在希伯来文中是獠牙的意思。他嘴上说把地送给亚伯拉罕，但其实是在跟亚伯拉罕漫天要价。亚伯拉罕起初只是想买麦比拉洞而已。亚伯拉罕说的是能不能把田头上那个麦比拉洞卖给我。而以弗仑说，我送给你这块田。这块田，加上田间和四围的树木，加上那个洞，这绝对不是亚伯拉罕愿意收下的礼物了。

而且，他说是送给亚伯拉罕，如果亚伯拉罕相信了，肯定后患无穷。亚伯拉罕要的是成为这块地的合法主人，而不是一个暂时借地使用的外国人。所以他一定要当着赫人全族的面来正式把地买下来。

这些在以弗仑心里早就已经盘算过了。当亚伯拉罕说我要付田价给你，求你收下的时候，以弗仑就说出了他本来在心里盘算的价格，400舍客勒银子。400舍客勒银子是合理的价格吗？在耶利米书32章中，耶利米用17舍客勒的银子买了一块地。

我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。(耶利米书 32:9-10 和合本)

当然，地和地不一样。耶利米买的那块地到底什么样子，今天已经无法知道了。但是耶利米的时代比亚伯拉罕晚了上千年，通货膨胀也已经使得银子贬值了很多。所以，以弗仑要的价格即使不是10倍的价格，也肯定是个天价了。根据圣经的记载，我们知道从约瑟到摩西这400多年里，一个奴隶的价格涨了50%。

但是亚伯拉罕没有跟他讨价还价，他并不在乎世上的这些钱，神有各种办法让他富有，他一生没有缺过钱。亚伯拉罕当着众人的面，把银子称给以弗仑。这样，他就能安安心心的把撒拉埋葬了。

亲爱的弟兄姐妹，不要接受以弗仑的礼物，也不要去在意世界对你的看法。小说家维吉尼亚•沃尔夫说，人的眼光是我们的监狱，人的想法是我们的牢笼。不要为了去得到别人的认同，而迷失了自己。真实的你是什么样子，只有神才真正知道。神设计你的时候，就是独特的，神带你走的道路，也一定是与众不同的。不要在乎那些看不明白的人怎么讲，你只需要定睛耶稣，跟随耶稣的带领。

耶稣在世界上的时候，不就是这样为我们做榜样的吗？祂根本不在乎当时掌权的法利赛人怎么看祂，希律王怎么看祂，罗马人怎么看祂。祂只在乎天父阿爸对祂的爱，只在乎天父阿爸给祂的使命，只在乎天父阿爸的旨意。

当时，法利赛人污告他，希律王要杀害他，罗马人要钉祂上十字架。但耶稣却得到了最大的尊重，最大的荣耀。

爱因斯坦说，那些疯狂攻击你的人，深深知道你的能力，他们甚至看到了你自己都没有发现的力量，所以他们才来攻击你。这话真的让我心有戚戚焉。

亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神创造了独特的你，神也会引领你走专门属于你的道路。在这一路上神特意为你安排了丰盛的祝福。祂必带领你，在平安中引领你，不断高升，直到尽头。你必蒙神大大的恩宠，领受神给你的平安、喜乐、健康、富足的生命。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！