读出恩典-《创世记》74我们比亚伯拉罕有更大的祝福
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到创世记22章的2到5节。亚伯拉罕带着他的独生爱子以撒，来到摩利亚山下。他要登上神指示他的那座山，把以撒当作燔祭，奉献给神。他毫不犹豫，因为他亲身经历过神的美善和信实，他知道奉献不等于失去，他相信，神必会祝福他和以撒。所以，他带着这样的期待，信心坚定的上山了。
亚伯拉罕让两个仆人留在山下。因为，后面要发生的事情，是父子之间的事情了。亲爱的弟兄姐妹，妈妈和儿子的关系，跟爸爸和儿子的关系不一样。当一个男人说，这是我儿子的时候，他说的是，这是我的另一个形态；他说的是，这是我的未来；他说的是，这是我的香火传承。
如果你欺负一个男人的儿子，他可以跟你拼命，他可以跟你动刀子。我等了100年，才有了这么个儿子。有了这么一个被神拣选的儿子，有了这么一个被神祝福的儿子，有了这么一个被神膏抹的儿子，有了这么一个跟神立约的儿子，有了一个继承神的应许的儿子，有了这么一个维系着家族未来的儿子。谁敢动我这个儿子，我会咬他的脸。我说的是真正的父亲，真正的男人，我说的是真正的父爱。
而现在，这个真正的父亲，要亲手杀死他所爱的儿子。这不是仆人能参与的。要知道亚伯拉罕的燔祭，是耶稣的赎罪祭的预表。耶稣不是钉子杀死的，以赛亚书说，
祂被压伤、受痛苦是耶和华的旨意；(以赛亚书 53:10 当代译本)
祂是因我们的过犯而被刺透，因我们的罪恶而被压伤。(以赛亚书 53:5 当代译本)
当神要把刑罚加到耶稣身上的时候，天父用月亮遮蔽了太阳，大地完全黑暗了下来。这是祂们父子之间的事情，祂不愿意让不相干的人看到。
圣经接着说，
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
(创世记 22:6-8 和合本)
亚伯拉罕让以撒背起木柴，就像天父让耶稣背起十字架。以撒要在木柴上献祭，耶稣会在十字架上牺牲。亚伯拉罕手中拿着火，预表着神的刑罚。神要把祂对罪恶的怒火，那些本来要降到世人身上的永世的刑罚，一股脑全都降到自己的独生爱子身上，降到耶稣身上。让耶稣做一次赎罪祭，就可以永远地救赎所有的罪人，好坐在上帝的右边，等着敌人成为祂的脚蹬。
亚伯拉罕拿着的刀，预表罗马士兵的矛刺穿耶稣的肋旁，去看耶稣是否在十字架上已经死去，留下那个怀疑的多马伸手指去摸的伤痕。
以撒问亚伯拉罕，我们拿了木柴和火把，但是我们没有带祭祀用的羊羔啊？在希伯来文中，绵羊和山羊是两个不同的词。以撒问父亲时，用的词是הַשֶּׂ֖ה（haś·śeh），绵羊。亚伯拉罕说，神必自己预备作燔祭的绵羊。亚伯拉罕说的不是，神必为自己准备作燔祭的绵羊，而是神必自己预备作燔祭的绵羊，神是把自己变成做燔祭的绵羊。
于是亚伯拉罕带着以撒爬上了摩利亚山，圣经接着写道，
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。(创世记 22:9 和合本)
亲爱的弟兄姐妹，要明白以撒是自愿的参与者，不是被强迫的牺牲品。他不是被父亲硬逼着去做自己不想做的工作，他不是被父亲逼着去娶不喜欢的老婆。历史学家约瑟夫斯问道，是什么让一个完全有能力打倒亚伯拉罕这个老头儿的年轻人，愿意顺服父亲，自己爬上祭坛去被爸爸捆起来烧死呢？以撒是自己心甘情愿为神献祭。这预表了耶稣甘心为我们钉上十字架。
在约翰福音18章里，罗马人派了几百士兵，去抓耶稣。圣经说，
耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我是！”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我是”，他们就退后倒在地上。(约翰福音 18:4-6 和合本)
耶稣说了一句“我是”，砰的一声，整个连队，几百士兵就一起摔倒了。因为“我是”是神的名字。我们之前讲过，耶和华，雅威（YHWH）就是“我就是我”的缩写。
当神派摩西去带领以色列的子民出埃及的时候，摩西对神说，如果他们问我是谁派来的，我应该怎么回答呢？
神对摩西说：“(I am who I am。意思是)我就是我”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’ 耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。” （出埃及记 3：15 钦定本）
当耶稣称神的名的时候，当祂宣告祂就是神的时候，没有人能在祂面前站立得住。一个连的士兵和所有来抓他的人，包括犹大和祭司长和法利赛人的打手，就全部倒下了。等他们都站起来，耶稣又问，你们找谁？他们犹犹豫豫的说，我们找拿撒勒人耶稣。
耶稣回答：“我已经告诉你们，我就是了。如果你们来找我，就让这些人走吧。”(约翰福音 18:8 新译本)
于是士兵们用绳子绑起了耶稣，牵着他去受审判了。耶稣知道等待祂的是什么，祂知道祂就要去受人的酷刑和神的惩罚了。一条绳索不可能把他牵走。相信我，那天绑住耶稣的不是那条绳索，而是爱的束缚。约翰福音写道，
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16 和合本)
罗马书说，
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:8 和合本)
耶稣是因为爱你，是因为爱我，而甘心情愿去赴死，祂要去为了我们愚蠢的过犯而死。是对天父的服从，对弟兄姐妹的爱，牵走了他。
同样的，以撒当时可以一个右钩拳把亚伯拉罕打趴下，拍拍手走人。但是他没有。是对神的服从和对父亲的爱绑住了以撒。接着，圣经写道，
亚伯拉罕伸手拿刀，要宰杀自己的儿子的时候，耶和华的使者从天上呼叫亚伯拉罕，说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”亚伯拉罕回答：“我在这里。”天使说：“不可在这孩子身上下手，一点也不可害他；现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有留下你的儿子、你的独生子不给我。”(创世记 22:10-12 新译本)
现在我知道，我可以给你美好的礼物，你不会让这礼物成为你的偶像了。现在我知道，我可以给你一辆车，你不会在周日早晨不去教会，留在家里给车打蜡了。现在我知道，我可以给你一所房子，你不会忘了邀请我去做这房子的主了。现在我知道，你不是痴迷于礼物，你明白赐你礼物的才更重要。现在我知道，我就算给你你最渴望的礼物，你也不会用这礼物来替代我了。
我会给你你最想要的，假如它不能拥有你。我会给你你最想要的，如果它不会变成你的神。我会给你你最想要的，如果你不拿它来代替我。要知道，有时候我会来考验你，让你看到自己，在恩赐和赐予者之间，你能不能每次都选择赐予者。
你听说过浪子的故事吗？浪子的问题就在于他更看重他爸爸的财产，而不是他爸爸。爸爸，我等不及你死了。把我能分到的财产现在就分给我。所以他的生活就散架了。
有些人的生活散架了，是因为每一次神给他一件礼物，他就变得没有时间去理赐给他礼物的神了。每一次神给他一点祝福，他就忘记了祝福者。在一个人没什么收入的时候，做十一奉献很容易。一共才20块钱，有什么不能给的呢？但是当神赐给他财务兴盛的时候，当他要写好多个0的时候，他会突然觉得，这么一大笔十一奉献，也许我只给神一半儿，是不是神也够了？神说，假如你觉得太多了的话，下次我少给你一点儿。
如果有人在财务上停滞不前；如果有人有了钱，却不幸福，不平安；如果有人的生命不是在成长，而是在萎缩，也许他敬拜的不是神，而是神的礼物。每一次我奉献的时候都很肉疼，每一次我奉献的时候都像是在出血，但是每一次我奉献的时候都打破财富对我生命的钳制。我绝不容许任何东西，阻断我对神的爱。
当神考验他的时候，亚伯拉罕没有犹豫，他拿起刀要刺入以撒的身体，经文说，耶和华的使者拦住了他。
这是圣经中耶和华的使者第三次出现。我们之前讲过这就是耶稣，只是三位一体的奥秘还没有向摩西揭示，所以他只能这样含糊的写出来。
耶稣说，我知道你敬畏神了，因为你没有留下你的独生子不给我。耶和华的使者不是说，你没有留下独生子不给神，而是说你没有留下不给我。因为祂就是神，是三位一体的神。
在约翰福音8章中，耶稣讲到了祂与亚伯拉罕的这次邂逅。当时，法利赛人在与耶稣辩论，谈到了耶稣的身世来历。耶稣说，
“我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说：‘人若遵守我的道，就永远不尝死味。’难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢？”耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的 神。你们未曾认识他；我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”(约翰福音 8:51-58 和合本)
犹太人说，你连50岁都没到，居然说见过我们两千年前的祖先亚伯拉罕。他们没听明白耶稣所说的。耶稣说的不是我见过亚伯拉罕，而是亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我。说的就是这次耶稣在天空中出现，告诉亚伯拉罕不用杀死自己的独生爱子以撒献祭的时候，亚伯拉罕仰望天空，看到耶稣。亚伯拉罕岂止是欢喜，他简直是大喜过望，心里一块沉重的石头一下子被挪开了。因此耶稣说，
我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(马太福音 11:30 和合本)
亲爱的弟兄姐妹，亚伯拉罕是幸运的，因为他遇到了主耶稣。主耶稣在那一天，制止了一次献祭，在摩利亚山上救了一个人。在两千年后，主耶稣在同一个地方，完成了一次献祭，救赎了亿万人。
虽然以撒预表耶稣，但是以撒所经历的远远不能与耶稣相比。以撒是由爱他的父亲陪伴上山的，耶稣是在罗马士兵的皮鞭的鞭打下上山的。带着铁钩的皮鞭，把耶稣的身体打得没有一寸完好的皮肤。而耶稣心甘情愿受这鞭伤，因为祂的鞭伤换来了我们的医治，祂所受的鞭伤越多，祂的身体越被打得血肉模糊，我们越得到完全的医治。
以撒只是被父亲绑在木柴上。而耶稣被钉在十字架上。铁钉穿过耶稣的双手双脚，罗马士兵的矛穿过祂的肋下。主耶稣甘愿承受这些，因为从祂的伤口所流出的宝血，洗净了我们所有的罪。让我们恢复公义的身份，恢复了神的儿女的身份。
以撒在摩利亚山上得到的是神的怜悯，神的恩待。而耶稣在摩利亚山上，承受了神对古往今来所有的罪的怒火和惩罚。耶稣欣然领受，因为祂要用祂所受的刑罚，换得我们今天全然的平安。
亲爱的弟兄姐妹，我们比亚伯拉罕更幸运，比以撒更幸运，耶稣给我们的救赎、给我们的恩典，比那天在摩利亚山上给到欢天喜地、喜极而泣的亚伯拉罕的更大。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神因为爱你而不爱惜自己的独生爱子，主耶稣为了爱你承受了一切的痛苦和刑罚。神的牺牲不会白费，主耶稣在十字架上的完工不会白费。这一切的果效都要在你身上彰显出来。你必得神大大的恩宠，你必得耶稣所赐的平安。恩惠和慈爱必追随着你，你必得着平安、喜乐、健康、富足。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！