读出恩典-《创世记》101神一旦拣选了你，就会负责到底
读出恩典，让我们每天一起读经，看到神的荣耀，领受神的恩典，沉浸在神的爱里。
上一次我们讲到了创世记34章。示剑奸污了雅各的女儿底拿，哈抹和示剑来找雅各提亲。示剑非常爱底拿，雅各要多少彩礼都愿意给。哈抹更是愿意发绿卡给他们，让他们做示剑的永久居民。这听起来似乎都符合雅各一家的利益。
亲爱的弟兄姐妹，有的时候，危险会把自己包装成祝福，攻击会把自己包装成友谊。所以，诗篇开宗明义写道，
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
(诗篇 1:1 和合本)
基督徒，要远离那些笑里藏刀、口蜜腹剑的恶人，那些来跟你攀亲带故但满怀心机的人，那些看起来是要帮你，但其实对你有所图的人。耶稣说，基督徒生活在这世界上，要像羊生活在狼群里一样机警、小心。
“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。” (马太福音 10:16 和合本)
哈抹真正的目的是要让以色列家与示剑人通婚、通商、同住、成为一族，好变成他的臣民。让以色列民族在襁褓之中就被迦南人吸收，从此泯灭。
这是以色列家族一个关键的时刻，雅各一家面临着一个重大的决定。雅各是如何处理这危机的呢？在整件事情发展的过程中，圣经对雅各只提了一句。
雅各听见示剑奸污了他的女儿底拿；但那时他的儿子正在田间看守他的牲畜，所以他没有作声，只等他们回来。(创世记 34:5 新译本)
大多数父亲为了保护他们的女儿，都会不顾一切，奋不顾身，想尽一切办法。但是雅各没有作声，雅各什么也没有说，什么也没有做。
亲爱的弟兄姐妹，不要把雅各的什么都不做当作安息。雅各没有祷告，没有祈求，没有交托，他只是消极的等着他的儿子们回来处理问题。在34章第一节，圣经介绍底拿的时候，特意说，底拿是利亚的女儿。难免有人会想如果底拿是拉结的女儿，雅各的反应还会不会是这样呢？
当哈抹提出要与以色列家通婚的时候，雅各显然没有看到问题的严重性。他把与哈抹谈判的责任全部都交给了他的儿子们。
圣经说，
雅各的儿子们听见了这事，就从田间回来；各人都感到非常悲痛和忿怒，因为示剑在以色列中作了丑事，就是把雅各的女儿奸污了，这是不应该作的。 (创世记 34:7 新译本)
雅各已经成年的儿子们，大多数都是利亚所生的。他们都非常悲痛和愤怒。他们没有见利忘义，没有被哈抹和示剑开出的条件所诱惑，他们有正确的反应、正确的情绪。但是，他们使用了卑鄙的手段，做出了极端的行为。他们设计了一个骗局。
圣经说，
雅各的众子，因为示剑奸污了他们的妹妹底拿，就用欺诈的话回答示剑和他父亲哈抹， 对他们说：“我们不能把妹妹给一个没有受割礼的人为妻，因为那是我们的耻辱。 只有一个条件，我们才可以答允你们，就是你们当中所有的男子都受割礼，像我们一样。 我们就可以把女儿嫁给你们，也可以娶你们的女儿为妻；我们可以与你们同住，大家成为一族人。 但如果你们不肯听从我们受割礼，我就要把我们家的女儿带走了。”哈抹和他儿子示剑觉得他们的提议很好。 那少年就立刻照着去作，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲的全家中又是最受尊敬的。哈抹和示剑来到城门口，（劝说众人 ）……所有从城门出入的人，都听从了哈抹和他儿子示剑的话。于是，所有从城门出入的男子，都受了割礼。到了第三天，他们正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未拿着刀剑，趁着他们想不到的时候，进了那城，把所有的男子都杀了。 又用刀剑杀了哈抹和他儿子示剑，然后从示剑的家里把底拿带走。 雅各的儿子因为他们的妹妹被人奸污了，就来到被杀的人那里，抢掠那城， 夺去他们的羊群、牛群和驴，以及城里和田间所有的， 又把他们所有的财物、孩子和妇女都掳去。屋里所有的东西，都抢掠一空。 (创世记 34:13-19,24-29 新译本)
圣经中记述的这一段，又被称作示剑大屠杀。我还清楚地记得，第一次读到这一段经文时，所感受到的那种震惊。没有读圣经之前，我曾经以为圣经中的人物都是道德的典范，是持守律法的榜样。但是，真的读圣经才发现，恰恰相反。雅各的儿子们，以色列十二支派的先祖们，所犯下的各种罪行简直令人发指。犯罪的不止是杀人的西缅和利未，其他已经成年的儿子们，显然也参与了杀人后的劫掠。如果用律法去要求他们，以色列的儿子们大部分应该处死。以色列的十二部落，可能就只剩下约瑟和便雅悯的后代了。圣经在这个故事中告诉我们，律法成就不了以色列，只有恩典才能成全以色列。
以色列的众子虽然犯下了滔天的罪行，但哈抹同化以色列的阴谋也因此彻底崩溃了，哈抹一家乃至所有的示剑男人都死光了。神的旨意必定成就，想要破坏神的旨意的人只有一个下场。
那么，神是不是认可雅各的孩子们的行为呢？绝不会。在创世记49章中，雅各在临终前诅咒了西缅和利未，跳过了他们，预言了未来以色列的王都要从犹大而出。西缅和利未受到了惩罚，甚至这惩罚延及了他们的子孙。
那么神为什么允许这样的事情发生呢？难道神不是掌管人心肺腑的吗？神可以在以斯帖记中，让亚哈随鲁王在深夜读书，而且专门读到末底改的功绩，好让以斯帖的进言更容易成功。难道不能掌管雅各的孩子们想到更好的解决方案吗？
神的主权和人的自由意志到底是什么关系呢？神的旨意和人的责任的边界到底在哪里呢？这是基督信仰中一个很重要，但是难以把握的主题。如果把握不好很容易走入异端。
如果不小心，我们可能会为了强调人的责任而削弱了神的主权。比如，安德烈在《恩典与信心的平衡》中宣称，神在这世界上并不是想做到什么就能做到什么，因为人有自由意志。亲爱的弟兄姐妹，雅各的生平给了我们太多例子，让我们看到不管人是否想去与神配合，最终，神的旨意都必会成就。雅各去欺骗他的哥哥，他的父亲，利百加欺骗他的丈夫，以撒明知道神的心意，还偏向以扫，包括这一次，雅各的众子因为一时的激愤，滥杀无辜。他们没有去求神指引，没有听神的忠告，违背了神的教诲，但是最终他们都成就了神的旨意。神是全知全能的神，你还没有想到下一步要做什么，神早已经知道了。所以在祂的计划里，祂早已经把人的选择，人的无知，人的道德败坏，人的罪和过犯计算进去了。即使人这样的堕落，这样的愚蠢，这样的不堪，神还是一样能成就他的旨意。
但是，亲爱的弟兄姐妹，我们也不能陷入宿命论，陷入卡尔文主义。两手一摊说，我做什么都是命中注定的，都是神安排好的，我没有办法改变，凭什么让我负责？不是的，神给了人自由意志，人要为自己的行为负责。
亲爱的弟兄姐妹，神给了我们自由意志，也就是说，宇宙万有之中，神只允许人可以自己作选择，即使这选择是违背神的心意的。约翰福音说，
祂来到自己所创造的世界，世界却不认识祂。 (约翰福音 1:10 当代译本)
这里的不认识祂，在原文中其实是拒绝祂、不接受祂的意思。耶稣会命令水托住自己，能命令土地不给无花果树供应养料，但是祂不会命令人必须要接受祂。罗马书说，
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；(腓立比书 2:6 和合本)
耶稣会传道，会启发，会引导，会教人做正确的选择。但是祂不会强夺人的意志，不会搞什么附体、迷魂之类那一套邪恶的东西。
当人内心谦虚，不骄傲自负，不以自我为中心的时候，就很容易被耶稣启发，看到真理，跟随神的带领，走进神的命定。但是总有人内心刚硬，自私自我，自以为是，看不到真理。保罗说，
（他们的）心思昏昧，因为自己无知，心里刚硬，就与神所赐的生命隔绝了。 (以弗所书 4:18 新译本)
不过，亲爱的弟兄姐妹，不要担心，我们都曾经内心刚硬，甚至现在还时不时的会被魔鬼欺骗，但是，神一旦拣选了你，就会负责到底。
你可能很难找到一个比雅各更内心刚硬，自以为是的人了。雅各是一个觉得自己很有办法的人，也是一个喜欢抓抓抓，喜欢用自己小聪明的人。但他跟我们一样，同时也是被神拣选的人，所以神不断的在他生命中做工，祝福他，改变他，一次次地把他从他自己给自己挖的坑里救出来。神后面还要继续在他生命中做工。
雅各的儿子们继承了雅各的刚硬，当雅各的孩子们持着内心的刚硬，去杀戮劫掠示剑城的时候，这决不是出于神的带领，也得不到神的认同。不过不用为他们担心，作为神拣选的子民，他们得到的是神的谅解，神的慈爱，和神的恩典。
虽然人有自由意志，会做出神不认可的事情来。但是，人没办法用自己的意志去打败神的意志。我们的神是不受时间和空间限制的神，是全知全能的神，人会做出的决定，神早已经看到，也早已经相应做了安排。人没法突然袭击神，没法打神一个措手不及，神早已经知道，所以不管人做什么决定，祂都能调动万有，让祂的旨意必然成就。
亲爱的弟兄姐妹，人有自由意志，会做错误的决定，会有过犯，这些过犯会对自己、对他人产生影响。也正是因此，人离开了伊甸园，人的生命不再是一帆风顺的，会有失望。但是，我们不要忘记，我们是神拣选的子民，神的恩典在我们身上。马丁•路德•金说，
我们必须接受有限的失望，但是我们一定不能丢掉无限的盼望。
因为我们有一位有无限耐心，无限慈爱，无限恩典的神。是的，我们生活在一个堕落的世界，魔鬼的谎言、世界的诱惑，生活的压力，都想我们迷失。但是，耶稣也说过，
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 (约翰福音 10:27 和合本)
我们听得到祂的声音，我们明白祂的心意，我们知道祂要领我们到哪里去。而且，祂是为了一头迷失的小羊，愿意扔下九十九头羊，满山寻找，直到找到，还要欢欢喜喜扛在肩上的神。祂是看到迷失的儿子回转，兴高采烈的跑出去迎接，把家中的一切跟他分享的神。祂是充满真理，充满恩典的神。
雅各的儿子们没有寻求神，事实上，创世记34章是创世记中唯一完全没有提到神的一章。雅各全家还没有学会让神参与到他们的决定之中。雅各的儿子做了错误的决定，做了冷血的决定，甚至在雅各眼里是愚蠢的决定。后来雅各对他们说，他们这样做让全家都面临巨大的危险。
他们犯下了重罪，甚至是百死莫赎的重罪。是他们一生都无法挽回的罪。有时候，人的自我、人的意志会带着他走到靠自己再也无法弥补、再也无法回转的道路上。但是，即使是在这样的道路上，他们仍然成就了神的旨意。
1800年之后，在这同一个地方，在雅各花了一百舍客勒银子买的这块土地上，在雅各带着儿子们，亲手挖的一口井边上，走来了他们的一位后人。跟她的祖先们一样，她身上也背负着沉重的罪，让她觉得一辈子都没办法弥补，一辈子都没办法改变了。
这沉重的负罪感压迫着她，所以，她根本不敢见人。在这炎热的季节，炎热的土地上，别人都是一早一晚来井边打水，她却是在正午最热没有人的时候，才敢来。
但是这一次，她遇到了一个人，一个陌生的男人。虽然这男人就在她面前，但是，她却觉得祂远在天边。这男人是专门来拯救她的，是走了所有同胞都不愿意走的路，专门来寻找这只迷失的羔羊的。但是，她觉得跟这男人隔着重重壁垒：民族的壁垒，他们的亲族之间相互仇视；性别的壁垒，那是男女授受不亲的年代；宗教壁垒，他们互相不认同对方敬拜的方式；道德壁垒，他们的同胞们彼此鄙视对方，觉得跟对方一起走路都是伤风败俗的事。但是，这个男人不在乎这些壁垒，他一句话，就跨越了所有的壁垒，打中了她的灵魂。
男人告诉她，不要只是在雅各的井里喝水，要喝祂给的水，因为那是生命的活水。不要迷信人的努力，人的作为，即使这个人是你最崇拜的人，是被你神话了的祖先。喝我的水。因为
“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” (约翰福音 4:13-14 和合本)
你的祖先雅各一家曾经在错误的地方定居，曾经在错误的地方挖井，曾经在错误的地方做错误的决定，杀了不该杀的人。就像你，在一生之中，做了无数错误的决定，但是没有关系，只要你喝一口我给你的水，只要你接受一次我给你的恩惠，只要你承认一次我是你的救主，你就能永远得救，直到永生。
你知道吗？我就是罪人所生的，我继承了曾经在这里肆无忌惮的劫掠财物，劫掠妇人和孩子的人的血脉，我继承了曾经出卖自己的亲弟弟的人的血脉。但是，我一样可以救你。因为我大过他们的这些罪，我大过他们的这些错误，我大过这世界上一切的罪，我大过任何人的任何错误。就是因为你有过犯我才来的，就是因为你的错误，我才上十字架的，不管你觉得你有多少过犯，不管你觉得你犯了多少错误，都不用担心，只要你喝一口我给你的水，只要你全心接受我给你的祝福，只要你投身在我的恩典之下，你还是可以幸福，你还是可以富足，你还是可以有精彩的人生。
与耶稣的一次邂逅，让这个撒迦利亚妇人欢呼雀跃，这个曾经躲避所有人的满心内疚的妇人，突然得到了完全的释放，她冲进城里最繁华的街道，她生怕别人看不到她，她生怕别人听不到她的声音，她高声喊着，
“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城，往耶稣那里去。
(约翰福音 4:29-30 和合本)
在神的计划中，滥杀无辜的人会传宗接代，他的后代要做最圣洁的岗位，成为以色列人的祭司。抢劫妇女儿童的人会子孙满堂，他的后代要祝福世界上所有的人。
雅各儿子们要建立以色列的12个部落，要建立一个神圣的民族，一个祭司的国度。他们的过错没有隔断他们的盼望，他们的罪没有阻止他们走进神的命定。而你，我亲爱的弟兄姐妹，你有耶稣的宝血遮盖，耶稣已经为你上了十字架，以经为你赎回了所有的过犯。你还有什么可担心的呢？
耶稣大过你所有的过犯，耶稣大过你所有的错误，只要你愿意喝祂赐下的生命的活水，只要你愿意领受祂赐下的恩典，一切过去都算不了什么，祂会带你走进命定，让神的旨意也在你身上成就。
亲爱的弟兄姐妹，我要为你祷告。神远远大于你的决定，祂大于你正确的决定，祂也大于你错误的决定。不用回看过去，不要担心未来。神对你有美好的计划，祂的旨意必在你身上成就。祂要带你走义路，祂要带你到祂的丰盛中去，祂要赐你平安、喜乐、健康、富足。让你走正直的路，过蒙福的生活。祷告奉我主耶稣基督得胜的名。阿们！